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論文摘要：本文從會計職業道德的內容，我國會計職業道德存在的問題及產生的原因和解決的措施等方面全方位多層次地論述了會計職業道德。
一、會計人員在職業道德方面容易產生的幾個問題。
分析會計隊伍的現狀我們可以發現，大部分的會計人員比較注重自身修養，職業道德素質較高，他們恪盡職守，無私奉獻，但也有一部分人要加強職業道德修養，提高自身素質，整體來說會計行業存在的問題大致有以下幾方面：
1、少數會計人員職業道德敗壞。例如：“新疆第一貪”的新疆生產建設兵團侯某采用銷毀原始憑據重新做賬，減少公司利潤的方法將巨額國有資產化為已有；而河北邯鄲市農行的兩名金庫管理員任某和馬某將5000多萬元的金錢揮霍一空等等，這些案例都值得我們深思，預防犯罪，加強修養何等重要！
2、部分會計人員迫于領導的壓力失去了職業道德。會計人員一般都是企業員工，面臨著崗位、加薪、升職等諸多問題，只好“人在屋檐下，不得不低頭”了，按照領導的指示將賬做得漂亮，更有一些會計人員有才無德、膽大妄為，將會計工作當成了一門藝術，他們違背真實性的原則，利用各種手段調節利潤、逃避納稅，達到領導的要求，以喪失職業道德換取領導的欣賞。
3、部分會計人員職業道德觀念淡薄，他們不努力學習相關法律知識，對法律、法規、準則、制度不能準確地理解，處理業務時更是無法正確把握會計準則及會計核算制度，工作中馬馬虎虎，敷衍塞責，這種工作狀態導致工作中出現無意識差錯，這些無意識錯誤造成賬務混亂，致使會計信息失真。
二、會計人員職業道德方面產生問題的分析。
會計人員職業道德問題的產生是多方面的。
1、從法律上對會計人員威懾力不夠。目前我國的《會計法》經過進一步的改革，日趨完善，但對有些問題的規定還不夠具體，只是羅列“不得”有這樣或那樣的行為，沒有違反了怎么處理的具體規定，這類條文的規定，明示了造假行為預期“成本”的上限，不僅威懾力不足，有時卻起了“鼓動”的作用。有些違規行為法律上沒有進行嚴格的處理規定，從法律上不能完全有效地約束會計人員遵紀守法。
2、內部控制制度不完善。一些單位風險意識不強，對加強內部控制制度缺乏足夠的重視，甚至有法不依，有章不循，業務操作上主觀隨意性較大，未能科學地設置會計崗位，這樣不能從內部控制制度方面為會計營造一個良好的從業環境，從內部控制上不能完全有效地約束會計人員遵紀守法。
3、部分會計人員的專業知識缺乏且從業技能低下，這些會計人員由于自身不求上進，不思進取，他們缺乏刻苦鉆研，愛崗敬業的精神，導致他們所提供的會計信息無法保證真實可靠，所以他們從自身素質上不能完全有效地保證會計人員的職業道德。
三、解決會計人員職業道德問題的主要措施。
每一個行業在不同的歷史時期都要面對不同的問題，我們必須積極的面對當前問題，采取措施，讓這一行業健康有序地良性發展，針對會計行業當今問題，我們應采取有效措施：
1、從學校抓起，加強會計專業學員的職業道德教育，目前我國大中專會計學院還沒有正式開設會計職業道德教育必修課程，只是開設了普通的職業道德教育課程，有部分會計學院將會計職業道德教育列為選修課程進行開設，這是不到位的，應對會計專業的學生進行嚴格的職業道德教育，從頭腦中牢固地樹立起會計的職業道德觀。
2、從法制建設方面抓起，從嚴立法，加大財務違規的處罰力度，加大違規成本，可以引入民事責任追究制度，民事責任追究制度不僅給企業會計造假者明確了經濟上的賠償責任，而且鼓勵廣大群眾積極同造假者做斗爭。同時加強執法力度，制度的制定僅為其實施提供依據，關鍵在于實施，只有做到有法必依，執法必嚴，違法必究，才能弘揚正氣。才能在法律約束會計人員遵紀守法。超級秘書網
論文摘要:儒家思想的價值觀、富有倫理特色的政治觀和追求自我完善的道德觀，在市場經濟的今天，對會計的職業道德建設仍有其正面的價值和積極的影響。儒家思想是構建會計倫理不可缺的重要思想資源，會計人員的職業道德和倫理關系到國家財經法規制度能否貫徹執行，經濟秩序能否維護，經濟發展能否促進的大問題。儒家思想是建立會計誠信道德倫理的基礎和建設會計誠信道德的基本原則，因此，挖掘儒家思想的內涵，建設會計行業的職業道德在當今社會尤為重要。
我國改革開放以來，政治和經濟發生了巨大的變化，國家新的《會計法實施，對于規范會計行為，保證會計資料真實、完整口強經濟管理和財務管理，提高經濟效益維護社會主義市場經濟秩序，具有重要的現實意義。會計人員作為財務管理的主要責任人，其職、道德和業務素質，直接影響著單位財務部門工作的質量，因此，建立會計的職業道德尤為重要。建立會計的職業道德不僅僅需要法律法規，還要從中國傳統儒家思想中尋找其做人立身的根本，因為，儒家思想是理性的世界觀，是和諧的社會觀。這些都與現代社會的觀念是相通的，是具現代性的，有利于人們從思想深處牢固樹立高尚的情操。
一、儒家思想有利于會計職業道德的建設
《茍予·哀篇》中寫道：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。強調對人們生停的利害關系，也是社會與人的基本關系。職業道德是從事一定職業的人們在其特定工作或勞動中行為規范的總和，也是上層建筑的一個組成部分。良好的職業道德，是建立和諧社會的基本宗旨。人與人之問的和諧才能真正落實為人民服務的宗旨，具有其它手段不可替代的作用。所以，人要想很好的生存，必須得到人們對你的信任。對一個國家和政權來說就像《論語·為政》中指出的“道之以政，齊之以刑，民免而”，而“道之以德，齊之以禮，有恥且恪”，對于一個人來說也是這樣。現代社會分工的專業化促使從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風要以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，是每一個社會公民的基本準則。只有這樣，整個社會就像孔子《論語·顏淵》中主張要“君君，臣臣，父父，子子”。只要君、臣、父、子各行其義務和責任，社會就可以和睦安寧。儒家的誠實守信是會計職業道德建設的核心價值。
會計職業道德中最重要的也是最基本的職業道德是誠實守信，因此，會計行業巾愛崗敬業、誠實守信、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務等八個方面要求中處于重要的位置之一。
《論語·述而》中寫到：“富而可求也，雖執鞭之禮，吾亦為之”，只要能發財，無淪從事什么職業。但在論語·里仁中孔子叉說：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，處也”，也就是追求富貴不得損害社會秩序。朱子語類中對此說得更明白：“然須是食期所當食，飲期所當飲，乃不失所謂道心。若飲盜泉之水，食嗟來之食，則人心勝，道心矣”。所以儒家提出的道、德、仁、義、禮、智、信是中國傳統文化的精髓，是學之中的基本概念。講信用是君子的一種美德，是交友和處世的基本準則。應該說，作為道德規范，誠實守信是人的修養的基本原則，是立身之本。我仃J今天正在發展社會主義市場經濟，市場經濟是一種法制經濟，也是一種道德經濟、信用經濟。信用不僅體現l在商品交換的表面層面上，而且勞動關系、合同關系、協作關系、知識產權等都要守信。要做到誠實守信，就要誠實勞動，合法經營；就要按市場規則辦事，反對不正當競爭；就要樹立信用觀念，無論做人還是做事，都要重承諾、講信譽。
《我國會計法》第39條明確規定“會計人員應當遵守職業道德，提高業務素質”在社會主義市場經濟條件下，加強會計人員職—重德建設，對于更好地服務于市場經濟體制建設，提高會計工作質量和會計人員的整體素質有著重要的意義。在我國市場經濟是誠信經濟，會計是誠信行業。誠信是指誠實、守信，即以已之誠實換他人之信任，誠信表達了一個人對社會的一種基本承諾，是人格的基本保證。從事會計工作的人，更應該是具有其職道德喊信的人。但近年來，會計人員執業態度不端正，缺乏敬業精神；執業紀律松弛，在會計職業界違背準則、弄虛作假現象嚴重。有的會計人員在國家、社會公眾利益與單位刊益發生沖突時，小能夠堅持原則，喪失立場，違反會計法律制度的規定，參與偽造變造虛假會計憑證、會計賬簿、會計報表，甚至為違法違紀活動謀劃策，這些失范行為致使會計信息嚴重失真，會計假賬大量盛仃，職業道德淪喪。這一系列會計舞弊欺詐案件，使會計業的公信力受到嚴峻的挑戰，會計行、面臨一場嚴重的“誠信危饑”。會計如果不能客觀公正的把現實經濟活動反映出來，不能為會計信息、使用首們提供準確可靠的會計信息和鑒證，將會擾亂市場經濟秩序，危害國家和投資者的利益。超級秘書網
二．儒家思想與會計職業道德建設的基本原則
儒家思想中的“忠孝仁愛信義和平”與“禮儀廉恥”其中心精神是強調責任與義務，注重集體與和諧，孔了的“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。儒家思想注重社會的協調，這也是人類必須遵循的共同法則。
自覺原則
論文提要：會計職業道德是對會計工作人員應當具備的品德做出規范，以指導和約束會計人員正確處理會計工作。本文分析我國會計人員職業道德現狀，并提出相應對策。
會計職業道德是指在會計職業活動中應遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。加強會計人員職業道德建設是當前建立社會主義市場經濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎和前提，是提高會計信息質量的重要途徑，是整個會計行業生存發展之根本。
一、我國會計人員職業道德現狀
在我國社會主義事業發展過程中，廣大會計人員愛崗敬業、恪盡職守、廉潔奉公、堅持原則，為我國經濟的發展做出了巨大貢獻，在會計職業道德建設方面取得了顯著成績，但毋庸置疑，我國會計職業道德建設也存在一些問題和缺陷。
1、會計造假。一些會計人員職業道德意識薄弱，不能夠遵守職業規范，不能堅持原則，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經濟指標，嚴重影響了政府的決策，擾亂了社會正常經濟秩序。
2、違法亂紀，牟取私利。某些會計人員抵擋不住金錢誘惑，采取收入不記賬、虛報冒領、偽造、變造支出單據等違法行為，侵吞國家和集體財產，或利用職務之便利，貪污、挪用公款，，侵害國家和集體利益。
3、違背執業準則，弄虛作假。少數會計師事務所的會計人員，不嚴格遵守獨立、客觀、公正的職業道德準則，對明知有重大錯誤和舞弊的會計報表出具不恰當的審計報告，欺騙廣大投資者。
造成以上表現的原因是多方面的，既有主觀上的，又有客觀上的。主觀上，會計人員道德素質偏低，一些會計人員缺乏必要的會計職業道德知識，對遵守職業道德沒有清醒的認識或者是沒有足夠的重視，缺乏自我控制能力；客觀上，一是受社會風氣的影響。在經濟體制轉軌的過程中，社會上出現了弄虛作假、哄騙欺詐、偷稅漏稅、等一些違背誠信的不良現象，使部分會計人員心理失衡，也參與到弄虛作假的行列中。二是受執業環境的影響。目前，我國會計職業道德的法律規范不完善，對違反職業道德的行為缺乏具體的懲治措施，而對堅持原則，嚴格遵守職業道德的會計人員也缺乏必要的法律保障和救濟制度，使一些會計人員迫于單位領導脅迫，參與會計造假。
二、加強會計職業道德建設的必要性
1、加強會計職業道德建設是解決會計造假和會計信息失真的需要。會計造假有自身的因素，也有社會因素，有政治原因也有經濟原因，雖然解決會計造假不能僅僅靠會計個人力量。但是會計造假主要發生在會計工作中，主要是會計行為，在解決會計造假中，會計人員必然是主要力量。只要會計人員遵紀守法，誠實守信，堅持原則，嚴守職業道德，就能遏止會計造假和信息失真現象，因此在目前會計造假和信息失真嚴重的情況下，加強會計職業道德建設，具有重要意義。
2、加強會計職業道德建設是全面提高會計人員素質的重要措施。一個高素質的會計人員應具備“德、能、勤、績、公、廉、儉”等七個方面的素質。會計人員有足夠的專業技術水平、扎實的理論功底和執業的基本知識固然很重要，但由于會計工作的特殊性，會計還必須具備良好的職業道德，會計職業道德是會計管理工作好壞的關鍵。因此，加強會計人員職業道德建設才是最重要的，會計人員具備了良好的職業道德品質，才能真正做到誠實守信、愛崗敬業、堅持準則、廉潔奉公、實事求是、客觀公正、作風嚴謹、艱苦樸素、大公無私，而加強會計職業道德建設是全面提高會計人員素質的重要措施。
3、加強會計職業道德建設是樹立會計行業良好社會形象的需要。由于受市場經濟條件下物質利益的驅動，以及社會上一些不良風氣的影響，少數會計人員弄虛作假，貪污腐化、大吃大喝、鋪張浪費，嚴重損害了會計形象，降低了社會對會計的信任，會計行業的發展遇到很大困難。加強會計職業道德建設迫在眉睫，會計人員只有具備良好的職業道德，會計行業才會有良好的工作環境，社會對會計行業的看法才能改變，會計的形象才會改善，會計的地位才能提高，因此加強會計職業道德建設是會計行業良好發展的根本。
三、加強會計職業道德建設的對策
1、加強會計職業道德教育。會計人員職業道德水平的高低，關鍵在于教育。開展會計職業道德教育是培養會計人員具有良好的職業道德、堅定的職業信念、規范的職業行為不可缺少的環節。會計教育不能僅限于傳授業務技能與知識，更重要的是要灌輸道德標準和敬業精神。要堅持以人為本的理念，把職業道德教育融進每一名會計人員內心，增強每名會計人員履行職責和道德義務的自覺性，樹立高度的責任感和使命感，培養實事求是、堅持原則、恪盡職守、清正廉潔的道德品質。超級秘書網
2、會計人員要不斷提高自身的職業道德素養。會計人員的思想覺悟和道德品質是加強會計職業道德建設的關鍵，加強會計職業道德建設主要靠會計人員自身努力。一個會計人員道德水平的高低，在很大程度上取決于自身道德修養的程度，會計人員要通過自我教育、自我約束、自我改造、自我提高，把職業道德原則轉化為自己的職業道德品質，形成一種內在的精神力量，在會計職業活動中，客觀公正、精心理財，扎扎實實做好會計工作，不斷用職業道德來規范自己的會計行為，實現職業理想。
一、文獻綜述
會計行業是發展我國社會主義市場經濟的重要基礎，同時也是誠信行業。如果會計行業失去誠信，弄虛作假，欺詐舞弊，會計關系得以存在的基礎就會隨之坍塌，會計行業的生命力亦會就此完結。因此，加強會計職業道德建設對于會計行業自身的發展和我國市場經濟的健康發展都具有十分重要的意義。
會計職業道德建設問題及其對策研究具有積極的現實意義和理論意義。構建會計職業道德系統、推進會計職業道德建設、提高會計道德水平是不做假賬、根除假賬、徹底規范我國會計市場秩序、從源頭上根治腐敗的根本性措施。
(一)國內研究現狀
我國對會計職業道德的研究，大致可分為兩個高峰期：一是1996年中注協《中國注冊會計師職業道德基本準則》以后；二是2002年我國“銀廣廈”、美國“安然”事件以后。
在這兩個階段都涌現了一大批針對會計職業道德建設的專著和學術論文，其中有代表性的主要有1999年8月中國金融出版社出版的陳漢文博士論文《注冊會計師職業行為準則研究》，作者在書中比較了美國、國際會計師聯合會、香港會計師聯合會、我國CPA職業道德規范，并提出了我國CPA行為準則的基本框架。
北大出版社2001年出版的王立彥等人所著的《會計師職業道德與責任》介紹了注冊會計師及會計職業的演變及會計職業道德建設的主要內容。
2002年4月東北財大出版社出版的陳剛的《會計道德研究》系統闡述了會計道德理論基礎并構建了包括會計道德原則、會計道德規范和會計道德范疇在內的會計道德規范體系。
2002年財政部重點會計科研課題《會計職業道德與自律機制研究》分析了會計職業道德的現狀及產生這些問題的原因，對各國及主要機構的會計職業道德
進行了比較，提出了會計職業道德、自律機制建設的有關建議。
于增彪在《重新審視美國會計對中國會計國際化的影響》(2004)一文中對會計職業道德進行了深刻的理論探討。他先從會計職業道德的歷史性、內容及其意義方面對會計職業道德的概念進行了論述，然后對我國會計職業道德的現狀作了具有深刻性的表述，最后對我國會計職業道德重整戰略提出了獨特的見解。
韓洪靈等在《會計職業道德之性質與實施：契約理論視角下的解說》(2007)一文中在契約理論的視角下，提出會計職業道德合約的實施需要在自我履行和強制履行之間取得一種恰當的平衡。
吳水澎在《會計事項、準則公共領域與會計信息真實性》(2007)一文中從動因意義、影響因素和基本內容及現狀分析等方面對會計職業道德規范進行了研究，但只注會計職業道德準則與評價體系研究重規范研究，缺乏實證研究，從而在操作性和現實性上有一定的缺陷。
齊向陽、吳冬梅在《加強會計職業道德建設的若干思考》(2009)一文中指出：會計法規和會計職業道德是約束會計行為的兩大規范，兩者相互依存，相輔相成。隨著我國會計法規體系的日益健全、完善，研究和構建具有中國特色的會計職業道德體系已成為當前深化會計管理體制改革面臨的重要課題。認為，在構建會計職業道德體系中，首先要解決的一個基本問題，就是對會計職業道德的核心內容達成共識。因為只有在這一基礎上，才能就會計職業道德的各個方面作出有效的規范，才能有一個評價會計職業道德的基本準則。
王書林在《試論加強會計職業道德建設》(2009)一文中指出：加強會計職業道德建設必須營造良好道德氛圍，提高會計人員素質，完善會計人員職業道德規范，建立健全會計職業道德約束和監督機制，實行會計職業道德與健全法律法規相結合。
這些著作都對我國的會計職業道德的構建起了積極的作用，并從不同側面提出了解決對策，為本文的研究提供了一定的借鑒。
(二)國外研究現狀
從學術研究來看，國外對于會計職業道德的研究比較有代表性的是美國的研究成果。邁克尼爾(1939)提出了真實性概念，并對真實性進行了解釋，指出真實性是會計的生命，是會計存在的價值所在，從而使真實性作為會計的一個信條，成為社會公認的道德規范。
在此以后，仍然有許多會計學者致力于會計職業道德方面的研究。這其中，進行比較全面研究的是阿姆德(1992)的研究。他提出了會計職業道德的五個條例：公允、道德責任、誠實、社會責任和真實。在此基礎上他指出：“及時和可靠的會計信息是很必要的。不僅企業本身需要，市場一特別是投資群體更是依賴于會計信息。會計數據及披露的信息必須可靠，并能保證公司及其他的信息使用者相信會計人員是以很高的道德標準執業的?！边@些學術研究對西方國家和國際會計組織制定會計職業道德的內容起到了很大的作用，其中一些公認的條目也為我國制定會計職業道德規范和注冊會計師職業道德守則提供了有價值的參考。
從成文的規范和條例來看，國外會計職業道德的內容也很豐富。國際會計師聯合會是1977年成立的，在國際范圍內協調會計師行業的團體。在理事會下設職業道德委員會，專門負責對職業道德的研究、制定和實施。其于1980年7月公布的《國際會計職業道德準則》中規定了制定會計準則的基礎原則：正直、客觀、獨立、保密、技術標準、業務能力以及道德自律。
論文摘要：面對我國目前以會計信息失真為突出表現的會計職業道德嚴重失范的現狀，本文對其成因進行了分析，并對重建會計職業道德規范，提出應通過制度創新、完善相關法律和保障體制，采取自我修養和外部監督相結合，宣傳、教育與檢查懲戒相結合，行業自律與輿論監督、政府監管相結合，形成社會各界齊抓共管的局面。
近年來，我國經濟生活中出現了大面積、持續的會計信息失真現象，嚴重干擾了正常的社會經濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。會計信息失真固然有社會環境和會計系統本身的諸多原因，但我認為會計職業道德失范是最重要原因之一。
一、我國會計職業道德的現狀
所謂會計職業道德，就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質。它既是會計工作要遵守的行為規范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。會計職業道德失范是指會計職業道德規范的缺乏或者喪失，它包括兩層含義：一是會計職業人員失去道德觀念；二是會計職業行為失去道德規范。會計職業道德失范的具體表現如下：
1、少數會計人員會計職業道德敗壞，主動違法犯罪。
有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，監守自盜，利用職務之便貪污、挪用公款、以身試法。這種嚴重的違法犯罪行為雖然是少數會計人員所為，但也的確反映出在改革開放后的市場經濟條件下，在會計隊伍中確有一些人職業道德淪喪，走上犯罪的道路。
2、會計人員違反實事求是、客觀公正的道德規范。
實事求是、客觀公正是會計職業道德規范中最重要的道德規范，而恰恰在這一規范上存在的問題具有普遍性，造成大面積的會計信息失真。會計人員的主動出謀劃策、配合作假的行為，主觀動機雖有不同，多少都是一種故意作假行為，而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了。這不同程度地反映了會計人員在客觀公正，依法辦事方面不能堅持原則，是會計職業道德的嚴重缺欠。
3、不熟悉法規，遵紀守法的意識淡薄。
不少會計人員不能做到熟悉法規、依法辦事，遵紀守法的意識淡薄。在財政部調查中詢問現崗會計人員目前我國是否存在會計職業道德規范，如果存在是在哪里規定的等問題時，居然有11%的會計人員認為不存在會計職業道德規范，只是在人們的信念之中。另有20%的人認為存在會計職業道德，但不知道在哪里規定的?？梢娪腥傻臅嬋藛T對法規的熟悉和了解是模糊的。
4、部分公司受利益驅使，在會計信息披露中弄虛作假。
近年來，我國出現了許多令人觸目驚心的會計造假案，嚴重違反了會計職業道德。如東方鍋爐、藍田股份、四通高科、黎明股份、銀廣夏等多個公司的嚴重造假事件。以上事實表明，會計職業道德失范乃是一個在利益驅動之下，有著深刻社會背景的復雜的社會問題。
二、會計職業道德嚴重失范的原因。
1、社會不良風氣對會計人員職業道德的影響
（1）利益驅動的負面影響。隨著經濟體制的轉變，人們的思想意識、價值觀念都在發生變化。在會計領域也同樣遇到了經濟發展與道德進步"二律悖反"的困惑。例如，在下崗失業和違反原則作假帳的兩難選擇中，多數會計人員選擇了按單位負責人意見作假帳，表現了追求最基本的自身經濟利益。
（2）會計規范體系不完善，法律監督機制不完備，違反會計職業道德的處罰蒼白無力。
在《中華人民共和國會計法》（以下簡稱《會計法》）頒布前，對會計人員職業行為的要求，散見于各種財務會計行政規章制度中，沒有明確提出會計職業道德的具體條款和遵守會計職業道德的要求。直到1999年頒布的《會計法》第39條規定"會計人員應當遵守職業道德，提高業務素質。"，第一次將遵守會計職業道德寫進了法律中，這些雖然表明我國會計職業道德逐步發展的進程，但缺乏系統性、完整性。同時《會計法》對違法會計行為的制約，缺乏強制性和操作性。職業道德的違規行為懲治不力、缺乏職業道德自律組織及社會的監督和對道德優劣表現賞罰不明，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延，又使會計人員抵制違法會計行為時，缺乏法律保障。
2、單位負責人的不良道德影響。
會計人員是受聘、受雇于其所在單位的工作人員。他們同獨立、公正執業的注冊會計師不同，沒有在單位之外、之上的獨立執業地位，他們的工作完全在單位負責人的領導、管理之下，會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，使得其職業道德在單位會計工作中，能否發揮作用和作用大小，也就不可避免地具有了從屬性，從屬于所在單位的文化層次、及其單位負責人的道德水準。
三、我國會計職業道德的重建
會計職業道德的重建是一項復雜的系統工程，應通過制度創新，采取自我修養與外部監督相結合，宣傳、教育與檢查相結合，行業自律與輿論監督、政府監督相結合，使"誠信為本、操守為重、堅持準則、不做假賬"成為廣大會計從業人員的行為準則。本文主要從以下幾個方面對會計職業道德的重建進行探討：
1、建立和完善相關的法律支持和政策保障，形成和發展良好的會計職業道德氛圍。
（1）在會計法律中明確規定會計職業道德的內容。會計人員良好的職業道德的形成是一個長期、漸進的過程，在我國當前社會主義市場經濟秩序尚不規范、會計信息嚴重失真的情況下，會計職業道德的建設需要靠會計法律制度的強制作用。我國目前的《會計法》規定："會計人員應當遵守職業道德"，確定了會計職業道德的法律地位和原則要求，但是還應當將會計職業道德的核心內容濃縮，使會計職業道德不僅具備會計法律制度的屬性，還便于記憶與傳播，形成規模效應。
（2）建立健全會計職業道德評價體系。會計職業道德評價體系包括社會組織、大眾輿論對會計行為的道德評價。對職業道德評價結果使用獎懲手段，并與崗位資格、升職、晉級、精神與物質獎勵結合起來。同時還應當建立健全選拔機制，使德才兼備的優秀人才脫穎而出。
（3）加大獎懲力度，完善會計職業道德的獎懲機制。針對以往對違反會計職業道德行為監管不力、處罰不嚴的問題，必須進一步細化、深化會計職業道德的考評和獎懲機制。只有獎懲分明，加大違反職業道德的機會成本，提高遵守職業道德的機會收益，才能降低違反職業道德的發生頻率，并逐步提高職業道德對會計人員的約束力。
（4）重視和加強會計職業道德教育。會計職業道德教育是指對會計人員、潛在會計人員及單位負責人進行有目的、有計劃、有組織的職業道德教育活動。職業道德教育是培養職業人員具有良好的職業道德品質、堅定的職業信念、自覺的職業行為不可缺少的環節。會計教育不僅要傳授技巧與知識，還應灌輸道德標準和敬業精神；不僅要重視在校會計專業學生的職業道德教育，更要重視在崗會計人員職業道德的提高，逐步將職業道德規范轉化成自身的思想觀念和行為準則，促進會計和經濟的良性發展。超級秘書網
2、建立會計行業自律組織，強化行業監管，樹立會計人員良好的職業形象。
良好的會計職業形象，不僅需要每一個會計人員的努力，更要充分發揮會計職業團體的作用。借鑒國際慣例建立一個權威性的會計行業自律組織十分有必要。對于違反會計職業道德規范的行為進行相應的懲戒。
3、財政部門推動、社會各界配合，共同構建全面的宣傳、監督體系。
會計職業道德的建設與實施是一項復雜的系統工程，需要政府部門的推動及社會各界的積極配合。財政部門是全國會計工作的主管部門，對會計工作的建設與發展起著至關重要的作用。由財政部組織，在全國的會計人員中開展會計職業道德規范的學習與研究，相信一定可以形成頭腦風暴，迅速有效地普及會計職業道德規范。同樣，會計職業道德觀念的維系和發展，會計從業環境的凈化，離不開社會輿論的監督。宣傳、教育、文化部門、工會組織及社會各界應當積極參與、各盡其責、相互配合，把會計職業道德建設和業務工作緊密結合起來，納入目標管理責任制，制定規劃，完善措施，扎實推進，形成合力，才能使外在的會計職業道德要求轉化為會計人員內在的職業道德品質，使會計人員具有良好的職業道德品質，愛崗敬業，誠實守信，自覺履行應盡的職業義務，保證會計信息的質量。
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[論文摘要]屢屢發生的會計信息失真現象,把會計職業道德教育擺到了非常重要的位置。學校作為培養會計人員的主要機構,在開展會計職業道德教育方面還存在一些問題。文章在調查的基礎上,強調了對會計專業學生加強職業道德教育的緊迫性,并提出了一些改進措施。
會計是一項技術性很強的工作,在經濟活動中具有重要的地位?，F代會計經過近60年的發展,職業技術有了巨大的進步,但技術的進步卻并未減少會計信息失真的現象,從美國的“安然”事件到我國的“銀廣夏”事件,都說明了一個問題:會計職業道德的重要性高過會計職業技術。作為會計人員的主要來源——學校,在會計職業道德的教育上起著重要作用。
1對學校開展會計職業道德教育的調查
為了解學校在開展會計職業道德教育方面所做的工作及其實際效果,筆者進行了兩項調查。
1.1調查學校是否開設了有關會計職業道德的課程
通過對所在城市開設會計專業的4所職業院校的調查,在專業教學計劃中,開設法律道德或法制教育課程的有4所,且都安排在第一、二學期;開設技能實訓類課程的有4所;開設會計從業資格考試課程的有2所(都安排在第五學期),每學期安排過一次有關會計職業道德專題講座的有1所,沒有一所學校專門開設會計職業道德課程。
1.2調查本校會計專業學生學習會計職業道德相關課程后的實際效果
調查分兩組進行,第一組的對象為一二年級未參加會計從業資格考試的153位學生,第二組的對象為三年級參加過會計從業資格考試的107位學生。調查結果顯示:是否參加過會計從業資格考試成為學生接觸會計職業道德的標尺,但這僅僅是形式上而已,大部分學生是出于考試需要,并未在思想層面認知;學校開設的法律道德等課程未能達到向學生傳導會計職業道德信息的效果;學生對會計工作情境缺乏認識,認為“會計誠信”離自己很遠;隨著年齡的增長,學生越來越被社會“同化”。這一調查結果表明學校對會計專業學生進行職業道德教育有待加強。
2原因分析
2.1會計職業道德教育尚未真正融入專業教學體系
學校在會計專業教學計劃安排中,過去主要強調會計理論知識,側重學歷教育,后來通過示范專業建設和課程改革的引導,開始注重對師生實踐動手能力的培養,實訓課程所占比例得以提高,出于驗收和就業需要,“考證”成為學校教育的又一側重點。但對學生職業道德修養的培養,還僅停留在枯燥的思想道德教育和法制教育的層次上,造成學生片面追求實用和自我專業價值,使今后在實際工作中的職業道德培養失去了先天基礎。
2.2缺乏濃厚的會計文化氛圍
學校的專業文化建設重形式、輕實質,通常的做法是掛幾幅會計名人像、貼幾句會計法規、布置一間展室,學生在入校時參觀過一次后就大門緊鎖。而日常教學工作圍繞考試考證轉,學生管理工作圍繞校紀校規轉,課外活動圍繞文娛體育轉,沒有將教育教學及學生活動與會計職業道德培養有機結合,達不到文化熏陶、潛移默化的效果,無法提升學生對專業的認識。
2.3職業道德教育內容與專業脫節,教學形式陳舊
學校開展的會計職業道德教育以思想道德及法制教育為主,一方面理論性強、不易理解,另一方面,課程內容沒有結合學生的年齡特點和文化層次,與會計專業也缺乏緊密聯系,使學生缺乏學習興趣。
大部分的職業道德教育在“一本教材、一支粉筆、一塊黑板”和教師反復說教的情境下開展,形式僵化,學生被動接受,其結果自然是“左耳進右耳出”;多媒體教學化身為放法制錄像;難得有一次案例教學,又由于案例簡單、缺乏新意、答案一目了然而變得無思考價值,學生自己都覺得參與討論“太過幼稚”,也就調動不了學生的積極性。
2.4社會現象沖擊學校道德教育
如今,生活水平提高了,但社會風氣卻變差了,不良的社會風氣對學校德育造成了強大的沖擊,真善美的學校教育和假惡丑的社會現象形成了兩種對立,這對于人生觀和價值觀尚未完全形成的青年學生來說,很容易導致他們道德情感的迷失。
3加強學校會計職業道德教育的措施
3.1將會計職業道德教育貫穿于專業教學計劃
學校要堅持育人為本、德育為先,把人才培養作為根本任務,把職業道德教育擺在各項工作的首要位置,將“法律道德教育專業思想教育職業道德教育”的漸進教育理念運用到專業教學計劃的制訂中,設置會計職業道德教育系列課程。通過“職業生涯與規劃、法律道德、會計基礎工作規范、會計從業資格考試、經濟法、會計法、就業指導”等課程的開設,循序推進會計職業道德教育。
3.2加強學校專業文化建設
要努力開拓新形勢下學生會計職業道德教育的有效途徑,大力推進校園專業文化建設。把會計職業道德教育融入到學生學習的各個環節,滲透到教學、科研和文體活動各個方面,貫穿到教育教學的全過程。
3.3將會計職業道德教育融入專業教學中
在開展專業理論教學時,教師除了對專業知識進行講解外,還應充分挖掘教材的潛力,融入會計職業道德教育。例如,出于粉飾會計報表的目的,將本應費用化的利息支出進行資本化,就會虛增當期利潤。教師應指出,這是會計制度所不容許的,要站在客觀公正的立場上抵制這種違法行為,使知識的外延得以延伸,陶冶學生的會計職業道德情操。積極開展校內實訓教學,引導學生將學到的理論知識付諸實踐。實訓中要注意變換學生的崗位角色,使學生熟悉實際工作中的業務處理流程,了解各崗位的職責要求。學生只有親身實踐,才能更深刻、更全面地認識和理解會計職業道德知識。超級秘書網
同時,要鼓勵學生參加社會實踐,并將實踐中遇到的有關職業道德問題加以整理,作為案例教學的內容,補充教材的理論知識,化解學生在學校教育與社會現實之間的認知矛盾,培養學生處理問題的能力。
3.4革新教學方式,豐富教學手段
充分運用多媒體教學技術,指導學生閱讀會計方面的報刊、書籍,瀏覽會計專業網站,將其納入過程評價,以引導學生關注身邊的有關信息,讓學生了解真假會計信息的識別方法,學會如何自覺抵制經濟利益的誘惑,使學生樹立“誠信為本”的思想,強化會計職業道德觀念。聘請優秀的會計、審計人員及法院工作人員作為外聘教師,通過授課、專題講座、參觀等形式,對工作中的業務處理技巧和經濟案例進行剖析,讓學生了解用人單位對會計人員的素質要求,達到會計職業道德規范教育和警世教育的目的。
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