時間：2023-03-06 16:01:54
序論：在您撰寫中小學德育時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
（一）理論假設
人類對自然的適應與超越，其標志是制造并使用工具。伴隨著這種創造，“人的意識”不斷增強，選擇和改進是“意識”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開始，在經過無數次的打制和使用試驗后，人必定能選擇最適合的動作方向和動作力度，能選擇最堅硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進打制的程序，這是最原始狀態的“工藝”。而腦神經元已經相當發達的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來敲堅硬的干果，但它的動作完全沒有“工藝”意義。如果說動物的這種生存本能也可以稱為“生產”，那么，“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的”，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造?！薄斑@種生產是人的能動的類生活”。[1]
人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結著預前、優化、能動等“人的意識”。人類進行的技術發明和技術選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質”一方面對象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領域以深刻的影響。在物質生產部門以及精神生產部門，工藝的推動作用是無庸置疑的。工藝的進步帶來產品的優化甚至可以帶動產業的發展，已成為科技界、企業界的共識。這一認識很快也移植到教育界，本世紀60年代末，教學技術依托電子工業和信息技術的高度發達而呈現出前所未有的發展勢頭，一門新興的邊緣科學——教育工藝學誕生了。
中小學德育工藝屬于廣義的教育工藝學范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進步促進教育質量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現代科技，改進施教技術手段，對于提高中小學德育效度，是有正向作用的”這一表述應該是中小學德育工藝的理論假設的組成部分。
之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統”，僅是“技術性考察”。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產出”（表現為人的道德文化素質的提高）而不是物的產出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學德育工藝的理論假設只作工具性、技術性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。
任何凝結了先進科技的教學工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施和完成，都離不開施教者教學語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學技術媒介的設計與運用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質（尤其是道德、審美、心理素質）也在一定程度上決定德育的效度。
無論是現代心理學研究成果，還是德育實際工作的經驗，都表明一個規律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術手段（不是心理技術）無論其科學性如何嚴密，在情意領域卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應和享用功能往往受主體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術，它是在現代科技介入德育領域的同時仍然不失去教育機智、教育情感、教育心理感應的德育方法系統。工業技術領域的工藝學理論，一旦給予德育工藝假說以技術論、工具論的影響，就必須同時進行教育學、心理學、美學的改造，從技術與藝術的結合上、從工程與心理的結合上、從科學與人文的結合上規定德育工藝的理論構架和實際操作。
綜上所述，我們這樣來表述中小學德育工藝的理論假設：在中小學德育目標被正確設定的前提下，如果運用先進的德育工具和技術輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設計完善的德育工藝，改善傳統的德育方法，以形成最優化的德育操作系統，就能大大提高中小學德育工作的效度。（二）操作定義
中小學德育工藝，可以概括為“發現并實踐能夠達到最大德育效果的具體操作”。要達到這樣的目的，在施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現代化乃是現代社會德育的必然要求，它既包括工具的現代化，也包括用現代思維及現代科學研究所提供的方法論來指導現代中小學德育工作，研究現代中小學德育問題。
作為操作應用研究，中小學德育工藝關注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學把其研究對象劃定為“教材與教具的構成與功能”、“教授者的構成與功能”、“學習者的構成與功能”三項[2]。其操作模型大致如下圖：
（附圖{圖}）
這一模型圖式基本上反映了教學（教育）流程的大致面貌，揭示了教學（教育）的一般規律。它已把中小學德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關系也解析得非常正確。但是，它還沒有能涵容教學（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認為，德育施教過程中發生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。
德育情境是德育實踐賴以發生、運作的物質基礎（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發生的情感與意志乃至人格互相感應的結合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對德育的影響，既可從硬環境的作用，亦須從軟環境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動?？傊?，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結，即作為背景，又作為工藝環節，發揮著“場”和“力”的雙重作用。
德育程序是施教者為實現既定的德育目標，根據一定的德育對象、內容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學、有效的原則，設計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設計與實施，能對德育過程進行有力的制導和有效的調控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。
綜上所述，我們把中小學德育工藝的操作定義概括為：中小學德育工藝，就是在德育目標確定以后，從追求德育效益出發，研究施教者的構成與功能，研究德育媒體的構成與功能，研究受教者的構成與功能，創設使德育信息達到最大可納量的德育情境，設計并實踐能達到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優化設計和優化操作，形成能達到最大德育效度的方法、工具系統和教育技藝流程。
二、研究過程及內容
“中小學德育工藝研究”課題在進行了調查研究、培訓教師、組織研究隊伍、設定子課題項目等一系列準備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設向前推進。
（一）理論研究
1.廣泛借鑒，完善理論體系
中小學德育工藝研究雖然可以從教育工藝學中汲取理論營養，但由于教育工藝學本身十分年輕，其理論建設尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結合中國特點，形成我們自己的工藝理論素材。另外，我們尤其重視當今我國中小學廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經驗，進而探尋中小學德育工作的規律，建構我們自己的中小學德育工藝理論框架。在借鑒考察中我們得出以下幾點認識。
(1)和西方哲學一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調科學精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈；現在，國外德育工具、設施、教學手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學德育工藝的效率原則、最優化原則和預前性原則提供了方法論基礎。
(2)東方，特別是中國傳統道德教育崇尚感性，注重整體，強調人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創設德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提供道德實際情境中的問題，借此訓練兒童的道德判斷能力；而中國傳統的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負載著德育信息的“德育場”。中國傳統道德教育重視施教主體的資質、修養，強調“身教”。中國傳統道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術化傾向提供了方法論基礎。
(3)現代的、具有中國特色的社會主義德育，應該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注重科學實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結合。這一理論認識，對于形成中小學德育工藝的理論假設與操作定義（如前所述）是有指導意義的。
2.確立工藝原則，規范控制實驗
“中小學德育工藝研究”子課題的研究，多數屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質，其變量控制不可能在嚴格的“實驗室”狀態下進行，基于此，總課題組對子課題組采取“準則控制”方式，研究設定中小學德育工藝原則。
(1)可操作原則
德育工藝研究特別關注操作性、應用性，更多地在德育具體、微觀的方面進行研究，在行動上、做法上進行設計、選擇與實施研究，而不作經院式思辯。中小學德育工藝遵循可操作原則，一方面規范課題研究始終在操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設計中，決不能脫離實際，而要從中小學現有的德育工作基礎出發，在開發德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎設施、工具等建設時，做到因地、因校制宜，土洋結合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠。
(2)整體性原則
這一原則要求在對中小學德育工作進行設計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環節。系統論的“木桶原理”在中小學德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消極的、有缺陷的甚至產生負效應的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現于學校德育工作的全員育人機制、全課程領域，還體現于中小學德育的施教區域范圍的廣泛性和整合性，即在經常、普遍的聯系中加強學校、家庭、社區的教育合力。
(3)預前性原則
這一原則體現著中小學德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設計，尤其是可以有所準備的、較為規范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現立即需要進行德育施教的問題，預前性原則也要求施教者運用教育機智，調動平時積累的德育施教經驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調適機制來解決突發、偶發事件或問題。是不是有預前意識，也就表現了是不是真正發揮了人的主觀能動性，是不是體現了人的自主自覺的意識活動。
(4)最優化原則
追求最優化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優化操作”。最優化原則，首先體現在對德育工作的操作設計上。在實際操作過程中，理論設計會有所“損耗”，最優化設計與操作損耗成反比，即設計的優化程度越高，則損耗率越低。最優化原則還體現在德育工作的操作實踐過程中，德育施教過程不僅是技術性的規則復現過程，更是藝術性的創造工作過程。最優化原則要求整個操作是一個精心實施的過程，是一個相機調控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優化原則還體現在對德育工作的自覺總結上，按照工藝精神組織的德育活動，應該不斷總結成功經驗，吸取失敗教訓，逐步從中發現規律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩定的工藝模式。以上所列四條主要的中小學德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學德育工藝研究”各子課題實證研究以指導與規范。理論研究在這一方面也不斷發展、完善。
（二）實證研究
1.中小學德育工藝是實際操作的研究，更多地側重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題研究項目承擔學校（或單位），在不同類型的中小學同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創造、積累了大量德育實際操作經驗，不少經驗形成了一定的范式，給予中小學德育工藝這一應用研究以強有力的實證支撐。
下面是子課題研究項目一覽表：
（附圖{圖}）
2.把課題研究與學校德育工作緊密結合，與德育整體改革緊密結合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。
第一是德育隊伍的優化。
開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進行理論培訓，提高德育隊伍的整體素質，保證德育工作任務和課題規定目標的實現。
許多子課題學校，將校內德育隊伍重新調整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工作“線”，統一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。
我們注重社區教育中德育主體的教育資源開發和利用。全國優秀校外輔導員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請，到子課題承擔學校做報告數十場。“南海守礁王”、某部參謀長龔允沖，將在祖國南疆飄揚過的五星紅旗贈給家鄉教育部門，我們組織千名中小學生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們請法院、檢察院干部到學校做法紀報告，請宣傳部領導到學校做形勢報告。通過一系列活動，使社區德育力量整合進學校德育隊伍之中，發揮了巨大的教育作用。
家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學生）。許多學校的家長學校堅持數年，課程建設完備；另外，家校結合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。
第二是德育課程建設。
加強主導性課程——思想政治（品德）課的建設，是德育課程建設的重要任務。我們一方面抓教材建設，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過組織教學觀摩、教學研討，總結出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務求實效顯真功等原則與方法。
加強輔助型、濡染型課程的德育結合與滲透，各學科均堅持“雙綱”（教學大綱、德育大綱）備課，在課堂教學過程中講求自然滲透和有機結合；所有子課題承擔學校都重視校園文化建設，創設育人的良好物質環境和精神環境。
德育格外講究知行統一，因此加強活動課程是我們課程研究的重要方面，各校創造出許多新穎的活動形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動。如組織1995年度優秀中小學生代表赴京參加國慶天安門廣場升旗儀式活動。這一活動通過觀看升旗儀式、在國旗護衛隊軍營一日生活、拜訪老孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學生在短短幾天里受到深刻教育。再通過他們回來后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說是一次大投入（財力、精力）換來大回報（受教面大、受教效果強）的成功嘗試。
第三是德育媒體、工具和基地建設。
除了上面說到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計算機媒體在各校得到普遍的開發與利用。承擔子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動制作成專題教學片，供學校使用；各中小學在德育教學與活動中大量使用投影儀、電視、錄像設備和計算機。特別要報告的是我們的德育基地建設。海安縣中學的校辦農場、江蘇省南通中學與軍墾系統東方紅農場聯辦基地，在實施德育過程中都體現了自主性、主體性特征。海安縣中學的農場，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學校自辦的德育基地。通過個案和行動研究，德育基地已積累了豐富的操作經驗，形成了較規范的運作工藝系統。第四是學生心理健康教育。
德育受教者的心理問題，既關系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標對象。我們多數子課題承擔學校都開設學生心理健康教育課，有課程計劃、有教師、有教材、有考核，建立專門的心理咨詢室，配備專職心理輔導教師，設立心理咨詢熱線電話，引進和改制適合本校使用的計算機心理教育軟件，使學生心理健康教育呈現出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。
第五是德育方法的改進研究。
改進德育方法，是中小學德育工藝研究的重要內容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開題以后，課題組發動廣大教師從成功的德育工作經驗中篩選、總結，撰寫了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當、技藝精湛的施教實錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財富。而“德育性態研究”、“少先隊操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類型層面。在決策層面上，總課題組通過大量的調查研究工作，從思想政治課教學和考核的現狀與要求出發，提出1995年南通市中考政治課開卷考試的建議，經教委論證后被采納。這一做法實施后反應良好，省內有的兄弟市也采用了我們的做法。在評價研究方面，我們通過調查、分析、比較，博采眾長，結合德育工作實際編制出我市中小學德育工作的考評系列，該工具經試用，得到不少德育工作者的肯定。
三、成果與討論
（一）課題研究促進了中小學德育工作的改善
1.從子課題研究報告中看，各中小學學生的道德風貌均呈現可喜的變化，道德認識水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級三好生人數逐年增加，參與研究的全部子課題學校都被評為市級德育先進學校，其中有5所為省級德育先進學校，有5所被評為省模范學校。
2.鍛煉和培養了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實際操作技藝和科研意識、科研能力，伴隨著整個課題研究過程，得到同步增強與提高。他們從科研中獲得知識和能力，推動了教育效益的提高。再由他們去影響帶動其他教師，就會形成育人效果不斷增大的“鏈式反應”。
3.實證研究一方面為理論建設提供了大量事實材料，另一方面也通過篩選、試驗、再篩選、再試驗，形成了相當一批德育實際操作的工藝范式。如德育基地活動模式，心理咨詢技術，思想政治（品德）課教學社會化、活動化形式，等等。
4.經過5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創見的于教育報刊；體現課題研究集成性的成果——《中小學德育工藝論稿》一書由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個研究報告完成并結集；許多子課題學校編印了自己的論文集、案例集和補充教材。
（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現出一定特色
1.教育科研工作、教育實際工作、教育行政工作三方面結合，發揮合力作用，保證了研究工作順利開展和教育決策、操作的科學性。
2.參加研究工作的子課題承擔學校，有重點中學、實驗小學，也有一般中小學；有城市中小學，也有鄉鎮中小學。多方面的實證研究為課題理論建設提供了充分的事實支持，課題也因此而增強了研究的針對性，擴大了成果的適用領域。
3.如前所述，中小學德育工藝研究致力于科學性和人文性的雙重探索及二者的結合。德育情境的提出和創設研究，應該是對教育工藝學和德育學的貢獻。當然這方面的研究還有待進一步探索。（三）中小學德育工藝研究的價值
1.從理論建設方面看，作為教育工藝學的分支，我們的研究為這門新興的年輕學科增添新的研究內容，并以情感性、審美化和對人文精神的重視，對特別注重科學性、技術化的教育工藝學進行豐富和補充。作為德育學的分支，我們的研究注重通過汲取德育基礎理論營養，建構應用理論體系，在操作性、應用性上下功夫，為德育學增強可操作色彩。
2.從德育實際操作方面看，該項研究作為解決德育現實難題的對策性研究，對德育方法系統的改善作用是明顯的。中小學德育工藝的實踐意義已被許多中小學德育施教者所認識，他們自覺地將德育工藝研究成果運用于教育實踐，用顯著的工作成績證實該項研究的實際價值。
該項研究從開題至今，取得了一定的成績，也遇到不少困難，存在著問題和不足，如德育媒體工具的優化開發，特別是計算機德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補。而德育工藝學的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。
注：
[1]《1844年經濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁。
[2]參閱［日］坂元昂編，鐘啟泉譯：《教育工藝學簡述》，人民教育出版社1979年版，第40—42頁。
（一）理論假設
人類對自然的適應與超越，其標志是制造并使用工具。伴隨著這種創造，“人的意識”不斷增強，選擇和 改進是“意識”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開始，在經過無數次的打制和使用試驗后，人必定 能選擇最適合的動作方向和動作力度，能選擇最堅硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進打制的程序， 這是最原始狀態的“工藝”。而腦神經元已經相當發達的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來敲堅硬的 干果，但它的動作完全沒有“工藝”意義。如果說動物的這種生存本能也可以稱為“生產”，那么，“動物的 生產是片面的，而人的生產是全面的”，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按 照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規 律來建造?！薄斑@種生產是人的能動的類生活”。[1]
人類的一切實踐活動（也包括教育活動）都離不開“工藝”，工藝凝結著預前、優化、能動等“人的意識 ”。人類進行的技術發明和技術選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質”一方面對象化為人工自然，一方 面積淀為工藝文化。后者給社會的多層面、多領域以深刻的影響。在物質生產部門以及精神生產部門，工藝的 推動作用是無庸置疑的。工藝的進步帶來產品的優化甚至可以帶動產業的發展，已成為科技界、企業界的共識 。這一認識很快也移植到教育界，本世紀60年代末，教學技術依托電子工業和信息技術的高度發達而呈現出前 所未有的發展勢頭，一門新興的邊緣科學——教育工藝學誕生了。
中小學德育工藝屬于廣義的教育工藝學范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進步促進教育質量和效率 的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現代科技，改進施教技術手段，對于提高中小學德育效度， 是有正向作用的”這一表述應該是中小學德育工藝的理論假設的組成部分。
之所以說是“組成部分”而不是全部，乃是因為以上分析的僅是“德育工具系統”，僅是“技術性考察” 。由于德育的主體與對象都是人，德育工藝要研究人的“產出”（表現為人的道德文化素質的提高）而不是物 的產出；不是完成一個工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學德育工藝的理論假設只作工 具性、技術性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。
任何凝結了先進科技的教學工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個德育以至某一德育教程的實施 和完成，都離不開施教者教學語言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學技術媒介的設計與運用，也反映了施教 者的匠心和情意傾向。施教者的素質（尤其是道德、審美、心理素質）也在一定程度上決定德育的效度。
無論是現代心理學研究成果，還是德育實際工作的經驗，都表明一個規律：要打通受教者接受德育信息的 心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術手段（不是心理技術）無論其科學性如何嚴密，在情意領域 卻常常會一籌莫展。何況，德育對象在自我教育層面同時是德育主體，其主體選擇、適應和享用功能往往受主 體情意的強烈支配。因此，德育工藝不能簡單稱作德育技術，它是在現代科技介入德育領域的同時仍然不失去 教育機智、教育情感、教育心理感應的德育方法系統。工業技術領域的工藝學理論，一旦給予德育工藝假說以 技術論、工具論的影響，就必須同時進行教育學、心理學、美學的改造，從技術與藝術的結合上、從工程與心 理的結合上、從科學與人文的結合上規定德育工藝的理論構架和實際操作。
綜上所述，我們這樣來表述中小學德育工藝的理論假設：在中小學德育目標被正確設定的前提下，如果運 用先進的德育工具和技術輔助德育施教，并運用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教 技藝水平，設計完善的德育工藝，改善傳統的德育方法，以形成最優化的德育操作系統，就能大大提高中小學 德育工作的效度。
（二）操作定義
中小學德育工藝，可以概括為“發現并實踐能夠達到最大德育效果的具體操作”。要達到這樣的目的，在 施教過程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現代化乃是現代社會德育的必然要求，它既包括工具的 現代化，也包括用現代思維及現代科學研究所提供的方法論來指導現代中小學德育工作，研究現代中小學德育 問題。
作為操作應用研究，中小學德育工藝關注德育過程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學把其研究 對象劃定為“教材與教具的構成與功能”、“教授者的構成與功能”、“學習者的構成與功能”三項[2]。其操 作模型大致如下圖：
（附圖 {圖}）
這一模型圖式基本上反映了教學（教育）流程的大致面貌，揭示了教學（教育）的一般規律。它已把中小 學德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來，變量之間的關系也解析得非常正確。但是，它還沒有 能涵容教學（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認為，德育施教過程中發生著重要作用的變 量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。
德育情境是德育實踐賴以發生、運作的物質基礎（時空）和德育施、受雙方在德育過程中必然發生的情感 與意志乃至人格互相感應的結合。無論何種德育活動，特定的時空因素、施教者與受教者的情緒，都會影響德 育效度，或使其得到強化，或使其受到削弱。特定的德育情境會使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境 對德育的影響，既可從硬環境的作用，亦須從軟環境的作用來考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互 動?？傊?，在德育施教過程中，德育情境這一操作要素從開始到終結，即作為背景，又作為工藝環節，發揮著 “場”和“力”的雙重作用。
德育程序是施教者為實現既定的德育目標，根據一定的德育對象、內容、要求，整合參與施教的所有要素 ，按照科學、有效的原則，設計并實施的德育活動的方式與步驟。德育程序的設計與實施，能對德育過程進行 有力的制導和有效的調控。它的運行在施教者德育機智的輔助與補充下，使德育活動既“順其軌”又“暢其流 ”。因此，德育程序必然是中小學德育工藝研究視野里的一個重要研究對象。
綜上所述，我們把中小學德育工藝的操作定義概括為：中小學德育工藝，就是在德育目標確定以后，從追 求德育效益出發，研究施教者的構成與功能，研究德育媒體的構成與功能，研究受教者的構成與功能，創設使 德育信息達到最大可納量的德育情境，設計并實踐能達到最大德育效果的德育程序，通過整體的、全程的優化 設計和優化操作，形成能達到最大德育效度的方法、工具系統和教育技藝流程。
二、研究過程及內容
“中小學德育工藝研究”課題在進行了調查研究、培訓教師、組織研究隊伍、設定子課題項目等一系列準 備以后，于1991年底正式開題。我們從理論研究和實證研究兩方面將課題建設向前推進。
（一）理論研究
1.廣泛借鑒，完善理論體系
中小學德育工藝研究雖然可以從教育工藝學中汲取理論營養，但由于教育工藝學本身十分年輕，其理論建 設尚需不斷補充、豐富，因此，我們從中國古代道德教育家的實踐和論述中挖掘至今仍有強大生命力的德育方 法，從國外道德教育家的實驗和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結 合中國特點，形成我們自己的工藝理論素材。另外，我們尤其重視當今我國中小學廣大德育工作者的德育改革 探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經驗，進而探尋中小學德育工作的規律，建構我們自己的中小學 德育工藝理論框架。
在借鑒考察中我們得出以下幾點認識。
(1)和西方哲學一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強調科學精神，其德育操作研究的實證色彩濃烈 ；現在，國外德育工具、設施、教學手段的科技化水平較高。這些特點為我們確立中小學德育工藝的效率原則 、最優化原則和預前性原則提供了方法論基礎。
(2)東方，特別是中國傳統道德教育崇尚感性，注重整體，強調人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色 彩濃烈，在創設德育情境方面有獨到、深刻之處。國外德育工藝中的情境，往往是“問題情境”，即向兒童提 供道德實際情境中的問題，借此訓練兒童的道德判斷能力；而中國傳統的德育情境，則是浸染著施、受雙方情 意，負載著德育信息的“德育場”。中國傳統道德教育重視施教主體的資質、修養，強調“身教”。中國傳統 道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價值，“它既體現為一種道德教育思路，道德教育理念，又 表現出道德教育的一種操作樣式?！盵3]這些特點為我們確立中小學德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工 藝，避免單純技術化傾向提供了方法論基礎。
(3)現代的、具有中國特色的社會主義德育，應該汲取中西方德育技藝中的各自長處，其德育工藝研究既注 重科學實證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結合。這一理論認識，對于形成中小學德育工藝的理論 假設與操作定義（如前所述）是有指導意義的。
2.確立工藝原則，規范控制實驗
“中小學德育工藝研究”子課題的研究，多數屬于行動研究。由于這項研究的特殊性質，其變量控制不可 能在嚴格的“實驗室”狀態下進行，基于此，總課題組對子課題組采取“準則控制”方式，研究設定中小學德 育工藝原則。
(1)可操作原則
德育工藝研究特別關注操作性、應用性，更多地在德育具體、微觀的方面進行研究，在行動上、做法上進 行設計、選擇與實施研究，而不作經院式思辯。中小學德育工藝遵循可操作原則，一方面規范課題研究始終在 操作層面展開，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設計中，決不能脫離實際，而要從中小學現有的 德育工作基礎出發，在開發德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎設施、工具等建設時，做到因地、因校制宜 ，土洋結合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠。
(2)整體性原則
這一原則要求在對中小學德育工作進行設計和實際操作過程中，不忽略德育的任何一個要素和任何一個環 節。系統論的“木桶原理”在中小學德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對消 極的、有缺陷的甚至產生負效應的因素影響。只有所有參與德育過程的各工作要素整體優化，方能取得理想的 德育成效。整體性原則體現于學校德育工作的全員育人機制、全課程領域，還體現于中小學德育的施教區域范 圍的廣泛性和整合性，即在經常、普遍的聯系中加強學校、家庭、社區的教育合力。
(3)預前性原則
這一原則體現著中小學德育工藝的能動性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設計，尤其是可以有所準 備的、較為規范的德育施教過程更是如此。即便是隨機出現立即需要進行德育施教的問題，預前性原則也要求 施教者運用教育機智，調動平時積累的德育施教經驗，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調適機制來解決 突發、偶發事件或問題。是不是有預前意識，也就表現了是不是真正發揮了人的主觀能動性，是不是體現了人 的自主自覺的意識活動。
(4)最優化原則
追求最優化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱作“德育最優化操作”。最優化原則 ，首先體現在對德育工作的操作設計上。在實際操作過程中，理論設計會有所“損耗”，最優化設計與操作損 耗成反比，即設計的優化程度越高，則損耗率越低。最優化原則還體現在德育工作的操作實踐過程中，德育施 教過程不僅是技術性的規則復現過程，更是藝術性的創造工作過程。最優化原則要求整個操作是一個精心實施 的過程，是一個相機調控的過程，要求特別重視反饋、即時評價和適時矯正。最優化原則還體現在對德育工作 的自覺總結上，按照工藝精神組織的德育活動，應該不斷總結成功經驗，吸取失敗教訓，逐步從中發現規律性 的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實踐中不斷驗證，形成較為穩定的工藝模式。
以上所列四條主要的中小學德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進性原則、和諧性原則、反 饋—矯正原則等一起給予“中小學德育工藝研究”各子課題實證研究以指導與規范。理論研究在這一方面也不 斷發展、完善。
（二）實證研究
1.中小學德育工藝是實際操作的研究，更多地側重于實證。在實證研究方面，5年多來，我們10余個子課題 研究項目承擔學校（或單位），在不同類型的中小學同時推開，堅持實驗研究、行動研究，創造、積累了大量 德育實際操作經驗，不少經驗形成了一定的范式，給予中小學德育工藝這一應用研究以強有力的實證支撐。
下面是子課題研究項目一覽表：
（附圖 {圖}）
2.把課題研究與學校德育工作緊密結合，與德育整體改革緊密結合，使我們的研究既從德育實踐中獲取永 不枯竭的事實之源，又為德育改革注入科研的生機與活力。
第一是德育隊伍的優化。
開題之初，我們即通過報告會、科研讀書班、小型交流研討等活動，對參與課題研究的教師進行理論培訓 ，提高德育隊伍的整體素質，保證德育工作任務和課題規定目標的實現。
許多子課題學校，將校內德育隊伍重新調整：班主任、思想政治（品德）課教師、團隊干部等多條德育工 作“線”，統一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。
我們注重社區教育中德育主體的教育資源開發和利用。全國優秀校外輔導員、總參離休干部王遐方，多次 接受我們邀請，到子課題承擔學校做報告數十場?！澳虾Ｊ亟竿酢薄⒔夥跑娔巢繀⒅\長龔允沖，將在祖國南疆 飄揚過的五星紅旗贈給家鄉教育部門，我們組織千名中小學生在1996年10月1日舉行廣場升旗儀式。平時，我們 請法院、檢察院干部到學校做法紀報告，請宣傳部領導到學校做形勢報告。通過一系列活動，使社區德育力量 整合進學校德育隊伍之中，發揮了巨大的教育作用。
家庭教育中的德育主體，在新形勢下同時又是受教者（通過教育父母來教育學生）。許多學校的家長學校 堅持數年，課程建設完備；另外，家校結合，增強教師與家長的教育合力，形成特色，成效顯著。
第二是德育課程建設。
加強主導性課程——思想政治（品德）課的建設，是德育課程建設的重要任務。我們一方面抓教材建設， 編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉土教材，還補充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革 ，通過組織教學觀摩、教學研討，總結出實事求是說真話、理直氣壯講真理、師生互動融真情、務求實效顯真 功等原則與方法。
深圳市中小學德育基地創辦于1994年，基地座落在深圳市光明新區光明街道，原名為育新學校，是深圳市教育局利用其位于郊區光明農場的地理優勢，借鑒學校在軍訓、勞動教育和法制教育等方面已積累的經驗，創辦集軍訓、國防教育、勞動教育、法制教育、科技教育、心理健康教育和開展假期活動于一體的多功能、綜合型的德育大基地。
基地的宗旨是：立足素質教育，著眼人才培養，通過軍訓與國防教育、法制教育、生存教育、生態環境教育、勞技教育和科技教育六大模塊社會實踐活動，鍛煉學生的體能體魄，磨礪意志品質，激發戰勝困難的信心和勇氣，培養艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風和基本的生存實踐能力，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。
深圳中小學德育教育基地定期組織中小學生到基地開展社會實踐活動。基地還先后獲得“第二屆中國青少年社會教育‘銀杏獎’優秀團隊獎”、“全國優秀青少年維權崗”等數十項榮譽稱號。
（來源：文章屋網 ）
一、目前中小學德育教育中存在的問題
1．教學內容教條化。
在目前的中小學德育教學中，存在著教育內容教條化、書本化的缺陷。在一些學校里，德育教師簡單地以德育課本為教學內容，照本宣科，讀過了事，沒有根據實際情況再去拓展選擇更多更好的教學內容，從而導致教學效果大打折扣。有的學校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數學課，連最基本的教學內容都保證不了。
2．教學方法形式化。
在不少學校的實際教學中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實際收效，單純注重形式，今天這樣的活動，明天那樣的活動，不強調活動的內容和目的，只看重活動的形式。這樣做就是空擺花架子，對學生德育素質的提高并沒有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對以上問題，筆者認為，可以從以下幾個方面入手來搞好德育教學工作。
1．正確分析目前德育教育環境的變化。
學校是一片凈土，學生走進來，獲得了良好的教育，但當他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現象時，他就可能
會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學校教育不能脫離社會而存在，我們的學生最終是要走向社會并在社會中生存的。
正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個快速變化的時代。整個國家從計劃經濟向市場經濟的邁進使得整個社會發生了巨大的變化。我們的德育教學也要時刻注意社會環境的變化，結合環境的變化來調整德育課的教學重點。我們要幫助學生正確認識社會上新出現的種種現象，不論的好的現象還是不良現象都要及時與學生溝通交流，使得學生們在這樣一個多變的社會里能明確是與非，能堅定自己正確的人生觀與價值觀。
如果我們脫離社會環境來搞德育教育，學生們就會對很多社會現象認識不清，甚至不能判斷它們的對與錯，這樣的德育教育在很大程度上失去了實際意義，無疑是很失敗的。
2．德育教育內容要深入并細化。
學生的品德修養不是每周幾節的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應該遵循養成教育的原則，不求急求快，而是從點點滴滴開始，從細節入手，逐步深入地培養學生的優秀品德。
在實際教學工作中，我們要注意將德育內容分解開來，將它們滲透到學生每日的學習生活中，從“小”處著眼，告訴學生“勿以善小而不為”，使優秀的品德轉化成良好的行動，真正成為學生自身素質的一部分。另外，在選擇教學內容時，我們還要結合學生的實際情況進行。年齡不同、性別不同，德育教學的重點就應該不同。在解決共性問題的基礎上注意解決個性問題，真正做到差異教學，這樣才能有效提高不同層次學生的德育素質。尤其是對一些比較調皮的愛惹事的學生，耐心而細致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個好學生。
3．注重方法的實效性。
形式是為內容服務的。我們德育教學的方法要緊密結合其內容進行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實際效果。
德育教學可以有很多方法，比如課堂教學、德育基地教學、電化教學、學校與家庭協同教育等等。在引導學生對事物明確認知時，我們可以通過課堂教學來完成；在強化學生某一項品德時，我們可以帶學生去德育基地，通過感性認識來加強學生的品質修養；對于比較抽象的內容，我們可以借助于電化教學的手段；而對于需要學生日常養成的部分，則可以與家庭教育協同進行?？傊?，采取適當的方法可以使教學效果大大優化，這是我們應該注意的問題。
4．注重德育目標的長效性。
中小學是學生成長中最為重要的階段，學生人格的養成、人生觀價值觀的形成都會在這一階段完成。我們今天培養的品德將會伴隨學生們的一生，將會為他們日后的做人做事打下品格修養的基礎。因此，我們在制定德育教學目標時，一定要注意目標的長效性，萬萬不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學會對學生的言行產生誤導，會混淆學生的是非觀，會使學生的價值取向和行為模式相背離，對學生意志品質的培養有害無利。惟有長效性的教學目標才能真正顯現出德育教學的價值來，才能保證學生身心的長久健康發展。
學校道德教育是我國教育的重要組成部分。論及學校道德教育的地位，在學校中人們聽到或者看到最多的是：“德育為首”“德育第一”“德育主導”等的口號或標語，這些都足以說明道德教育在教育體系中的重要位置。那么道德教育的內容都有哪些呢?實際德育內容是根據社會主義教育目的、德育任務、當前的形勢和青少年的品德水平確定的?，F階段，我國中小學德育內容主要包括黨的基本路線、愛國主義、集體主義和社會主義思想教育等。這些應是學校長期穩定的德育內容，然而隨著社會的發展、時代的進步學校要在更新德育觀念的基礎上拓寬德育內容，加強和充實建設有中國特色的社會主義理論教育，世界觀、人生觀、價值觀教育、養成教育、心理品德教育等。在當前要特別注重培養學生競爭意識、自主意識和創新意識。競爭意識是進取性與現實性兩種個性心理因素的綜合反映，是人們在優勝劣汰競爭中立于不敗之地的重要素質，競爭是積極上進的體現，沒有競爭，社會就會停滯不前，競爭意識可以調動人們的一切內在積極因素，向著成功的方向努力，加強競爭意識教育可以促進學生創新精神和拓展意識的形成。學校教育應提供相應的條件，讓每個學生都有展示才華獲得優勝的機會和可能，要讓每個學生看到自身的價值，激勵他們潛在的上進要求，發展進取競爭意識，對競爭意識差、自卑心理嚴重的學生要啟發他們樹立起遠大的理想，有一個奮斗的目標，鼓勵他們向著目標努力前進。形成了正確的競爭意識，在競爭的過程中就有可能有所創新，有所發展和突破。在創新和突破中使創新意識得到進一步的鞏固加強。
二、中小學德育教育有關問題及補救方法
目前，中小學的德育都面臨缺師資、少理論、脫實際等一些問題，從而出現德育失效。
1 尷尬的德育價值邏輯
在許多中小學，道德故事是對學生進行德育的最主要形式。如最典型的故事是《狼來了》，無論是故事的結局新編的怎樣，但呈現的道德價值是這樣的：不能撒謊了!原因是什么?撒謊就要受到懲罰I這就是我們學校德育常常教育孩子做人的道理。我們今天的許多成年人就是在學校德育“做人要誠實”的道德故事中長大的。然而，在我們的生活世界里，撒謊就要受到懲罰，誠實就會受到表揚嗎?現實讓我們發現，事實并非如此，學校所學的道德教育價值邏輯很多時候與我們今天社會的現實存在矛盾沖突。這讓我們對學校的德育感到困惑。
困惑來自于德育的失效。德育失效是由于我們更多地把學校德育置于自我的美好真空中，很多時候，我們的德育無視五彩斑斕、紛繁復雜的社會生活，把對人性誠實、善良、勇敢、正義的期待和喚醒當成是學生現實生活中必須做到的。這就脫離了現實生活實際，拔高了德育要求。一個沒把現實生活作為基礎的德育是一種封閉教育，德育內容過于純潔化，總希望把學生培養成一個純潔的人，忽略了在追求真善美的同時，怎樣面對假惡丑。我們的德育力量有時是那么蒼白無力。
2 從貧血中突圍出來
我們的學校德育是貧血背景下的舞蹈，學校德育必須洗腦、補鈣、壯骨，從貧血中突圍出來。
洗腦。德育不是學校鼓勵的德育，各級教育行政部門要把德育工作的重要性落實到確保德育教師結構合理、隊伍穩定、提高專職教師待遇上，政府部門要視德育實現社會穩定和諧發展的基礎工程，要充分考慮學校德育教師編制。作為德育實施的主體，學校要轉變德育工作思路，實現德育中的社會和社會中的德育的一致性：要改進德育工作目標，從培養道德高尚的純潔人向對他人、社會、國家負責的合格公民轉變；要豐富德育情感，由強制向喚醒、鼓勵、期待、滲透、自主轉變。
補鈣。教育行政部門要加強德育教師的培養，建立一支專業化的德育教師隊伍，舉辦實實在在的各種培訓活動，為廣大教師特別是農村教師開展德育教學提供鮮活的范例，要立足課堂，著眼社會生活和學生實際，提高教師課堂教學、處理教材、開發利用身邊資源、綜合評價學生的能力。要把德育實踐同社會生活實際結合起來，促使德育教師轉變教育思想，提高教育實踐能力。
為發揮德育對學校教育教學工作的動力、導向和保證作用，切實提高教育教學質量，現就進一步加強和改進中小學德育工作提出如下意見。
一、工作原則
教育教學質量是學校生存發展的生命線。德育工作要緊扣促進教育教學質量提高這個中心，本著“抓德育，強素質，促教學，提質量”的工作原則，不斷創新，為提高教育教學質量提供有效保障。
二、主要工作
1、進一步加強養成教育。把學習、執行《中小學生日常行為規范》作為經常性工作，加強常規管理。在全市中小學重點進行講文明、講禮貌、遵規守紀、勤奮學習、遵守公德、立志成材的教育，培養學生良好的學習生活習慣、社會公德意識和適應社會、服務社會的責任感。各地各校要針對主題，細化教育目標，抓住教育細節，制定相關細則，不斷深化養成教育。大力加強學風、校風建設，全面開展“優良學風班”、“學風進步班”評選活動，在校園內形成勤奮學習、文明健康的良好風氣；繼續深入開展“爭做文明人”——六項基礎文明習慣養成教育，不斷提高學生的文明素養；啟動“遵規守紀，勤奮學習”的主題教育活動，開展以“認真預習、認真上課、認真作業、認真復習、認真考試”為主要內容的學生學習“五認真”教育，引導學生養成良好學習習慣，在學生中營造樂學、勤學的學習氛圍，切實提高學生學習能力。廣泛開展“學習之星”、“文明之星”評比，鼓勵學生認真刻苦學習，激發學生樹立自信心。市教育局將不定期進行檢查，及時反饋，宣傳推廣好的經驗做法。
2、進一步推行“兩制”。各地各校要依據徐州市教育局《關于推行“學生成長導師制”、“學生成長伙伴制”的實施意見》，充分發揮導師、伙伴在建立良好師生關系、提高學生學習興趣、激發學習動力、促進學生全面發展等方面的作用，把實施“兩制”與推進課程改革，加強教風、學風、校風建設，構建和諧校園緊密結合起來抓實抓好。**-**學年第一學期，各地要在試點的基礎上在當地初級中學推行“兩制”。**-**學年第二學期，全市將在各中小學全面推行“兩制”，并把教師擔任導師情況作為教師評先評優的考核指標之一。市教育局在徐州教育網/德育園地欄目設立“兩制”專欄，推薦專家觀點，在教師中廣泛開展“兩制大家談”征集活動，各地各校要積極發動教師參與，及時上報實踐中的經驗、探索中的思考，市教育局將擇優刊發，于**年暑期從中選擇優秀論文和經驗總結進行評選、表彰。
3、進一步加強心理健康教育。市教育局把心理健康教育列入教師繼續教育的培訓內容，加大培訓力度，保證各校的人員需求。各校要積極開展心理健康教育校級培訓，擴大輔導員隊伍；要充分發揮學校心理兼職教師的作用，確保心理健康教育深入持續健康發展。各校要依據《關于印發<徐州市學校心理咨詢室建設暫行辦法>和<徐州市中小學生心理咨詢工作守則>的通知》(徐教基〔**〕44號)、《關于印發<徐州市中小學心理健康教育大綱>的通知》(徐教基〔**〕45號)，做好學校心理咨詢室建設，定期開設心理健康教育活動課，把上好心育課作為廣大班主任的一項基本技能，作為青年班主任考核的一項重要依據。
4、進一步加強學科滲透。要不斷強化教師對學科滲透德育的認識，按階段、分年級、根據不同學科特點，通過課堂講授、課堂訓練、課外活動加強德育滲透，建立完整的德育目標任務體系。各地各學校要按照市教育局印發的《學科滲透德育課堂評價表》制定各學科滲透德育優秀課、優秀教案標準，在各類優質課評選活動中把學科滲透德育情況作為課堂評價的重要內容。
5、進一步加強德育實踐活動。各地各校要因地制宜，充分利用校內外資源，組織開展各種實踐活動，培養學生的創新意識，豐富課外生活，確保每學年初中20天、高中30天實踐時間。要積極拓寬德育領域，結合本地、本校實際，在學生中廣泛開展民族精神教育、社會主義榮辱觀教育、“珍愛生命”安全教育和崇尚科學文明、倡導文明生活方式的教育，有針對性地開展環保教育、生殖健康教育、國防教育，形成校園文化特色。
6、加強“三結合”教育。各級教育行政部門要督促指導各中小學家長學校積極開展工作，并主動和當地關工委、婦聯等組織配合，加強對家長學校工作的督查、指導，定期開展家長學校的專項評估檢查。各學校要通過家長學校、家長網校加強與家長的溝通和聯系，爭取家長的理解支持配合；要利用學校開放日、校長接待日等形式，展示學校教育成果，聽取家長和社會各界的意見和建議，不斷提高辦學質量。
7、進一步加強德育隊伍建設。各地各學校要以貫徹落實《關于禁止在職教師從事有償家教的暫行規定》、《師德師風考核意見》等文件為契機，進一步加強師德建設。繼續開展“學生最喜愛的教師”、“優秀教育工作者”評選活動，大力宣傳先進人物，發揮榜樣作用，激勵教師以身作則，增強責任心。各地各校要鼓勵和組織班主任和德育骨干參加教育局組織的相關業務培訓，建立中小學德育工作者崗前、崗位校級培訓制度，圍繞全局中心工作召開班主任工作研討會、德育工作研討活動，定期培訓教師，不斷提高教師業務水平。各地各學校要制定傾斜政策，有條件的學校要適當增加班主任津貼，職評時應適當加大班主任工作權重；要加快骨干班主任隊伍建設，開展首席班主任試點，不斷提高德育隊伍綜合素質。
三、有關要求
1、圍繞中心抓德育。部分地區和學校的德育工作存在著德育、智育“油水”分離、德育與教育教學中心工作相分離的現象。各地各校要本著“德育為先，教學為主，素質為重，育人為本”的教育模式，把德育工作真正融入教育教學全過程，針對本校實際，分析學生狀況，找準問題，找準不足，通過提高課堂紀律、規范學生行為，養成良好習慣等教育細節，有計劃、有系統、創造性地開展工作，為促進教育教學質量的提高和學生的全面發展提供有效保障。
【關鍵詞】中小學；德育實踐；銜接性
中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）36-0129-02
一、中小學德育內容銜接分析
1. 中小學德育的實踐性內容逐漸得到豐富
首先，小學到中學的德育內容應該有效銜接，每個學生都有自己的個性和特長，所以學校要以具體問題具體分析的原則來進行德育內容總體方向的規劃。對學生進行德育實踐不能一蹴而就，需要循序漸進，所以從小學到中學的德育教學內容一定要漸漸地、有規律性地增加內容深度；其次，要制定符合各個階段學生個性化和特點的教學內容，建立完善的德育教學內容體系，例如，在小學階段，由于小學生的接受能力有限，也比較活潑好動，盡量不要進行一些死板的教育，要貼近學生的生活來制定德育教學內容，在生活中對學生進行良好習慣和認知能力的培養，并且在生活的基礎上漸漸地對學生進行德育的思想滲透，保持學生對教育內容的興趣；再次，德育的難度應該按照學生的學習能力、接受能力及知識層次來逐漸增加，目前我國小學到中學的德育教學內容逐漸向實踐性和探知性的方向發展，學生的思維不僅得到了發散性的拓展，并且漸漸地生活化了；最后，學校要以學生個性化發展為基礎，逐漸使中小學德育內容向基礎性、開放性的方向發展。
2. 中小學德育價值認識得到深化
學校對學生進行德育主要就是對學生的思想意識、行為能力及正確價值觀進行培養。首先，學校要在德育實踐的探索和經驗積累上向多元化方向發展，因為小學階段學生的教育從家庭走向了學校，學生的思想和價值觀在很大程度上取決于父母的教育和影響，所以學校在進行德育之前要深入了解學生在入學前的思想感情及價值觀，并聯系家長幫助學生形成尊敬父母、尊敬老師、遵守紀律的良好心態和習慣，正確認識自己的優缺點，了解家庭之外的學校和社會的正確價值觀的判斷標準，在家做個好孩子，在學校做個好學生，在社會上做個遵紀守法的好公民；其次，從小學到中學的德育的內容銜接上，要注重引導學生根據自身的特長和個性對自己未來人生進行有序規劃，在充分了解真正價值的基礎上可以為個人發展的方向有所認識，將來為社會和國家獻上自己的一份力。
3. 中小學生德育事實滲透需要實現
對于中小學生的德育不應該只講一些理論性的東西，一定要在德育實踐的教育內容中滲透社會上或者生活中的事實案例，這是切實實現學生從學校走入社會，從課本接觸到生活的必要教學階段。所謂的實施教育就是指對學生日常生活禮儀規范及生活習慣的教育，使學生注意自己的行為舉止，關注國家時事政治問題，以及引導學生去進行正確的價值觀和行為選擇的判斷，抵制不良生活習慣的誘惑，使學生可以對現實生活和周圍環境有一定的了解和感悟。另外，由于實事教育有一定的實效性和及時性，所以學校在進行此項教育的時候一定要根據不同的教育階段來適當調整教學的側重點，例如，在小學階段應該進行愛國主義及集體主義榮譽感的教育，從小培養孩子們關心社會、關注生活的習慣。對于中學德育實踐的教學內容就要更加全面化、多元化，因為中學生具有初步分辨是非的能力，拓展知識面可以完善德育知識體系，有利于提升學生的道德素質。
二、中小學德育案例分析
例如，萬某是一名小學六年級學生，其父母常年在外工作，沒有時間教育和照顧他，只好長時間住宿在學校，放假后與親戚居住在一起，于是養成了內向和固執的性格，并且與同學相處不太融洽，常常不完成作業，老師若是不喊他起來回答問題，從不主動回答，上n注意力不集中，時常做小動作，基礎不扎實。產生這些問題的原因首先是長時間不熟悉生字，所以自己掌握的生字比較少，其次是學習不夠認真，前面認識正確的字后面卻出現錯誤，并且不會及時改正，父母也沒有耐心去教導。所以教師要重視該方面的問題，利用有效的教育手段來幫助萬某重新跟上學習的進度。
三、中小學德育手段的銜接分析
1. 知識教育和實踐教育的結合
由于中小學德育實踐手段的銜接具有時代性和創新性，所以中小學的德育應該重視知識教育和實踐教育相結合，從而更好地培養學生的綜合素質與能力。一方面，小學德育應該以知識教育為主，因為小學生應該先形成自己的德育思想體系，對德育實踐有深入的了解才可以進行實踐；另一方面，中學德育應該以實踐教學為主。例如，讓中學生在課余時間去附近的養老院或孤兒院體驗生活。因為“實踐是檢驗真理的唯一標準”，采取德育理論和實踐教育相結合的手段，能讓學生在生活中發現更多的實際問題，從而對道德實踐進行深入思考，提升學生的實踐能力。利用知識教育和實踐教育相結合的教學方法，就是為了培養學生自主學習探究的好習慣，達到知行合一的教學效果，并為學生進行創造性學習和開闊視野創造有利的環境。
2. 多媒體教育和傳統教育的結合
21世紀是網絡時代，多媒體教學是現代教學的重要手段，所以在中小學德育教學中也應該使用多媒體。多媒體可以把德育教學的內容從抽象的理論生動地表現在學生面前，這就是多媒體教學的優勢。小學階段的德育教學比較重視知識教育，更應該利用多媒體進行教學。如果學生對相關知識掌握不夠扎實，教師用傳統教育手段進行教學就是有必要的了。因為傳統教學有利于學生更加深刻地掌握德育的基本內容和知識，所以在如今的德育實踐內容上一定要使多媒體教育和傳統教育現結合，這樣才可以更好地、更順利地進行德育實踐的教學。
3. 個性化教學和集體教學的結合
每個孩子都有自己的個性和特長，所以在進行德育實踐教學的時候也要因材施教，發揮學生的自主意識和主觀能動性。在中小學生的德育中也要注重集體合作，這樣可以使學生帶著自己的個性化優勢融入集體。因為在豐富多彩的教育實踐活動中既可以發揮學生的個性化優勢，又可以讓學生體會到集體合作的成就感，這也是學校進行德育內容教學的一個重要內容和目標。
根據本文對德育實踐教學的分析和論述，可以發現中小學階段學生的接受能力比較強，加上受到教育環境的影響，在一定程度上幫助他們提升了自我的認知能力和行為能力。所以為了滿足素質教育實踐的發展要求，學校在這一階段必須要關注學生的內心世界，注重對學生進行人生觀、價值觀、世界觀的教育引導，并合理規劃出有層次、有條理的德育實踐教學方案。小學到中學德育實踐的銜接一定要在注重學生思想情感的變化的同時掌握教育內容的變化，并要掌握、有規律性、科學的教育方法。學校一定要根據歷年來教育實踐的經驗來總結出最適合學生的教學方法，并對教育實踐手段和方法進行創新，使小學到中學的德育實踐可以有效銜接，增強中小學德育效果。
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