時間：2023-03-02 15:09:01
序論：在您撰寫家長意見書時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1、在這段時間里，孩子的進步較大。這離不開老師的精心培育，孩子進步的一點一滴都悄悄的刻在我們心里。作為家長，我們也非常希望老師對孩子的關注更多一點，及時向我們反映孩子的不足，我們會對孩子的缺點加以指導改正。
2、看到你的成績我感到很欣慰，這是你自己努力得來的，成績能證明這一切，爸媽的心中也是很肯定你的努力，希望你再接再勵，加冕自己，繼續努力。將來能夠更上一層樓。為社會和國家做出一份力所能及的貢獻，讓父母為你驕傲，讓祖宗為你驕傲，更要讓國家為你驕傲。
3、孩子的成績單，可以說不夠理想，這對我們做家長的有一定責任，孩兒到學校學習，就是要學好文化知識的，就是要從德、智、體全面發展，就是要發揮自己的才能學好專業知識，希望師生和家長共同幫助他、教育他，也希望吾兒要尊敬師長、團結同學，克服缺點，學好知識運用到實踐中，做一名有用人才。
4、謝謝老師給予孩子這么高的評價，這學期湘湘在老師的幫助指導下得到了鍛煉和提高，尤其是繪畫和手工有了很大的突破.老師們精心準備的各項活動中，孩子的手腦協調能力也提高了，表達能力也進步了不少，衷心感謝老師對孩子的關心和鼓勵，只有咋你們的努力下孩子才有這么大的進步。
（來源：文章屋網 ）
你們好！
我今天提出的建議是：不要過分地溺愛孩子！
溺愛這個詞大家不陌生吧，但你知道它的害處嗎？溺愛是孩子自私、冷漠、狹隘、懶惰、脆弱、自我為中心等不良品質的淵源，因溺愛而驕縱，養子如養虎，最終而成患！在我國，家長溺愛孩子的現象很嚴重，大約在五個家庭中就有三個以上的家庭存在溺愛行為，占到百分之六、七十，情形相當嚴重。
為了使您的孩子成為優秀的學生，成為將來對社會有用的人才，我今天真誠地向你們提出建議：不要過分地溺愛孩子！
在此我向家長提出三要、三不要：
一、要講究原則，不要嬌慣孩子。過分的嬌慣會使孩子提出來不合理的要求，養成不良習慣，所以對不合理要求，要堅決加以拒絕，并給他講明道理。
二、不要包辦代替，而要鼓勵自己的事情自己做。孩子能做的事，家長絕不包辦代替，要從小培養孩子自我管理、自我生存的能力。
——讀《家長建議書》有感
當了30年的"孩子王",在現在的寧夏彭陽縣紅河鎮何塬小學任教，我除了先后擔任學校的黨支部書記、教務主任、教研組長、少先大隊輔導員外，可以說年年都是任課教師，相繼任教過語文、數學、品德、科學、音樂、體育、美術、書法和綜合實踐等課，可想責任有多少，苦、難、冤不言而喻。如今還是三年級39名學生的語文老師。
去年，即2015年6月28日下午課外活動時，我把三年級的39名學生叫到我的辦公室門前，給他們每人發了一張16k大的紙，讓學生下午放學后拿回家中，晚上吃過飯后，遞給自己的爸爸或媽媽，并解釋說明情況，要求他（她）們向我這個班主任寫一份《意見或建議書》，我這樣布置了，家長就這樣做了，而且都相當做的很好。
第二天一大早，在早自習課上，我在班里向學生一一索收其家長寫的《意見或建議書》，結果收到的，看題目，全是《建議書》，先不說他們寫的內容、質量如何，單從數量，一數共有33份，我裝訂成冊，打印上封皮，命名為《家長建議書》。之后，我一個不漏地全認真看過了，有的還不止一次地看，覺得大多數家長文筆還很強，寫得中肯、實際、到位。不難看出，還有6名家長沒有給我寫來《意見或建議書》，經詢問學生，找了一下具體原因，有這么幾個方面：
一是家里父母都是文盲，不識字，不會寫。
二是家里父親雖有文化，可在外打工沒回家，母親又是文盲，沒人寫。
三是家里父母都不是文盲，可又都在外打工，長期不回家，孩子讓其爺奶看護，屬隔代生活，又沒人寫。
四是其他原因，我只能想象，他們因各種想法不愿寫。
沒有寫來《意見或建議書》的，大致就是以上四方面的原因。但是，從寫來的《建議書》中，可以看出，有的是孩子的爸爸寫的，有的是孩子的媽媽寫的，有的是他們讀過書的姐姐或哥哥寫的。內容不拘一格，大同小異，大同的是都是要我多多嚴加管教他家孩子，必要時要懲罰，既要他們從小學會做人，又要他們的學習天天有進步，在考試中又能考出好成績。小異的是反映的情況都不同，內容有詳有略，有長有短；字跡有大有小，有美有丑。他們各表高見，眾說紛紜。其中，有兩份寫給我的《建議書》，語言淺近，思想精深。讀后，使我深受感觸，頗得啟發，使我難忘。在此，我把它奉獻給大家，與大家同時咀嚼，共享其味。原文照搬即：
建議書（一）
尊敬的高老師：
您好！我的孩子馬佩文在您的關心教導下成長了兩個年頭，三個學期了。首先我向您說聲："謝謝！"
再說孩子的學習吧！從總體上來說，還是比較可以的，也就是說，比上不足，比下有余吧！尤其是孩子年小，不懂得學習的重要性，把老師布置的作業當成任務來完，所以造成字跡潦草的毛病，這點對我們做家長的來說是有一定的責任，對孩子的學習沒有太多重視。因此，從今開始，我們家長會和學校、高老師及其他任課老師好好配合，爭取把孩子教育成一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生。
高老師，您為了下一代，嘔心瀝血，辛勤耕耘，無私奉獻的這種偉大精神，使我們的家長非常、非常的感激、敬佩。
最后，希望高老師在工作的同時多多保重自己的身體吧！
家長：馬志有
2015年10月28日
建議書（二）
尊敬的高老師：
您好！近來，您的學生景婭婷的學習還可以，但總體來說還并不理想，成績也有所下降，特別貪玩、調皮，粗心大意。我建議和希望高老師對她嚴加教育，如有啥事，請與我聯系：15825397731,希望在雙方嚴格的監控和共同教育下，取得全面發展，為社會主義建設添磚加瓦，以求在以后的做人和學習上打好基礎。
家長：王海蓮
2015年10月28日
從中知道，我們的家長，再不是八十年代的家長，再不是20世紀的家長，他們大多數都能緊跟形勢，與時俱進，敢于面對，敢于挑戰。還知道，他們都認識到知識的重要性，都覺得給孩子智力投資是應該的，有百利而無一害，是真正劃得來的事情；還知道，現在普遍素質都提高了，頭腦都靈活了，思想都覺悟了，觀念都更新了；還知道，他們都有一個共同的心愿，那就是望子成龍，望女成鳳，希望每門功課都能有個好老師來教自己的孩子，讓自己的孩子在健康的育人環境中愉快成長，健康成長，將來都能有出息或考上好的大學。
在學習、工作生活中，我們都可能會用到倡議書，通過倡議書倡議者可以表達自己的決心和希望或者寫出某種建議。但是你知道怎樣才能寫的好嗎?以下是小編為大家推薦的關于一些搭建家長倡議書，希望能幫助到大家!
搭建家長倡議書1按照創建小康社區“經濟發展、生活富裕、鄉風文明、環境優美、社會和諧、體制完善”的總體要求，在全社會營造人人講文明、家家創文明的良好氛圍，不斷提高社區居民整體素質和社會文明程度，我們擬在各社區中開展文明守法戶、文明家庭、五好文明示范戶、特色家庭等的文明家庭創建活動。
(一)文明守法戶評選條件(比例為社區總戶數的95%)：自覺遵守國家法律、法規和規章，遵守社會公德，家庭鄰里和睦團結，不參與非法活動和迷信活動，無小偷小摸現象。
(二)文明家庭的評選條件(比例為社區總戶數的30%)：愛國守法，熱心公益，能主動承擔責任，自覺履行義務，有創業精神，能尊重知識，家庭鄰里之間團結互助，家庭業余生活健康有益。
(三)五好文明示范戶評選條件(各社區2戶)：在被評為街道級文明家庭基礎上，在各個方面有突出表現，起到示范帶動作用的家庭將評為五好文明示范戶。
(四)特色家庭評選條件(各社區12戶)：結合各社區實際情況，在被評為街道級文明家庭基礎上，積極挖掘本地有一定影響的各種典型家庭，力求特色鮮明。
(五)新居民文明戶評選條件(全街道6―10戶)：外來務工者能文明守法，勤勞致富，家庭和睦，鄰里團結、愛護環境，能積極參與社區各項工作，得到當地群眾和新居民一致好評的家庭。
家和萬事興，讓我們從自身做起，使家庭美德在社區每一個家庭中生根開花，使居民生活更加整潔、優美;使家庭新風在全社會盛行。讓家成為文明的起點;從點滴開始，讓文明之風吹到千家萬戶。
文明家庭創建活動辦公室
11月18日
搭建家長倡議書2家庭是社會的細胞，家庭文明建設是社會主義精神文明建設的重要組成部份，家庭的文明程度是社會文明程度的重要標志。市委、市政府決定創建國家文明城市，“文明家庭”創建是其中一項重要的內容，它對于優化社會細胞，促進社會和諧與城鄉文明程度提高，發揮著積極的作用。為此，市委宣傳部、市委政法委、市婦聯、市文明辦向全市廣大家庭發出如下倡議。
一、文明立家，讓家庭成為知禮重德的健康細胞。家庭成員要積極投身“五好文明家庭”、“書香家庭”、“綠色家庭”創建活動，弘揚尊老愛幼、男女平等、鄰里團結的家庭美德;樹立潔凈家園、美化環境、關愛健康、科學理財的生活理念，說文明話，做文明事，爭當好家長、好兒女、好市民，讓文明、健康、科學的生活方式成為全市廣大家庭的共同追求。
二、和諧安家，讓家庭成為和睦幸福的溫馨空間。家庭成員要建立平等互愛、尊重理解的家庭關系，在事業上相互支持，在生活上相互關心，夫妻同心協調發展，父母與子女共同進步。
三、平安保家，讓家庭成為安康永駐的寧靜港灣。家庭成員要積極參加“平安家庭”、“平安社區”、“平安鄉村”創建活動，爭做學法懂法、遵紀守法的模范，要以“三防”(防盜竊、防搶劫、防隱患)、“四無”(無、無賭博、無暴力、無犯罪)為內容，相互提醒，相互關照。
四、勤儉持家，讓家庭成為事業發展的堅強后盾。家庭成員要進一步增強環保意識和節儉意識，不慕奢華，不講排場，常算家庭收支賬，科學合理消費，讓家庭成為事業發展的堅強后盾。
家和萬事興，家和國安寧。讓我們積極行動起來，從我做起，從現在做起，從點滴做起，把我們的家庭建成和諧文明的樂園，平安溫馨的港灣，幸福美滿的殿堂。愿平安、文明、溫馨、富裕的家庭成為民本岳陽的一道靚麗風景，讓文明之花在巴陵大地綻放!
搭建家長倡議書3文明家庭是文明社會的細胞，和諧家庭是和諧社會的基礎。構建文明和諧社會需要全社會的共同努力，讓我們每個家庭都參與到縣委、縣政府提出的“五好四愛三創業”創建活動中來，以家庭的文明和諧促進社會的文明和諧。為此，學校黨支部、工會向全校教職工和每一個家庭發出如下倡議：
1、注重學習，營造書香家庭氛圍。
家庭成員齊努力，“四學四比”提素質。學理論，樹立正確的價值觀，用先進的思想文化引領人生;學文化，建立“知識立家、健康文明”的理念;學技能，練就過硬真本領，奠定立足之本;學禮儀，提高家庭成員道德素養和人格魅力;比學習氛圍;比家庭教育;比互助共學;比與時俱進。緊跟形勢發展，適應社會需求，掌握先進文化，不斷開闊視野，讓家庭成為事業發展的堅實基礎。
2、崇尚美德，養成良好的行為習慣。
家庭成員繼承中華民族孝老愛親傳統美德，以孝為先，滿足父母的合理要求;同時家庭成員要民主平等，夫妻和睦相處，長幼間上慈下孝。對社會的給予深懷感恩之心，對鄰里的不足抱有寬待之心，對他人的疾痛投以關愛之心，對自我的欠缺多點反省之心，讓“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”成為每個家庭成員的行為規范，共同營造積極、樂觀、和諧、向上的家庭氛圍。
3、科學家教，攜手共創美好未來。
家庭教育對一個人來說既是啟蒙教育也是終身教育，關系著孩子的前程和家庭的幸福。希望全校廣大家長朋友要樹立科學的`家庭教育觀念、掌握科學的教子知識，欣賞孩子但不要溺愛，尊重孩子但不要放任，關心孩子但不要包辦。要更加注重孩子的思想品德教育、獨立人格教育、社會責任感教育和良好的習慣養成教育，以德育人、以身作則，努力建立民主、平等、和睦的家庭關系，讓未成年人能夠在和諧的家庭環境中“勤奮學習、快樂生活、全面發展”。
4、從嚴治家，把好家庭廉潔關口。
要牢固樹立社會主義榮辱觀，愛黨愛國愛社會主義，模范遵守國家法律法規及社會公德、職業道德和家庭美德，依法行使和履行公民的權利和義務，積極參加各類家庭助廉教育活動，樹立家庭助廉意識，廉潔奉公，不以權謀私，家庭成員無違法犯罪行為。作為家屬，都能對愛人做到“四多四少”：事業上多一份支持，少一份拖累;感情上多一份溫暖，少一份埋怨;生活上多一份理解，少一份苛求;廉潔上多一份把關，少一份奢求，使他們能夠解除后顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個廉政勤政的領導干部。
5、保護環境，創低碳環保型家庭。
家庭成員要牢固樹立珍惜資源、節約資源和保護環境的意識，以崇尚節儉為榮，以浪費資源為恥，在日常工作，生活中養成適度消費，節約一滴水、一度電、一張紙的良好習慣，積極利用環保能源，抵制白色污染，注重綠色消費，做節約資源和保護環境的宣傳者，積極參與健康向上的文化娛樂活動，讓文明、健康、科學的生活方式成為所有家庭的共同追求。
家和萬事興，家齊國安寧。讓我們積極行動起來，從自身做起，讓家庭成為文明和諧的起點;從點滴開始，讓文明和諧之風遍及校園、家庭、社區!愿我們每個家庭成為文明和諧社會的健康細胞，愿平安、文明、溫馨、富裕的家庭成為和諧寧陜的美麗風景線!
搭建家長倡議書4社區廣大家庭：
家庭是社會的細胞，家庭的文明和諧是整個社會文明和諧的基礎。創建“文明和諧家庭”，是構建文明和諧社會的重要載體，是創建文明城區的重要部分，需要社區全體居民的廣泛參與，更需要社區廣大家庭成員的自覺實踐和共同努力。今天，我們向社區廣大家庭成員發出以下倡議：
一、學法用法不違法。
家庭成員自覺學法、懂法、守法，維護國家利益和集體利益，主動履行公民義務，防拐賣、防盜竊、防搶劫、防隱患，無賭博、無暴力、無犯罪，抵制，不違紀違規;積極參加社會公益活動，參與社區文化，關心支持社區建設。
二、尊老愛幼倡美德。
要尊老愛幼，互信互愛，樹立家庭成員間寬容、謙和、平等的良好家風，堅決消除家庭暴力，在事業上相互支持，在生活上相互關心，為子女創造良好的成長環境，做子女健康成長的表率。
三、崇尚簡約優環境。
要樹立珍惜、節約資源和保護環境的意識，勤儉節約，身體力行，從自身做起，從小事做起，大力節約能源，使用綠色產品，抵制白色污染，自覺保護生活環境，積極參與環保性公益活動，關愛健康，珍惜生命，養成良好衛生習慣和環境道德。
四、倡導新風守公德。
要崇尚科學，反對和迷信，移風易俗，崇尚文明，支持殯葬改革，反對婚喪喜事大操大辦。要樹立科學、文明、進步的婚育觀念，自覺實行計劃生育。
五、終身學習提素質。
要樹立終身學習理念，創新學習方式，營造良好的學習氛圍，在互動學習中溝通思想、交流情感，促進家庭成員綜合素質的提高。家和萬事興，文明和諧我先行。廣大居民朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從家庭做起，從鄰里做起，共建文明家庭、和睦鄰里、和美家園，和諧社區，為爭創全國文明城區、構建文明和諧通州做出應有貢獻!
梨花園社區居委會
20__年2月24日
搭建家長倡議書5全市廣大家庭成員、婦女姐妹們：
家庭是社會的細胞，家庭的和諧文明是整個社會文明和諧的基礎。創建“和諧文明家庭”，需要廣大家庭成員尤其是婦女姐妹們的共同努力。為了大力弘揚家庭美德新風，促進社會的和諧穩定，向全市廣大家庭成員和婦女姐妹們發出如下倡議：
一、家庭和睦，尊老愛幼。建立平等、民主、和睦、友愛的家庭關系，夫妻互敬，尊老愛幼，團結鄰里，婆媳和睦，妯娌融洽，教子有方，以德育人，為子女創造良好的成長環境，做子女健康成長的表率，讓家庭成為和睦幸福的溫馨港灣。
二、學習進取，愛崗敬業。在廣大家庭成員中掀起學理論、學文化、學技能、學禮儀的熱潮，通過學習，提高家庭成員的道德素養和人格魅力，讓家庭成為事業發展的堅強平臺。
三、移風易俗，崇尚文明。崇尚科學健康的生活方式，樹立科學、文明、進步的婚育觀念，積極參與健康向上的文化娛樂活動，說文明話，做文明事，當文明人，讓每個家庭形成文明健康科學的新風尚。
四、勤儉持家，保護環境。進一步增強環保意識和節約意識，積極參與“綠色家庭”創建活動，從自身做起，節約能源，綠色消費，珍惜資源，保護環境;積極投身“美麗鄉村”建設，參與村(居)、社區衛生創建活動，自覺維護公共衛生。養成良好的衛生習慣，做到室內外清潔整齊、庭院陽臺綠化美化、家庭成員儀表整潔，讓家庭成為潔凈美麗的綠色港灣。
（文山學院，云南 文山 663000）
【摘要】張家花園建筑群是傳統庭院式民居建筑與云南彝族土掌房建筑式樣相結合的建筑典范，其裝飾藝術既受傳統文化的影響，又融合了邊地少數民族民俗文化特征，形成獨特的裝飾藝術風格。
關鍵詞 裝飾；木雕；石雕；彩色
張家花園坐落于滇南建水城西團山村，建于清光緒三十一年，是團山規模最大，保存較為完整的民居建筑，房屋建筑縱橫并列聯排組合成兩組三進院和花園祠堂，其形制規整，布局靈活，屬滇南傳統民居中“三坊一照壁、四合五天井、跑馬轉角樓”的建筑形式，其精細的木雕、石雕、梁坊彩繪以及大量的書畫詩詞，彰顯滇南濃郁的地域民俗傳統及建筑特征。
1 雕刻藝術
雕刻藝術是傳統古建筑裝飾的重要手段，古人應用木雕、石雕、磚雕等雕刻藝術來裝飾住屋，使其絢麗多彩、別具一格，更適宜居。張家花園建筑雕刻裝飾可謂雕梁畫棟，精致絕美，檐梁斗拱、柱礎石欄等構件裝飾在滇南民居中尤為罕見。
1.1 木雕
我國傳統建筑多以土木結構呈現，所以木雕在古建筑中是應用得最多的裝飾。木材因其材質硬度適中，富有韌性，適宜各類圖案精雕細鏤，被廣泛用于建筑構件的裝飾中。張家花園的木雕藝術主要應用于外檐梁坊、斗拱、雀替、掛落、隔板、門、窗等構件。
1.1.1 張家花園木雕藝術中的“儒”、“道”、“釋”文化
張家花園木雕裝飾藝術具有深厚的文化內涵，受傳統儒家思想、本土道教及佛教文化的影響，在其住屋裝飾中運用各仙家法器圖案作為木雕裝飾題材，以滿足人們在社會活動中所需要的精神需求，達到祈盼美好生活的理想和愿望。張家花園大門的三層檐坊、梁臺斗拱上的雕刻內容所表現的“麒麟吐玉書”表現書香門地之家，“鯉魚躍龍門”表現入世光耀門庭，“世代香火”表現福祿永至的人生愿望。這些內容正是張家主人“百忍”規制的家風核心，尊崇“孝道”、“忍讓”、“中庸”等思想，提倡積極參與社會活動、主張入世的儒家思想。
張家花園木雕裝飾藝術中的“道”、“釋”文化體現于圖案題材中，內容以直接表現和暗喻的表現手法將仙人、法器等圖案裝飾于構件之上，達到護佑家人之目的，體現道家天人合一，道法自然的思想。花園正院一進院廳堂檐枋上雕刻有“八仙共壽”九個人物，表現道家八仙與壽仙賀壽的場景。三進院各廂房門扇雕刻有“暗八仙”圖案及“長壽”篆字紋，“壽”代表長壽，“暗八仙”即各仙人手持的寶物，以八仙寶物借八仙之神力祝福家人生活美滿長壽，這正是匠師構思的巧妙之處。佛家認為人生來受苦，只有以人為善，死后才能進入神秘天堂的社會道德準則和行為規范成為人們思想中根深蒂固的觀念，人們懷著虔誠和敬畏之心謹慎于世，在住屋上構件上雕刻佛家“八吉祥”的圖案裝飾，希望得到佛光普照，保佑家人庇護宅地平安。
1.1.2 張家花園木雕藝術的裝飾技法
傳統木雕裝飾技法種類很多，有圓雕、浮雕、透雕、線雕、貼雕等，張家花園木雕藝術裝飾中最為典型的技法有浮雕、圓雕、透雕等。據建筑構件位置及題材內容不同而使用不同雕刻技法。圓雕、浮雕、貼雕大多運用于梁頭、斗拱、檐坊等位置，梁頭檐板運用浮雕雕刻各類吉祥蔬果花卉，斗拱構件運用圓雕的手法雕琢 “龍”、“鳳”、“象”、“麒麟”、“金鹿”、“寶瓶”、“喜鵲”、“佛手”等立體形象，檐坊運用貼雕手法表現坊心人物故事，這些栩栩如生的形象是滇南邊地少數民族傳統習俗中裝飾住屋必不可少的靈物，具有超凡的靈性和神力護主鎮宅。透雕是張家花園中最具特色的雕刻裝飾技藝，被大量運用于雀替、掛落、隔板、門、窗等建筑構件。其中最為精巧獨特的是正院一進正廳堂的六扇核桃木門最為精湛，使用整木透疊三層交錯縷空的雕刻技法，故事情節透疊雕刻，層層推進，紋樣圖案清雅玲瓏，工匠采用散點透視構圖法將自然景物與多個故事形象重疊組合在同一畫面之中，獲得多重寓意吉祥的圖案紋樣，增強了紋樣造型形象的立體透視縱深感。
1.2 “磚”、“石”雕刻
張家花園的“磚”、“石”雕刻風格與形式具有滇南邊地獨特的文化特色，磚雕材質為表磚，石雕材質為本地特產的青石，青石質地細膩柔韌，易于表現各類精細入微的題材。圖案內容多以“道”、“釋”祥物及本土生長的瓜果花卉作為裝飾題材，常用本土諧音、暗喻、借喻的手法將圖案內容吉祥化，使之一目了然，一聽就懂，形成“辟邪護宅”、“納福吉祥”、“祈望崇敬” 的民俗寓意。張家花園的磚雕大多用于山墻墀頭、照壁四角、檻墻兩則等，其雕刻裝飾線條流暢、細膩、纖巧、屬于先雕磚坯而后再燒制的雕刻類型，這一類型比直接在青磚上雕刻的類型要精致秀雅，在古建滇南中較比普遍。
石雕是古建筑常見的裝飾之一，它具有防水、防潮、承受重力的優點。張家花園的石雕根據房屋不同功用而運用不同的裝飾布置石材的放置位置，其布置繁簡相宜，充分體現屋主崇尚儒家“禮樂”規制的思想。花園祠堂臺基上的大小石獅、水池圍欄上的十二個吉祥欄柱柱頭均采用圓雕、鏤空雕刻的技法表現各物象特征，其吉祥題材多樣、造形優美、刀法細膩，可謂石雕中之精品。特別是祠堂臺基上的四尊精美礎石，左右兩尊柱礎高80cm，形制呈三層組合式柱礎，上層為杯形蓮花，中層為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部由兩對圓雕雌雄吉祥臥獅環于素平覆盆。中間兩尊柱礎高45.5cm由上下兩部分組合而成，上部由卍紋裝飾礎頭，礎腹為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部各由兩對圓雕雌雄如意臥獅環于素覆盆底。這四尊精美礎石下共放置十六只憨態可掬的舞獅，獅子形態各異、或仰或臥，它們是報喜獻瑞的祥物，是守衛門庭之靈物。
2 彩色
人之華美，靠衣著色彩來修飾，古建之華美麗，需彩色之繽紛來裝飾?！邦伾诟髋山ㄖ纤加形恢?，沒有比在中國建筑上還重要的。‘雕梁畫棟’這句成語已足做中國古代建筑雕飾彩畫發達的明證?！?[1] 從梁思成先生對于色彩的總結足以可見彩色在古建筑中的重要作用。中國古建筑將彩色運用于住屋可追溯到2000多年前的春秋時期，隨時展需要，隋唐時期開始大規模運用彩畫裝飾建筑，至明清時期達到鼎盛。張家花園建于清光緒年間，建筑彩畫承蘇式彩畫傳統，結合地方民俗民情，形成不拘泥于傳統程式的地方彩畫，具有鮮明的地域文化特征。張家花園的彩畫主要繪于梁、坊、斗拱、柱頭、天花、壁板、雀替、窗欞、門扇等建筑木構件上。其中梁、坊、斗拱部位為最精彩。彩畫主調為青綠色調。斗拱彩畫應用群青、粉蘭、白色、金色、黑色等撞色平刷，無過多蘇彩技法，這樣的色彩使用方式正是滇南彝族搭配色彩的方式。梁、坊間彩畫分三段式，飾硬卡子，小包袱，包袱內飾精美字畫。字畫布局得體、秀拔優美，均是滇南知名書畫家王永清、呂彬、武士麟所作。[2]
3 結語
建筑裝飾藝術是古建筑建造中不可缺少的重要組成部分，它反映時代經濟、文化、民俗及人文思想意識。張家花園建筑裝飾藝術從形態到特征都反映出晚清時期滇南地區的社會生活水平及中原文化與少數民族文化的交流融合，展現出鮮明的地域性特征。
參考文獻
［1］梁思成．清式營造則例[M]．清華大學出版社，2006，4：61．
I ART：請談談空間參加藝術博覽會的情況。
梁中藍：空間主要會參加兩個品牌的藝術博覽會，Frieze Art Fair和Art Basel。Frieze Art Fair有兩個城市紐約和倫敦，而Art Basel有三個城市巴塞爾、邁阿密和香港。了解空間的人都會知道，這兩個品牌的藝術博覽會我們已連續參加了很多年。
五月初要參加的是Frieze New York，會展出三個藝術家，有汪建偉、展望、楊少斌，這將會是一個相對聚焦的呈現。這三位藝術家都各具特色，每個人的作品對于中國當代藝術來講都十分具有代表性，所以出現在藝術博覽會的空間，會有絕對的亮點。
接下來的香港藝術博覽會，我們的策略是以一個群展的形式呈現。從兩方面來講，首先，香港是我們空間藏家以及各種資源比較多的一個地方，所以我們基本上會帶上所有的藝術家，然后以一個大群展的面貌在博覽會上出現；另外，香港藝術博覽會一定是亞洲區域的一個焦點，這里面不僅會吸納大陸、香港乃至亞洲一些優秀的畫廊，同時還會有一些西方的畫廊來此拓展義務，這種情況下，藏家這個群體可能也是一個國際化的，所以我們這樣做的目的，還是想把推廣做到最優化的狀態。
I ART：空間現在的藏家資源如何？國內博覽會與國外博覽會的藏家群體有什么不同？
梁中藍：在早期，還是西方的藏家比較多，而現在的情況是國內與國外各半，國內的藏家數量現在正在上升的趨勢。外界對國內藏家的印象，會認為投資心理的比較多，比較看重市場走向，較少關注作品的學術性。而當大環境有了足夠的穩定性，這樣的現象就自然少了?，F在更多的國內藏家，都會從接觸當代藝術著手，逐漸才形成買家，是一個從喜歡到收藏的過程。比如有個與我們關系非常穩固的藏家，他與我們交談時說，他會非常享受收藏的這個過程，并不是僅僅想要“擁有”。在他收藏的過程中，首先要仔細了解這個藝術家，從他早期的作品開始，幾乎每個系列的作品以及畫冊都要考察很久，之后再做收藏的決定，他在這個過程中會非常投入，而且還會有一種自豪感。這是對當代藝術的一種熱愛，是真的對作品產生興趣，并認同了作品的學術價值。這樣的藏家正呈現一種越來越多的趨勢。其實這類型的藏家也是當代藝術圈的一份子，他們可以跟你談當代藝術，甚至會有很多學者都沒有發現的新觀點，他們與藝術家也成為了好朋友。
而對于藝術博覽會來說，某一地點產生的藏家群體肯定不同，這肯定會有一個地域性的劃分，而早期的國外藏家比較多的原因，除了大環境的關系，也跟我們在國際上所做的大力推廣有關。
I ART：空間所藝術家的情況如何，年輕藝術家占的比例似乎不多？
梁中藍：我們現在總共了十八個藝術家，而七零末到八零初之間的就有四個，這個比例已經不算少。空間藝術家的情況可以先從盧杰所做的“計劃”講起，“計劃”可以稱之為中國當代藝術環境的一個大事件，同時也讓“”形成了一個品牌。在這個過程中，盧杰結識到了很多志同道合的藝術家，而從那以后，這當中的一些藝術家，也就成為了我們的藝術家。盧杰當時的定位就是在當代藝術環境中產生一個比較大的凝聚力，這種凝聚力一直到現在還在延續，它一直尋求著一個前進動力，這可能也是一種當代的精神，更是的一種精神。
而對于空間與藝術家的關系如何，也會體現在盧杰的這種凝聚力上，他不光是畫廊的負責人，其實之前做過很長時間的策展人，而且通過“計劃”在國際上也交往了很多在學術圈地位很高的朋友。也就是說，盧杰的所做不是限于國內的，而且比較國際化的，所以對于國際藝術圈的趨勢他接收的很快，也具有一定的判斷能力，可以說他的標準是國際化?？臻g一直以來，都是站在國際化的視野里面去思考問題的。整個藝術圈里面所有的層面，盧杰都有高程度的了解，對藝術家的創作、瓶頸、工作上的方方面面他也十分了解，還有在市場角度以及美術館角度上來說，以及與藏家處理的關系上來說，他都非常精通。所以他和藝術家之間能達到平行上的溝通，也就是藝術家會感覺到，他領導的團隊會理解到藝術家本人的需求的，可以在各個方面幫助他們發展。這就是我們與藝術家的合作情況。
I ART：空間與合作藝術家的關系如何？
梁中藍：空間是一個比較特殊的機構，合作的藝術家不僅僅反饋給空間的是一個作品，很多時候，他們已經融合進了空間的品牌精神，這是雙方的共同進步。藝術家在我們機構得到了不同層面的支持和推廣，同而也有了新的思維；我們也如此，通過跟藝術家的合作，通過他們的理念，通過他們對當代藝術的思考，我們也在不斷的進步，是的關系，也是亦師亦友的關系。
I ART：請談談與空間合作的藝術家汪建偉的情況，他將在古根海姆舉行個展，作品系類也將會被永久收藏，空間是否為此做了相關工作？
梁中藍：汪建偉在中國當代藝術環境的成績已經沒有人去懷疑了，但是他是較晚才和畫廊合作的，而產生關系是跟空間才有的，所以相對來說在不論在市場上或國際上推廣的力度都還有成長空間。與空間合作后，上述兩方面自然成為工作核心，至于他與古根漢姆合作，我認為的作用主要體現在我們國際上的聲譽，準備工作上則是輔助藝術家與策展人和美術館間交流。熟悉汪建偉的人都知道，他的創作和理念是毋庸置疑的，他的檔案古根漢姆肯定會放在靠前的位置去考慮。這個項目的荷蘭策展人湯偉峰一直以來也都很關注汪建偉的工作及發展。汪建偉對自己的藝術工作很清晰，一步一步穩重地推進，他的創作的發展都有跡可尋，這些特點，相信古根漢姆那邊肯定也都看到了，所以展覽的安排，就會有進展。
I ART： 請談談與空間合作的藝術家郭鳳怡。
梁中藍：在計劃時期，郭鳳怡就是我們認為不可多得的瑰寶，民間藝術是一個不可避免的標簽，就像當代藝術也是個標簽。將郭風怡在一個當代藝術的語境呈現，并不是說企圖將當代藝術的標簽貼到她的作品上，而是認為她的作品能給當代藝術帶來一種刺激，引起思考。其實去年威尼斯雙年展就是當代藝術作品與自學或民間藝術家的作品并置，它們被安排在同個空間內，這樣的場景會激起一個特殊的思考?？赡芎芏嗳硕紩X得當代藝術越走越尖端，而所涉及的也是一個小的群體，那當代藝術也慢慢變得產業化，產生了一些“標準化”的東西。 比如一個標準“當代”藝術家的學歷，他會進入美院去學習，會再考研究生或者博士等，然后開始與一些策展人合作并得到了一些畫廊的關注，接下來不斷發展，得到了一些畫廊的，機構的支持等，之后他們的作品會建立一個很穩定的收藏群，比如美術館收藏或者藏家收藏等，這一個個步驟不論是國內或國際似乎都成了職業藝術家的范本。而在這個點上，自學成才這種形式為前者這種模式提出了疑問，同時也對藝術的本質是什么提出疑問，什么才是藝術？這類型藝術作品很大的程度是一種難以用理性解釋的東西，可能是特殊情感的一種抒發，它并不是教出來的。而威尼斯雙年展把這個東西提到雙年展的環境去說，或許是一個提問，當代藝術慢慢缺少這種比較直覺性的東西，而這種直覺是不是也很重要？我覺得盧杰一開始把郭鳳怡帶到當代藝術的環境里面去展示，并不是說定義了她的作品是當代藝術，他最終的意思還是想讓大家去思考這類型的作品對當代藝術的語境帶來的刺激。
I ART：空間在今年會主要推哪些藝術家，有什么展覽的安排嗎？
尊敬的各位家長：
你們好！
經過一個學期緊張的工作與學習，本學期學生在校學習任務已經圓滿完成，學生從7月5日—8月31日放假離校，9月1日星期五早上8點到校開學上課。望廣大家長務必增強安全意識和監護意識，切實承擔起監護責任，特別是留守兒童的家長要委托有能力的監護人加強監管。假期中，家長是學生安全的第一責任人，學生的安全責任由家長全部負責，與學校無任何關系。家長朋友們要認真維護子女假期間的人身安全，對孩子進行必要的安全知識教育和管理，切實履行好監護人的職責，嚴防意外事故的發生。
1、要加強學生防汛、防溺水安全教育，教育孩子不單獨或與同學結伴或私自到河道、水庫、湖泊、水塘邊玩耍，更不要下河游泳，注意人身安全。如遇溺水者，可報警或呼救，不要盲目施救，以免造成更大的傷亡。
2、加強食品衛生安全教育，要教育孩子養成良好的衛生習慣。不要暴飲暴食，注意飲食安全，不在流動商販處購買不衛生的食品，不亂吃零食，不亂喝生水，不吃變質的飯菜，不吃“三無”食品，防止食物中毒。
3、加強交通安全教育，要教育孩子自覺遵守交通規則，過馬路走斑馬線，看紅綠燈，不乘坐超載、“三無”車輛，不在公路上玩耍、嬉戲，不攀越欄桿；假期外出旅游時，家長及學生要注意乘車、開車安全。
4、加強消防安全教育，要教育孩子不玩火，不亂動損壞的電路電線，不攀爬電桿，不在標有“高壓危險”的地方玩耍，發現火災要及時撥打“119”。
5、加強治安安全教育，要教育孩子不與社會閑雜人員交往，不到網吧等場所，如遇欺辱、敲詐，要及時報告家長、老師，或撥打報警電話；假期中，學生盡量不要參加人群密集、容易發生擁擠的活動，防止發生踩踏事故。
6、加強防雷電安全教育，教育孩子雷雨天氣時，應遠離樹木、電桿、煙囪等尖聳、孤立物體，不宜進入孤立的棚屋、崗亭等低矮的建筑物。
7、加強用電用水安全教育，教育學生在用家電時注意用電安全，使用開水時注意防止燙傷。
8、教育子女遵紀守法，不參與迷信、**、偷竊，不參與組織活動。
9、督促孩子認真完成老師布置的各科作業，并鼓勵孩子積極參加社會實踐活動，做一些力所能及的家務勞動。陪同子女收看適宜的電視節目，培養其良好的生活情趣。
家長朋友們，感謝你們一直以來對學校工作的支持，有學校和家庭的共同努力，才能讓孩子們健康茁壯地成長。最后，祝各位家長生活愉快！祝孩子們假期快樂！
合室小學
2017年7月4日
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關于暑假期間學生安全致家長的一封信回執
我已閱讀了《關于2017暑假期間學生安全致家長的一封信》，并已知曉了全部內容，我承諾一定按照學校要求做好暑假期間對子女的安全教育及監管工作，保證孩子的人身安全。
班級： 一 班主任：姜彩萍
學生簽名： 家長簽名： 家長聯系電話：
