時間：2023-03-02 15:05:47
序論：在您撰寫語文素養論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
語文學科在整個學科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國。”在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發展體系中，中小學的語言課程就占到課時總數的50%。在新的課程標準中，強調了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術的快速發展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網絡教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關的古詩詞網站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內容。一節課，實現了幾節課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課后自己回家在網上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術的交互性，實現學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術完整呈現學習內容與過程，自主選擇學習內容的難易進度，并隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統的教師中心模式，學生由傳統的被迫學習變為獨立的主動學習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發現，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理于一體的，它的有效運行不僅表現為教師的善于施教、精于指導和適當的監控，同時也表現為學生樂于學習、勤于創新和勇于自律。
三、利用信息技術的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術具有極強的工具性，所謂“鼠標一點寰宇游，上下縱橫幾千年?！彼哂械臒o與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置于社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯系起來。能夠充分利用現實生活中的語文資源，優化語文學習環境，使語文教學能夠校內外聯系、校內外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變為開放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發展。在學習《赤壁之戰》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網上找出三國有關的資料，可以和這篇課文有關，也可以無關。只要是三國的內容。在磁盤上直接顯示出來。作業交上來后，內容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結尾，有性格的分析，也有對戰斗的評價……雖然都是網上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結構，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術的新穎性，發展學生的創新能力。
在網絡世界里，只有起點，沒有終點。正是網絡的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發展要求人們具備開放性思維與創新精神。因此，各國課程改革都強調創造性與開放性思維的培養。認為教育應該培養胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創造性解決問題的公民。從知識經濟的角度，擁有先進技術和最新知識，尤其是具有知識創新能力的人也成為決定性的生產要素，成為國家最重要的戰略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發展的基石。因此，語文的基本素養也應該包含創新能力。信息技術的特殊性質，可以幫助老師完成這種創新能力的培養。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結尾。計算機可以更直接地實現這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業：選擇一種電器，在網上找出它最新的版本，說出它最先進的用途?？梢杂貌殚喌馁Y料來說明，也可以用圖來表示，還可以結合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術的教學方法，培養了學習的創新能力。
五、利用信息技術的趣味性，增強學生的知識信心。
和傳統的課堂教學相比，網絡教學有著無可比擬的優越性。它擯棄了傳統課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學模式，使課堂教學變得活躍，充滿生機。在網絡教學中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網絡教學中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內容后，直接打開有關頤和園的網站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學生對照網上的內容，很快就理解了作者的表達。課后，學生們興猶未盡，不肯離去，繼續留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學生的指導作用和學生的主觀能動性都得到了更好的發揮。很好地實現了師生互動。
六、利用信息技術的開放性，提高學生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學、美學等諸方面的內容。因此，語文教學應通過暗示和熏陶使學生獲得感悟和體驗。另一方面，根據建構主義理論，每個學生都有自己獨特的經驗世界和情感世界，要尊重學生在學習中的多元反映和獨特體驗。二是語文學習有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養學生的實踐能力。語文課程應根植于現實，面向世界，面向未來，當今世界的科技發展、經濟增長、社會進步、戰爭與和平，環境保護等重大問題都應成為語文課程關注的對象。要幫助學生看到各學科之間的關聯，并能把所學的知識與實際生活聯系起來。信息技術這個大環境可以幫助教師實現這個目的。網絡的開放性，使人機互動成為可能，學生可以通過各種現代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現教學信息，還能夠接受學生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導學生去思考問題和強化記憶，誘導他們去尋找并發現錯誤所在，最終獲得正確的結論。對學生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網絡的開放性給了學生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
教學內容分析：
《草原》這篇課文選自人教版小學語文第九冊。本文語言生動優美，記敘了作者老舍先生第一次訪問內蒙古草原看到的美麗的景色以及受到內蒙古同胞熱情歡迎的情景。課文用優美、清新的語言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致，讀來令人神往。
在新大綱中有這樣一點要求：要在讀中使得學生受到情感的熏陶。根據高年級學生的年齡特點，我認為：本課的教學，要充分體現語文學科的人文性和工具性，培養學生的創新精神和合作意識，這樣才能符合以人為本、和諧發展的語文新課程標準的要求。
教學過程：
一、激情導入：
1、同學們，每當老師讀這篇課文，心中會想起一首詩來。詩中作者難以忘懷、不可割舍的地方，正是我們今天所要去欣賞的。
2、老師朗誦《敕勒歌》
（通過詩朗誦，引發學生的學習興趣）
二、學習課文
（一）理請文章思路
1、學生用自己喜歡的形式自由讀課文，思考：課文從哪幾方面寫了大草原的美麗和人們的熱情？
2、學生進行討論、交流。
3、教師范讀，指導學生感情朗讀，體會作者的心情。
（二）學生以小組為單位，體會草原人民的熱情。
1、教師導入：俗話說：“一方水土養一方人”正是草原人民豪放、熱情好客的美好品質，請同學們以小組為單位交流一下草原人民哪些風俗民情。
2、小組之間表演。
（學生以小組為單位，根據語言環境進行表演，進一步體會真情實感。通過表演，使學生身臨其境并培養學生多方面的能力。）
（三）品賞佳句：
1、逐段讓學生說說自己喜歡的句子，并說說喜歡的原因。
2、結合有關句子談自己的見解。
（學生結合書中有關句子談體會，發表自己的見解。同時培養學生的口語表達能力，鼓勵學生多說，盡量發表自己的見解。）
三、練習延伸；
1、教師提問：請同學們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問內蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？你能想一想，說一說嗎？
2、學生集體反饋交流。
3、動筆實踐：讓學生選擇自己喜歡的形式，可以唱歌；可以為草塘說、寫一些贊美的話……
（學生想象現在大草原是什么樣的，并用語言描述，培養學生的想象力，同時培養學生發散思維及創新意識。）
四、總結全文。
評析：
1、讓語文教學充滿人文情懷。
我通過“閱讀文章——想象表演——討論研究——品味欣賞——拓展延伸”有機地結合起來，激發學生的讀書興趣，讓學生主動讀書，樂意讀書，學會讀書，達到以讀代講，以讀促思，以讀悟情的效果。
2、讓語文教學突出探究學習的模式。
學生通過探究、合作，形成師生互動、生生互動，并從中達成信息交流，獲得情感的熏陶，思想的啟迪，受到美的感染。
3、讓語文教學營造民主和諧的課堂氣氛。
尊重學生的選擇和思維，在課堂上幫助學生樹立信心，弘揚個性，使聽說讀寫等多項語文能力在潛移默化中得到培養和提高。比如在教學中，我設計了一個贊美草原的環節，讓學生選擇自己喜歡的方式：可以唱歌、可以為草原說、寫一些贊美的話……這個環節的設計，將把課堂氣氛推向。
一、充分利用學校課程資源，提升學生語文素養
每所學校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開發學校課程資源，使學校變成不只是學生讀書的地方，而且是學生生活地方呢？
1、廣開思路，開發有限設施的多種功能。
在新課程的改革過程中，教師應樹立正確的課程資源觀，根據各地和各學校的實際，廣開思路，靈活多樣，創造性地開發與利用課程資源，開發有限資源的多種功能。以語文課程與科技活動課程為例，在科技作品的創作過程中，可以充分發揮科技作品的多種功能。如，第十冊《理想的風箏》這一課中講到：他的風箏各式各樣……于是老師把學生們在科技活動課上精心制作的風箏請上了課堂：有最簡單的“屁簾兒”，也有三四米長的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風箏……。
2、激發熱情，激活教材“二次生命”。
孩子們豐富的想象，獨特的思維，獨到的見解，已獲驗證的成功的學習方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開發”的契機。如《雪地里的小畫家》一課學完后，有個學生不解地問：“青蛙什么時候出來呀？”對一年級的小朋友來說，他們并不熟悉青蛙，但在農村青蛙是常見的“有益動物”，是人類的好朋友。于是，教師給學生布置課外興趣作業：搜集有關“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問爸爸、媽媽，也可以找找有關“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經過搜集，同學們不但了解了青蛙的生活特點，還知道了青蛙小時候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護它等等的知識。
3、結合實際，開展豐富的課余活動。
課標中指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在多種場合學語文，用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！笨梢?，新課程強調以活動教學為手段，由教室移向生活，使學生在主動參與的全體性活動中發展自己的情感、態度、知識和能力，在實際的環境中學語文、用語文。如我校積極創造條件，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動?！凹t領巾實踐基地”即是其中一項特色活動，其包括“紅領巾小記者隊、紅領巾導游隊和紅領巾小攝影隊”，為學生開拓了施展個性的空間。
二、合理利用家庭課程資源，提升學生語文素養
“事物的存在同發展必然同其所在的環境相互聯系，相互制約。”同樣，學生的發展同其所在的家庭環境密切相關。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無處不在。我們在使用學校資源的同時，還要發現、利用家庭課程資源。
1、結合農家中的課程資源，使學習語文與認識事物相結合。
孩子們生在農家，長在農家，對農家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過了，對它們的外形特點和生長過程自然有深刻的印象，但對城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體?！钡谋砻?。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉下探親，她女兒指著路旁的禾苗問道：“媽媽這些水草為什么長得這么整齊啊？”同行的人不禁開懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉村田野隨處可見。當教到一冊識字㈠第2課時，文中的“禾”就可以結合學生所見，讓學生說一說他們的外形特點以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實踐告訴我們，鄉村孩子的見聞也不少，鄉村特有的生活和學習語文結合起來，就能提高學生的認識能力。
2、憑借學生的經歷體驗，使理解課文與切身感受相結合。
學生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經歷和家庭故事，如：旅游見聞、探險、急救，失學、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……，也有做農活，捕魚、逮鳥、種蔬果的體驗和收獲。這些經歷和體驗對學生興趣的培養，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導和利用，把學生的這些經驗同課文的感悟結合起來。如第九冊第5課《挑山工》一課中講到“登山的時候，他們走的路線是折尺形的……每轉一次身，扁擔換一次肩?！背抢锏暮⒆訉μ羯焦槭裁催@樣做不易理解，農村的孩子有的做過活，挑過擔，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導他們結合自己的實踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對課文的理解。
3、引發學生的純真情感，使文本對話與心靈交流相結合。
鄉村的人際交往相對城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中“看瓜刺猹”的農趣，“鄉村孩子”的農心，“鋤禾日當午”的農活，無不隱藏著鄉村學生純真的情感，作為教師，就應當善于發現每一個可能涌流無限生機的“泉眼”，精心疏通，引流學生的真情實感。鄉村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚人性的交往，學生可以敞開心扉純真表達，因此更容易使文本的對話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語交際表達中更具“純凈”的語境優勢。
三、積極開掘社會課程資源，提升學生語文素養
社會課程資源對學生的發展具有獨特的價值，與傳統教科書相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開放性的，它以其具體形象，生動活潑和學生能夠親自參與等特點，給學生多方面的信息刺激，調動學生各種感觀參與活動，激發學生學習興趣，在愉悅中增長知識，培養能力，陶冶情操，形成正確的態度和價值觀，這是傳統的教科書所無法替代的。
1、開展社會實踐活動，提高學生“用語文”的能力。
綜合實踐活動是新課程的增長點，對于培養學生的創新精神和實踐能力至關重要。教師應鼓起熱情，給予關注，給學生作現場引領，充分利用農村特有的資源，讓學生實實在在去做，以實踐代替想象。如在學習十一冊口語交際《小記者》時，可讓學生以小記者、小調查員的身份去對一些有特色的農民企業家、茶農茶王、菜農大戶、教育世家等進行采訪、調查和研究，使學生在社會實踐中提高處理信息的能力和語文表達能力。采訪茶王時，記錄下茶業的現況和茶農對學生的寄語，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創業經歷。這樣讓學生進行口語交際就不是無源之水，就能切實提高口語表達能力和交際能力。
2、開發利用農情農俗，培養學生愛鄉情感。
作為農村小學，應當讓學生了解并熟悉農業生產，培養學生熱愛農民、關心農業、熱愛家鄉的思想感情。每個地方的農業發展狀況各不相同，這就給學生提供了一個廣闊的報道空間。教師可組織學生拍攝富有“農情”的照片，撰寫關于“農情”的報道。在深入農村生活、具有切身體驗的基礎上的作品，顯示出十足的“農情味”，從中也鍛煉了學生的社會實踐能力。我國幅員遼闊，各地的經濟，文化等都存在著很大的差異。比如教學《難忘的潑水節》時，教師可以“節”為點，引入到各種“節”或“俗”的面，在此基礎上讓學生交流過節的習俗，學生發現這些日常生活中司空見慣的事情還藏著這么多知識，他們表現了極大的學習熱情。
3、積累運用農諺農語，提升學生表達能力。
新課程強調語言積累，積累語言的途徑、渠道很多，農民群眾的語言生動活潑，富有深刻的寓意。如諺語、歇后語等既通俗易懂，又具有很強的表現力。如在學習第八冊《積累•運用八》“讀讀背背”，時，我們可以因地制宜就地取材，讓學生虛心地問長輩請教，收集這樣生動的語言。此外，教師還可以通過組織學生到閱覽室圖書館查找，把“農語”抄下來。教師選擇恰當的時機，組織學生開展綜合性學習活動。這樣不僅豐富了學生的語言積累，還會使學生的習作富有“農味”，具有個性特征和鄉土色彩，進而提高學生的表達能力。
四、努力開啟自然課程資源，提升學生語文素養
《課標》中指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。”因此教師要增強資源開發利用的意識，讓課程開發領域“寬”起來，地域優勢資源“熱”起來，活性的課程生長點“鏈”起來。
1、欣賞自然景觀，培養美好情感。
千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區”美譽。境內名級文物保護單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風洞，氣勢恢宏的洪恩巖……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個生生不息的獨特文化圈。這些都是新課程改革下最具優勢的課程資源。如在學完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風景篇后，為進一步引導學生樹立愛家鄉、保護文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮劃分為交通、旅游、田園風光等幾個方面；再以小組為單位，讓學生運用圖片、文章等形式分別對這幾方面進行特寫；最后讓學生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導游隊進行交流、宣傳。有學生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠近聞名的優美景觀——清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內外。現清水巖已被列為國家AAAA級風景旅游區。我真為此感到自豪?！边@樣充分開發和利用校外自然資源，結合校本課程，開展一系列活動，既培養了學生熱愛家鄉、保護文物的思想感情，又在不知不覺中提高了學生的鑒賞能力和社會實踐能力。
2、開啟礦產資源，了解資源狀況。
我們都生活在地球上，地球的未來跟我們息息相關。如教學《只有一個地球》時，教師可結合課后習題，引導學生收集有關資料，了解我國資源狀況，挖掘地方優勢資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源……讓學生收集資料，先說一說，談一談，再組織學生進行實地考察，親身感受、體驗它們的采集、加工、制作過程，最后以各種形式描述和表達自己的見聞和感受。這樣既使為學生對地球的無私和礦產資源的有限深入理解，又能體驗到社會勞動的價值及安全問題，認識到有限資源應有節制地開采，在開采礦產資源的同時注意保護生態環境，達到學習語文與關心人類發展狀況相結合。
3、引用傳說故事，感悟傳說內涵。
中國對于中學學生媒介素養培養的關注可以追溯到二十世紀90年代初，但是僅僅局限于幾所中學在校本課程形式上的探索，并沒有正式被納入到中小學的課程體系當中。直到目前為止，媒介素養教育普遍用于英語教育。在中學語文教學中，將媒介素養教育納入其中，不僅對于學生的綜合素質教育發揮著重要的作用，而且更為具有可行性。
二、中國開展中學語文媒介素養教育的思路
(一)從中學語文教學的角度對語文媒介素養教育進行研究
目前在中國的文化領域中，很多的教育工作者對于媒介素養教育還沒有充分地認識，因此，雖然媒介素養教育在部分學校有所應用，但是并沒有形成系統化教學模式。要使處于研究階段的媒介素養教育在中國的中學語文教學中得以順利地推廣，就要以中學語文教育為基點，對于媒介素養教育開展具有針對性的研究。媒介素養教育在歐洲地區發展時間較長，已經形成了系統化的教育體系。中國在中學語文教學中可以借鑒發達國家的教學經驗，并從中吸取教育，從中國中學語文教育的實情出發制定出語文媒介素養教育方案。從教學的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學實踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學經驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學理念，并從時代的角度出發融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養教育中發揮作用，對于中學語文素養教育效果具有決定性的作用。作為中學語文教師，要對于媒介素養教學有所清醒認識，避免產生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學語文教學中，將媒介素養融入其中，就意味著信息技術在語文教學中的運用。雖然中國開展語文媒介素養實踐教學才剛剛起步，但是對于相關研究由來已久。作為一線教師，只有認真鉆研，認真領會其中的要旨，才能夠恰當地將有關要素融入其中，結合實例促進語文媒介素養教育的不斷完善。
(二)從提高學生的理性判斷力的角度出發開展語文媒介素養教育
要推進中學語文課教學的有效地實施媒介素養教育，就要注重培養學生的批判性思維，提高學生的判斷力。教師在開展中學語文教學中，要引導學生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學生養成實施懷疑的態度。媒介素養教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統的單一的語文教學模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學中，開拓語文教學視野，并與社會環境有效整合。比如，中學語文閱讀教學中，運用多媒體課件輔助教學，將網絡資源充分地利用起來，將教科書內容無限擴展到網絡空間中，引導學生從鑒賞的角度體會教學內容，采用對比的方式對于閱讀內容進行判斷，并做出評判。在此過程中，學生要大量地閱讀并思考與閱讀內容相關的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學生的思考空間無限擴大，就會對于有關內容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進賈府》的時候，很多學生對于這段情節從電視節目、各種娛樂節目以及網絡評論等渠道有所獲得，并已經形成了思維定勢。那么，語文教師在教學中，可以運用多媒體播放經過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內容。學生通過對電視節目的印象轉向課文內容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學中以適當引導的方式，不僅可以引起學生的學習興趣，而且還培養了學生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質。
三、結論
一、聽童話故事，培養學生聽辨能力
聽，將信息輸入大腦。21世紀科技大發展，語言的傳導運用進一步現代化。隨著電話、電腦的普及，社會生活對人們的視聽能力要求越來越高。教學中我們也發現學生往往因缺乏聽的能力而導致學習被動。喜歡聽故事是低年級學生心理特征之一。為了調動他們的興趣，教師開始教課時，可先讓學生從頭到尾地聽一遍童話故事。聽時要求學生集中注意力聽清童話故事的大概內容，邊聽邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時，先讓學生聽故事。想一想：（1）這個故事講了幾種動物？（2）主要講誰？（3）主要講了什么事？這個過程，主要是訓練學生對語言的聽辨能力和概括能力，養成邊聽邊思考的良好習慣。
二、讀童話故事，培養學生閱讀能力
學生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發生的時間、地點、情節及人物，把故事的原因、經過、結果弄明白。對于某些重點詞句，要引導學生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來”“搶修”這三個重點詞語，讓學生想象深夜里狂風暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來，一起幫助公雞搶修屋頂的情景，使學生感悟鄰居對公雞的熱心幫助，最后讓學生把故事熟讀成誦。童話中的對話，可組織學生分角色朗讀，以便準確地體會和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學生上臺表演，那效果更好。
三、講童話故事，培養學生說話能力
童話語言通俗簡潔，故事曲折有趣，可適當引導學生進行創造性復述，幫助學生積累詞匯。童話教完后，先讓學生順著板書的提綱自己練習講故事，然后同桌同學互講，最后到講臺前講給全班同學聽，力求語言準確，表達生動，態度自然。講完后，組織學生評議，教師作必要的指導和歸納。課后，還要布置學生盡量把故事講給別人聽。
李山林先生將語文素養分為“學科素養”與“基礎素養”兩部分，他認為有關語文學科的知識、技能、態度目標屬于“學科素養”部分，而思維品質、知識視野、思想觀念、文化品位等屬于“基礎素養”部分?！皩W科素養”當然要以“基礎素養”作為“基礎”，也就是說，不能孤立地去理解“學科素養”；但語文“學科素養”是表現語文學科獨特性的核心目標，是語文素養的顯性標志，應該突出強調?！盎A素養”是基礎教育各門學科共同承擔的目標，每門學科在突出強調自己的學科素養目標的同時，不能回避、忽視“基礎素養”的目標，既要有牢牢把握“學科素養”的目標意識，也要樹立“基礎素養”的目標意識。因此，語文課程的改革不能忽視語文基礎知識的教學。傳統的語文教學，在教學內容的安排與教學方法的使用上，確有重知識而輕能力的偏差，但也不能一強調提高語文素養，就拋棄知識，淡化訓練，忽視語文知識與語文能力等學科素養的培養，甚至有些語文教師因怕被人譏為觀念落后而不敢提語文知識的教學，不敢提語文知識的系統性，陷入了“諱講”的誤區?！安灰丝桃庾非笳Z文知識的系統和完整”，強調的重點應該是“不宜刻意追求”，而不是不要語文知識的系統和完整，更不是不要語文知識。提高語文素養不應該排斥語文知識，語文知識是語文能力形成的基礎，是語文素養的重要元素，離開了知識的依托，能力只是一副空架子。當然，學習語文知識是為了運用，應該促使知識向能力方面轉化，而并不是為了了解和掌握一個個知識要點，僅僅停留在記憶知識的層面上。
語文知識是一個龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語法修辭知識的教學。
語法修辭知識是語文知識中的重要組成部分，是語文教學不可缺少的內容。世界發達國家的母語教學課程標準中，都把語法修辭的學習列為重點內容，作為提高語言能力的重要手段。關于這部分內容的教學，我們國家的語文課程標準在第四學段中有一條總括性的目標：“了解基本的語法常識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果?！边@就明確指出了語法修辭教學的任務。
課程標準“附錄”中的語法修辭知識要點包括五個部分，其中前四部分是語法，分別為詞的分類（十二個類別）、短語的結構（僅列出并列、偏正、主謂、動賓、補充五種基本結構）、單句的成分（只列出傳統的六大成分）、復句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標準把語法修辭知識控制在了最基本最簡單的常識范圍之內。通過語法知識的學習，學生可以了解詞的大致分類情況、短語的基本結構類型、單句的格局以及復句的有關常識，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運用這些知識分析課文中的語言現象、理解課文中的語言難點；通過修辭知識的學習，學生可以了解一些常見的修辭格在語言運用中的表達效果，使他們能夠把這些知識應用到語文閱讀與實踐中去。要實現以上教學目標，在教學中必須注意一下幾點：
一、知識的學習是為了運用，不要糾纏在術語、定義、特點、功能等概念原理體系上
“對于語言學習者來說，規則少而概括性強同時又能激發學習者創造性的語法是最好的語法，換句話說，教學語法越簡單越好。語法是供學習者使用的，因此不應使用那些繁雜的表述方式，而應最大限度地使用簡潔的語言，做到通俗易懂”。亦即語法教學以少講定義少用術語為宜，術語只是作為一個名稱為稱謂而用，學生只要明白這個術語的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學中如涉及“短語”這個概念，只需通過具體的例子讓學生認識短語的面目，了解短語的基本的層次和意義關系，至于什么是短語，詞與短語如何辨別等問題，則完全可以回避。據此，修辭格的教學也沒有必要把主要教學精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關修辭格的辨別上，體會、品味其在具體語境中的表現力才是至關重要的。如《圍城》中的一個比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人?！苯虒W中不用要求學生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應重點介紹該比喻的獨特之處。該比喻不是比一個固定的事物，而是在比一個變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴展到滿臉都紅，因此用一個變化著的事物“紙上沁的油漬”來打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過修辭格的教學，使學生了解語言表達效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人。”這里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語言的表達增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內容、語言環境氣氛、人物的心理狀態不協調。再如單句的教學。語法體系中的單句知識非常龐雜，同時不同的語法體系在對單句進行分析時又存在著分歧，既有名詞術語的分歧，也有分析方法的分歧。在教學中教師完全可以繞開所有的爭論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個有爭議的句子，有人認為“他聰明”是“喜歡”的賓語，有人認為“他”既是“喜歡”的賓語又是“聰明”的主語。但不管作何種分析，語句所表達的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結構分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語言事實。講授語句要注重說明語句所代表的事實，不能糾纏于語法術語和結構分析，術語可以改變，分析方法可以選擇，事實卻不能改變。如果不顧語言事實、不顧語言的具體運用，只在術語上爭論不休，這種語法知識教學是無效的。
二、在閱讀活動中結合實際情境教學，不要脫離具體的語言環境
語文課程標準在“教學實施建議”中強調將語法修辭知識應用于語文閱讀實踐：“在閱讀教學中，為了幫助學生理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識?！闭Z法修辭知識是為語言運用服務的，離開語言運用實際，單純為傳授知識而傳授知識，就不能最大限度地發揮這些知識的應有價值。教學時應把知識的傳授與閱讀教學結合起來，讓學生在具體的語言環境中感受和領悟這些知識，在聽說讀寫等言語實踐中積累和運用這些知識，從而提高語感能力。例如講狀語，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時的一句話是：“那一年，他才四十二歲。”這里的“才”是副詞，作狀語，表達一種時間范疇。如果只講這些是遠遠不夠的，更重要的是要讓學生體會到有這個狀語和沒有這個狀語大不一樣，“這一個”和另一個也大不一樣。有這個狀語，表明了作者對焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個狀語，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說話人沒有多大關系。如果把這個狀語換成“已經”，語句的情味就又發生了變化。學生會在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認識到狀語的重要。
各種語言能力都建立在語感能力之上。語感是人們在長期的言語實踐中培養出來的對語言文字的直覺感知、領悟和把握能力。我們平時的語言表達和理解、判斷和評價、推敲和修改，靠的都是語感；我們能聽出言外之意，能迅速準確地編碼造句回答問題，靠的也是語感。語感能力的形成主要不是靠語言知識的積累，而是靠言語實踐。語法能力和修辭能力都是語感能力的主要組成部分。修辭和語法所追求的目的不一樣，語法強調“規矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學更不能脫離具體的語言環境進行。比如我們平時說話寫文章，用主動句的時候多，用被動句的時候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對象和語境有密切的關系。如：
①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個男孩撿起來搶跑了。（安徒生《賣火柴的小女孩》）
②二諸葛老婆追出門來，被二諸葛擋回去，還罵個不休。（趙樹理《小二黑結婚》）
例①中的被動句如改作主動句“一個男孩撿起另一只跑了”，在語義上沒有什么太大的差別，但表達效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動句，是為了突出強調“另一只”的下落，否則就實現不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應。例②中使用被動句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語一致，語氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。
一個詞語運用效果的優劣得失，也必須放在特定的語言環境中去判斷去評價。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個典型形象的時候，都寫到了他們拿現錢買酒時的動作：
③他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。（《孔乙己》）
④他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現錢！打酒來！”（《阿Q正傳》）
孤立地看，動詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個挨一個地按著次序擺”，后者指“揮動手臂，使拿著的東西離開手”，而當它們分別出現在以上語境中時，就變得意蘊深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地擺在柜臺上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個舊知識分子迂腐刻板、善良拘謹的性格特征。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺上一扔”，滿不在乎，這既表現了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時手中有錢便揚揚自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現了。
三、通過語言現象總結發現語言規律，不要把課文當成尋找例詞例句的語料庫
先說第一個問題。在一定范疇里,“語文素養”和“語文素質”都指稱語文教育的一種結果形態和存在（即通過語文課程達到我們希望在學生身上形成的東西）,兩個概念概括同一個對象及其本質屬性,二者相互通用。但如果對這種結果形態進一步作生成上的分析,就會發現,“語文素養”這一概念雖然不便拆開,可是由動詞性的詞素“養”,反映出學生在語文學習過程中持續的自主發展作用,對應了葉老“國文教學的目標,在養成閱讀書籍的習慣,培植欣賞文學的能力,訓練寫作文字的技能”的“養成”思想。它的形成不是單純“教”的結果,更不是一種終結狀態,而是必須由學生自己借助語文課程將優秀的語言文化成果內化成生命個體的一部分（如同父母給的手足之于生命）,內化的過程伴隨語文教育過程不斷地進行下去。顯然,從概念的周全性看,“語文素養”要比“語文素質”概括得更準確,更能揭示學生語文素養（或素質）生成的主要原因。從概念的統一性上看,“素養”“素質”在教育學概念系統內既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成各自的上位概念和下位概念。但在系統內的組合或限制必須保持意義上的同一和清晰。從形式邏輯角度觀察,“素質”是上位概念,加上“語文”一詞形成一個下位概念“語文素質”,它們是屬種關系。如果說“語文素質”這個概念尚講得通的話,那么相應類比,其他學科也來個“化學素質”“物理素質”或“數學素質”“歷史素質”等等似乎也應講得通,然而事實并非如此?？磥?“語文”“數學”等概念所代表的學科相對于整個素質教育系統是部分之于整體的關系,概念處理時就不能將它們變成外延上的種屬關系?！罢Z文素質”字面意義的通順,很容易造成它與“素質”概念種屬關系的誤解,破壞“素質”概念一以貫之的統一性。用“語文素養”作一個單獨概念揭示語文學科的獨特內涵,表示只反映一個獨一無二的對象,避開其他學科類比,可以保證概念關系的統一。如果再縱向考慮到整個義務教育階段之上還有一個高中階段的語文教育,籠統用“語文素質”稱之,還面臨一個窘境:它們在層次上有沒有區別？如有區別,在“語文素質”概念內部怎么區別？顯然也有必要引進一個“語文素養”概念?？傊?“語文素養”與“語文素質”這兩個概念非常接近,區分不區分好像關系不大,但仔細研究,前者更周全更嚴密,更接近事物的本質,有助于認識的深入。
再說第二個問題。如上文所說,我們將“語文素養”領會為語文課程實施中學生持續的語言文化內化過程和課程實施后在學生身上生成的某種結果的統一,這樣理解的好處是過程和結果相整合,課程目標、實施、評價的側重點都落在學生身上。但問題是“語文素養”的組成要素是什么、語文自身的內容要求怎么確定仍沒有解決。結合語文課標來看,這是一個開放性的結構,既有不同時代普遍適用的核心內容和要求,又有鮮明的時代特征,隨不同時代作不同的規定,具體到語文課標就是業已確定的五個方面:識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學習。這五個方面與傳統的“聽、說、讀、寫”相比,合并了“聽說”,加進了“綜合性學習”,表明語文素養是一種綜合性形態要求。因此,我們就可以把“語文素養”理解為:在語文課程學習過程中,學生通過識字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語交際、綜合性學習,內化優秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實現一種新的價值或達到新的水平。這樣的界定可以得到現代課程論基本原理的支撐,也可以反映語文課程的基本走勢。
這主要表現在以下兩個方面:1注意普遍適用的基礎。現代課程論發展的一個基本特征,就是明確基礎教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程,給每一個學生以發展的機會。所以非常強調課程對普通人的適用性。在經典課程理論家看來,課程設定首先要考慮的不是學生最終會把它作為大學階段的主修專業,而是“這門學科對那些不會成為這個領域專家的年輕人的教育有什么貢獻,對外行或一般公民有什么貢獻”。美國20世紀90年代因提出“文化素養”觀點而聞名的核心知識課程專家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認為,學生們從學校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個人擁有的日常知識水平之上,但位于一些專家學者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語文課標所規定的五個方面要求是一個現代中國人必需具備的,不具備就談不上有發展機會。這意味著通過語文課程,學生要達到一定的對祖國語言文字認知、審美、感悟、運用的水平。
2注重連貫統整。語文課程的功能或任務是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術語,但沒有一個能將語文課程的功能統攝起來,原因就是它們從外部將課程的內在連貫和統整分離開來。在現代課程論里,學科有三要素,“即學科的基本概念體系,這個體系所體現的思考方式,這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內在連貫的損害。此次語文課標設計思路之一,就是根據知識和能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度設計,三個方面相互滲透,融為一體。也就是要求學生能化語文知識為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個概念能將語文課程的內在連貫統整概括起來。“語文素養”恰好滿足了語文課程發展的這種要求。它包括語文課程目標、內容組織、實施、評價等基本方面,即:基本事實（主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語法、修辭、篇章）、基本方法（如學習語文的方法、品質）、基本運用（如語感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語文課程連貫統整的基本趨勢?？偠灾?“語文素養”及其命題的提出可以啟發我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價值和功能,調整我們的語文教學策略。從長遠看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一。
〔1〕《葉圣陶語文教育論集》,教育科學出版社,1980年版,第19頁。
〔2〕參見泰勒著、施良方譯《課程與教學的基本原理》,1992年版,第20頁。
