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序論：在您撰寫文學作品分析論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
眾所周知，文學與其它科目如歷史、數學或者地理的學習不同，這些科目的學習是基于事實和固定的規則，而在文學的學習中，各種批評評論都是公開性的，對同一文學作品的觀點可以是多種多樣的，因此可以說文學的學習是基于欣賞和分析。沒有任何兩個人會用同一觀點來看待一個文學作品，每個人對文學作品的含義的理解以及理解層面都有所差異的，正所謂有一百個讀者，也就有一百個哈姆雷特，也就是說，每位讀者都會根據自己的感情、觀念、信仰、生活經驗及教育程度來思考、理解和分析一部作品，評價它的時代背景、人物形象等，只要論點論據充分并符合邏輯，就可以提出自己對這部文學作品的觀點和見解?；谖膶W學習的這些特點，英語教師在指導學生學習英美文學的時候便負有艱巨的責任和任務。教師不僅應教授學生如何欣賞文學作品，而且要教授學生如何分析文學作品。
學會分析評論英語文學作品對于英語專業的學生來說具有重要意義，它可以陶冶情操，涵養心靈，在品味語言的同時，領悟文學作品中蘊含的豐富意義，體會文學作品的藝術表現力，并通過文學作品了解英語國家的社會生活，及西方人的情感世界。
大多數學生傾向于把文學批評分析看成非常棘手的問題和對自己的巨大挑戰，他們會把文學評論作為自己最不想做的事情，當他們在教師的要求下不得不對某部文學作品進行批評分析的時候，他們會感到恐懼和迷惑，他們總是認為做文學評論就是要對一整部作品進行批評性分析。但其實不然，在創作文學作品的時候，作者通常會首先確定主題，然后進行局部創作，再以各個局部統一構成整個作品，據此作品的局部既有其獨特的情感表達，又與其它局部發生聯系，共同表達同一主題，因此，學生完成整部作收集整理品的閱讀后，可根據某一局部確定分析主題，一旦確定了分析主題，即找好了適當的切入點，以點帶面，就可以毫不費力的著手對某部文學作品做評論了，因為切入點可以激發學生的思維，使學生找到適合的分析評論方向。
那么，對于學生來說，在進行文學評論分析的時候需要做些什么呢？在閱讀某部英語文學作品之前，教師應鼓勵學生了解該文學作品的作者，了解其所處的社會背景、身份地位、思想狀態，以及創作動機，這樣能夠幫助學生更好的理解作品，同時學生需要熟悉該部作品的時代背景，多數文學作品都是對現實社會的反映，具有較為鮮明的時代文化特征，可以表明作者對現實社會生活的態度和意見，因此了解當時的時代文化特征背景有助于學生理解作品的內涵；此外，學生還應對作品中人物形象、情節、背景、主題等一系列因素加以了解，根據作品所體現的含義，尋找出恰當的切入點進行分析和評論；教師的任務則是要通過簡化對該部作品的分析過程，并使這一過程更加吸引人，來幫助學生更加順利的完成文學作品分析任務。
首先，因為文學作品本身存在的含蓄型和多義性，人們往往會因個人背景經歷的差異，在對文學作品的認識上產生不同的理解觀點，因此，教師在英美文學課教學中，應充分
轉貼于
挖掘教材因素，引導學生運用有效的分析方法，愉快的進行文學作品分析評論。
其次，要做好閱讀強化工作。英美文學閱讀對于學生來說難度較大，學生經常會根據個人喜好進行閱讀，因此閱讀量不足，對于英美文學作品的感悟和自身的文化積淀也不夠，所以要讓學生擴展思維，加強想象力，就要強化學生閱讀，提高閱讀理解能力，以加強文化積淀。通過廣泛的閱讀，使學生逐漸大學扎實的人文底蘊，正所謂廣泛的閱讀是文化積淀的基礎，有了深厚的文化積淀基礎，對于分析評論文學作品有極大的幫助作用。
再次，在英美文學課堂教學中，教師可以提供與文學作品相關的且來源于現實生活的插圖和事例，以使文學作品中的情景和內容對于學生來說顯得更加真實。不過令人遺憾的是，事實上許多教師選擇直接提供給學生已經準備好的批評分析，這就是使學生在獨立對文學作品進行評論的能力上缺乏了鍛煉。我們不反對為學生提供類似的幫助，但是長期如此，學生會對這種現成的評論分析有所依賴，從而失去獨立思考和分析的能力。因此，在英美文學教學中，建立以學生為中心的課堂教學來取代傳統的以教師為中心的課堂教學是極為重要的，教師在第一次課上就應該向學生詳細的介紹課程學習方法、教學目標及教學要求，以避免造成學生對本課程的模糊認識，導致無法達到最終的課程教學目標，然后根據參與課堂的學生人數，將所有學生分成小組，給每個小組的每名學生分配一定的文學作品閱讀任務，閱讀完成后，讓一個小組的每名學生到教室前面做口頭闡述，其它小組的同學則準備問題進行提問，教師對整個課堂進行監控和指導。我們可以通過這種方法建立學生的自信心，打破恐懼的障礙，而且學生也有機會通過表達自己的觀點來積極的參與課堂討論。
關鍵詞：文學視野；農民工形象；敘事分析；變化
中圖分類號：H206 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-03-0-02
文學不僅僅只是一門藝術，它同時是一種社會現象、文化現象，乃至于是一種生命現象。鄉土文學是中國社會文化歷史長河中的一朵奇葩，更是中國社會生命延續的寫照。鄉土是中華民族生存之根，也是傳統文化存在的根基，鄉土承載了博大精深的中國文化。無論時代如何變革、城鄉差異如何巨大，鄉土文學在中國現當代文學史上一直占著重要的一席之地。時代社會一直都在關注貧瘠落后的農村和生活在黃土地上的人們，如今作家們以其敏銳的眼光、作家的責任關注到了時代變革中的農村和農民工。
一、自給自足經濟下
回顧歷史，當城市僅作為政治中心的存在，城鄉在經濟上差異很小時，我們國家處在小農經濟體制中。自給自足的經濟現狀，導致的直接結果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒有將農民獨立成特殊群體的說法。那么，不難想象當時的文學作品中的“農民”形象如何了。封建社會地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國家征收賦稅嚴重，自然民不聊生。詩人通過寫詩表達對農民的同情，對統治者的憤怒，對社會問題的思考之類的這些在當時很常見，詩歌體裁也多種多樣。
二、半殖民地半封建社會下
為開端，外國侵略者用武力敲開了中國的國門，從此中國社會格局演變為半殖民地半封建的社會。殖民地大多在城市，而鄉村還保留封建社會的剩余勢力，兩者分化已經很明顯了。外國人將商品經濟引入中國，中國被迫放棄原先的自然經濟。加之中國的一些實業家創辦的民用企業，都在加速著中國社會性質的深刻變革。此時，城鄉出現二元化經濟，這是直接導致了農民大軍向城市轉移的原因，很多進城農民已經不再是傳統意義上的農民了，他們在城里以其他方式謀生。從此，城鄉的單向流動的狀況鮮有變過。
三、建國后
在“五四新文學”誕生后，文學作品量日益豐富。許多文人開始關注農民工進城這一社會現象，并創作出許多思想深邃的文學作品，引起社會的巨大反響。文人對于這類“從鄉村走向城市”的人群，似乎有著強烈而執著的興趣，幾乎成為了現當代文學中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關注“農民工進城”的意義：（一）他們是社會的弱者，關注他們的生活有社會意義；（二）他們是傳統的剩余，大多文化素質不高，研究他們在社會巨變下，思想軌跡的轉變很有價值；（三）他們中的大多人的結局都以失敗而終，究其原因將引發社會深思。20世紀20年代，開始出現較早的描寫“農民工進城”的小說。有如潘訓的《鄉心》，小說講述了在農村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農村來到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒料到來到城市后，人生地不熟，勉強維持生計都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫。處于由殖民經濟和市場經濟占主導的社會形勢下，農村的自然經濟必然破產。而多年處于傳統安逸下的這些農民們，面對突如其來的變化，在身心上都難以接受。即使他們許多渴望著“城里人的生活”，但沒有意識到在“城里生活”所需的轉變，這必然導致失敗。20世紀30年代，作家吳組緗、王統照、老舍等人，對這種社會現象有更深入的描寫。在長篇小說《山雨》里，主人公奚大也是被逼進城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農村走出來的，他的身上擁有著中國人提倡的傳統美德，但最終還是以幻滅結尾。這種結局的實質原因，首先是社會環境不好。而來到城市打工的人，全部都因家鄉經濟破產來到城市尋求謀生。但城市的環境又不能適應，個人本身素質就有限，解決不了實際問題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的?？粗膶W作品里的主人公，發現他們身上都有可愛之處，十分同情他們的遭際卻也無可奈何。近代中國的社會改造，由于沒有過渡和引導，對鄉村和農民來說，被迫轉變沒有準備，無法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦。
20世紀80年代到21世紀初，農村向城市轉移的人流趨于穩定甚至停滯。其原因很復雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農民從鄉村涌入城市。這時期的文學作品中以農村為題材的描寫不再像原先那樣對農村的破敗突出描寫。此時，“農民工”在文學視野中的形象是欠缺的。
21世紀初到現在，城市化進程加快，城鄉差距更大。農村的建設走入瓶頸。戶籍制的略有松動，造成大批人口從鄉村向城市流動。社會現狀的變化，給文學創作提供了豐富的素材。這時期作品有如高曉聲《陳奐生上城》，以寫農民陳奐生的視角，來看城市生活的變化。小說《哦，香雪》寫了現代都市文明的文明成果對一位鄉村少女的吸引程度，借鄉村少女形象，來寫出無數的鄉村人對城市生活的憧憬和向往。之后，社會由于過多的農民工進城引發了諸多問題，使得一部分不得不棄城返鄉。這時的文學作品描寫的重點仍是以農民工對城市生活的渴望和想方設法進城的故事。如中篇小說《到城里去》，還有小說《城市里的一顆莊稼》講述的是名叫崔喜的農村姑娘，為了進城，不惜嫁給死了老婆的30多歲的城里人寶東。小說《富萍》講了農村姑娘富萍來到城市后，對城市生活產生了留戀，為了留在城市，她婚變后選擇了嫁給城里的一個殘疾人。有些小說從另外的角度來寫農村人進城，它們以進城后的農村人對城市生活的不適應展開描寫。農村人來到城市生活，需要適應城市的環境，從生活方式到價值取向都要有所改變。這種改變卻不容易，小說《北京候鳥》講述的是來北京謀生的外地人就像候鳥遷徙一樣，雖然來到了北京，卻不能及時適應都市環境、文化。還有的一直無法適應城市生活的這些農民工重返家鄉，城市生活的歲月成為了一段記憶。文學作品中有較多的返鄉者形象，如小說《歸去》、《蒙娜麗莎的微笑》、《上海一夜》、《異鄉》、《紫薔薇影樓》等等?？此扑麄兊闹胤凳窃靥げ?，其實不然。在城市生活的經歷對他們將造成一生的影響，城市的生活資料豐富，生活水平很高，生活節奏很快。這些有可能給他們帶來正面的影響，亦有可能影響是負面的。
如果說在“農民工”小說中,中國鄉村女性與鄉村男性一樣在時代大潮下拋別鄉村走人都市,成為等值的城市民工和城市文明的創造者,這顯示出歷史之手在善惡糾纏中對婦女解放和男女平等的推動力和助力作用,因為大批鄉村婦女進人城市,對廣大農村婦女的社會化和現代文明化具有值得肯定的意義。當下小說在城市社會的背景下,通過對鄉村女性在城市的被工具化、欲望化和客體化存在的揭示,以及她們依然被壓抑的性別地位和由此造成的心理與情感的焦慮,展現了作為農民工的鄉村女性復雜的命運圖景,其價值意義遠非一般的歷史評價和道德評價所能涵蓋。
參考文獻：
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【關鍵詞】《曲式與作品分析》；公共課；教學
中圖分類號：G65 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0234-01
一、高師《曲式與作品分析》課程基本概況
曲式即音樂的結構，它與和聲、復調、配器這三門課程共同構成作曲技術理論的“四大件”。作為一門學科，它在音樂理論知識與教學體系中占有重要地位。曲式課以具體、完整的音樂作品為分析對象，闡述作品整體與部分結構的區別與聯系，并以旋律為主干，進而聯系旋律與和聲發展的關系、調性布局等有層次地展開分析，以便最終客觀地詮釋音樂內容與形式相互關聯、完美統一的藝術整體與藝術境況。
（一）《曲式與作品分析》課程的教學內容與特點。本課程以完整、具體的音樂作品為分析對象，闡述其作品的整體結構及其下屬各部分的結構樣式，總結出音樂內容與音樂形式之間的關系。其教學特點是理論與實踐相結合。
（二）《曲式與作品分析》課程的教學目的。本課程旨在培養學生對音樂作品的分析能力，讓學生能夠從作曲技法的角度較為深入地理解音樂作品的內容與表現特征。
（三）授課對象及其要求。對于遵義師范學院音舞學院而言，本課程的教學對象為音樂學、音樂表演本科三年級學生，必須具備一定的樂理、和聲學知識。
（四）高師《曲式與作品分析》課程設置情況與重要性。本課程是遵義師范學院音舞學院音樂專業學生的必修科目，在大學三年級開設，時間為一年，每周兩課時。同時，這門課程又是音樂考研初試的必考科目。因此，音樂學院根據學生的不同需求，將該課程從內容的難度、廣度進行分層，具體分為兩類教學，一類是基礎班，即曲式公共課。另一類是音樂理論班，主要針對有意向深入學習作曲技法的學生，以及有意向考研的學生。
二、《曲式與作品分析》基礎班教學中的問題與解決
《曲式與作品分析》基礎班為曲式公共課，其教學目的是讓音樂藝術各專業的學生掌握基本的分析方法，獨立分析一些共性化寫作方式的音樂作品。為緊扣這一主旨，教師在授課方式、授課內容上要與教學目標相一致。下面以遵義師范學院音舞學院一堂具體的公共課教學為例，進行分析。
（一）教學準備
1.教材的選用?！兑魳纷髌非椒治觥罚ɡ铗抵骶帲髂蠋煼洞髮W出版社）是本課程的教科書，《音樂作品分析教程》（錢仁康、錢亦平著，上海音樂出版社）、《曲式與作品分析實用教程》（李貞華編著，高等教育出版社）、《曲式分析基礎教程》（高為杰、陳丹布編著，高等教育出版社）為輔助教材。
2.作品分析譜例來源。《鋼琴基礎教程》1-2冊（李曉平修訂，上海音樂出版社）、《譜例匯編集》，以及以上羅列的4本教材中的譜例。
3.分析曲目的音響資料。一是教師或學生彈奏；二是CD、網上收集。
（二）教學方法
本課程傳統的教學方式主要是分析法、歸納法，但在實際教學過程中筆者發現，這樣的教學手段存在弊端：一是理論性過強，學生理解起來較困難。二是課堂氣氛沉悶，學生學習興趣不濃。三是死記硬背、過目即忘。因而在教學過程中，筆者在運用上述兩種方法教學的同時，結合音樂專業的學科特征采用簡潔、形象、直觀的方式讓學生理解曲式學中抽象又十分重要的概念。
筆者的想法是，盡量將抽象的概念化繁為簡、形象直觀地展示給學生，便于學生理解、記憶。在解釋概念的同時利用圖片、音響資料、曲譜等多元化的輔助材料，從視覺、聽覺上刺激學生，讓學生直觀地理解此概念。
[關鍵詞] 概念整合理論；心智空間；網絡；映射
[中圖分類號] H030 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671—6639（2012）02—0063—04
一、引言
美國語言學家?？履嵋?985年提出“心智空間”[1]這一概念，此后他進一步提出“概念整合理論”[2]。這一理論在語言學、心理學和認知科學等領域都產生了深遠的影響，對詩詞解讀更是具有獨特的闡釋力。目前，概念整合理論在詩詞領域的研究大都從詩歌意象、詩喻等層面展開分析，較少從讀者心智空間層面探究詩詞情感及主題意旨。概念整合理論對詩詞的宏觀研究已經有所成果，但運用其闡釋陸游的《釵頭鳳》（以下簡稱陸詞）仍有研究空間。本文旨在通過概念整合理論的整合網絡、模型構建等，驗證其對《釵頭鳳》的分析能提供具有較強解釋力的理論框架。
二、概念整合的理論基礎
概念整合理論是美國語言學家?？履嵋吞丶{在心智空間理論的基礎上共同提出來的。概念整合是一系列的認知活動，是將不同空間的輸入信息進行彼此映射的最優化選擇，提取各自最契合的意義整合起來而成為一個新概念結構。?？履嵋吞丶{提出了四空間論，這四個空間為概念整合的場所，即類屬空間、輸入空間Ⅰ、輸入空間Ⅱ和整合空間。四個空間是通過組合、完善和擴展三個運作方式銜接起來的層創結構。結構整合、心智空間都包含著映象意念，是投射鏈將表征、所指空間輸入、超字面意義整合空間、心智空間連接在一起的一系列認知活動[3]。語言都存在于一定的語境中，所以概念整合具有一定的背景區?！氨尘皡^”是由言語事件、言語事件參與者及周圍環境構成的。每個意義表達都不同程度地體現出背景動因，之所以發話者起碼能朦朧地知道如何對待概念中的角色作用，是背景區發揮的作用[4]。概念整合涉及兩個或多個輸入空間的映射及第三空間的信息整合，當一個輸入空間的信息同其他信息明顯不同時，這時的概念整合便會產生新創意義。空間關系可用圖1加以描述：
概念整合理論認為意義成因涉及共有空間、呈現輸入空間、所指輸入空間及整合空間，編碼意義整合模式及新的概念模式的產生都在這四個空間中進行[5]。
三、概念整合理論對陸詞詞語的認知闡釋
《釵頭鳳》是南宋詩人陸游為抒發自己對唐婉的愛情眷戀而作，述說著失去愛情后的傷感、內疚、悔恨和嘆惜之情。運用概念整合理論對陸詞進行認知分析，對其藝術語言的賞析能提升至更高的境界。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫[6]！
空間是概念整合的基本理念。詞中的每一個事物都是一個獨立的意義空間，事物所包含的所有意義可以組成一個概念包，經過人的心智空間對詩詞整篇解讀，進行輸入信息概念的選擇加工整合，而此加工過程就是對輸入信息的認知處理過程。概念整合是在一系列心智空間的概念整合網絡中進行的。詞匯的構成不是簡單的形式上的合并，其構成時往往被賦予人類的感彩，詞匯意義隨人類感情而遷移，遷移的過程就是概念整合的過程，詞素由于移就而失去原來的意義?！皾M城春色宮墻柳”一句中“春色”，春天的顏色，這里是囊括了春天所有的景物。春天本來是沒有顏色的，“色”的客觀存在的自然義是色彩，但是它和“春”組合在一起之后，通過人的感情遷移而賦予的意義，“色”非色，而是景物?！按骸迸c“色”合并、完善、整合的新創意義就生成了“春天里的景物”。這個詞的意義生成過程經歷了概念化的歷程（如圖2）。 “景物”的意義不是“色”本身意義，而是帶有人的體驗的認知意義。
任何一個短語、搭配形式的形成都是在線的、動態的意義的整合，短語的意義是在整合中生成的。詩中描述的自然客觀事物為源域，詩人的感情為目標域，以“物”或“景”寄托詩人情感的表達形式體現了人的“情”與“景”的概念整合思維，并由此產生了新創意義。意象可以是“客觀的”，感情攫取了某個外部場景或動作，并把它帶進頭腦里，這個漩渦把其他東西全部清除掉，只留下那些基本的、主要的或鮮明的特質，最后以類似外界的原型的形式而出現[7]。“東風”是客觀事物，而“惡”是人類的感情，東風是指客觀存在于自然界的春風，春風本應是和煦的，可是由“惡”來修飾，就顛覆了其原本溫暖柔和的情感，在概念整合的過程中產生了矛盾，由此衍生出新創意義，表達了詩人對封建禮教的憤懣。
比喻字面語涉及所指物是對虛像存在體而言，而不是對真實的存在體而言，真實的意義指的是同環境世界的關系，而虛像存在體涉及與真實界面不同的虛像成分的結構[8]。隱喻語言中虛像成員常常要經歷整合空間運動的謂語表征而具人性化?！吧矫恕?，山一樣的盟誓，在整合空間整合而產生的實際意義的比喻機理如圖3：
“山盟”字面語涉及物是對“盟”而言，而不是“山”。 具有高連通性者，總是被優先映射和理解[9]?！吧健本哂袡M亙不變、巍峨堅固等特征，而“誓言”具有虛無空洞、堅定長久等特征?！懊恕笨臻g映射到“山”的意義空間，并在此空間尋求最優選擇成員，通過心智整合映射到高連通性的“橫亙不變”、“堅定長久”的空間成員，得到新創意義即盟誓像山一樣堅定，亙古不變。
四、概念整合理論對陸詞小句的認知闡釋
概念整合的中心環節是人的心智空間映射，所以映射是表征同所指成員之間存在的關系通道，這樣心智空間才得以對真實信息和表征信息加以區別。如： “紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”與“東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索”之間是類推映射關系。當輸入的“手”、“酒”、“柳”與“惡”、“愁”、“離”被映射在心智空間并連通起來時，便激活了讀者心智空間中的認知圖式，從一個空間概念去指另一個空間概念成員的過程中產生了概念整合意義：手還是那樣紅潤，酒還是那樣甘醇，柳樹依舊碧綠，可是這時的詩人心里滿是難以言狀的凄楚和愁怨。滿園春色，卻毫絲不能減輕他的離情別恨，使人對“手”、“酒”、“柳”后隱藏的意義多有猜測。衍生出的整合意義是以樂景反襯哀景，加深渲染哀景的凄涼孤寂之情，突出對封建婚姻的抨擊。
概念整合的本質是人的思維方法，常見的整合形式是糅合型整合。糅合型整合是兩個相似而不相關的概念整合[10]。糅合整合的基礎是相似性，它將兩個不相關的概念域中的相似成員性質整合在一起而產生新的概念意義。糅合是有層次的，可以分為首序糅合、二序糅合等。若將“紅酥手”看成概念圖示，“手”由“紅”和“酥”修飾，經過心智空間的整合驗證是合理搭配，其合理性基于兩個圖示間的概念可整合性，我們可以把修飾與被修飾詞組看成是概念糅合型產物，如圖4：。
正如特納指出的那樣：“意義來自跨越一個以上心智空間的連接。語意并不是概念容器中的存放物，而是有生命的、活躍的，具有動態性與分布性。”[11]意義不是限定在概念容器中的心理物品，而是投射、聯接將多個空間進行融合的復雜運算[12]。整合概念是通過新創結構實現的，新創結構的成因在于整合空間推理，跨域映射是新創結構產生的途徑，因此新創結構是概念整合的產物。詩歌的整合形式之一便是圖示整合。詩中感情的升華是人的心智網絡概念的整合，“情”與“景”交融整合也是詩的隱喻圖像連通所致?！垛O頭鳳》也是有“顏色”的?！凹t酥手，黃藤酒”和“東風惡，歡情薄”，“紅”、“黃”都是暖色調，而“惡”、“薄”是冷的感情，以暖色襯托冷調，突出了冷調的悲涼凄冷。詩中光色結合，明暗對比，冷暖平衡所產生的意境效果，都是詩歌隱喻圖像連通所致，讀者從詩中看到的“色”實質上應該說是顏色隱喻圖像連通性把所看到的景物與人的心智連通起來，也可以說是“顏色”規約了讀者所想象到的景物范疇，從而凸顯了詩人情感中的景物特征。因為各種的隱喻圖像連通映射可以激活人的心智空間相應的圖示域，為詩歌的理解提供解釋力。各種的隱喻圖像連通不只在詩的文本中，而且讀者的心智中，隱喻圖像連通引發了讀者與詩人的共鳴。
五、概念整合理論對陸詞語篇的認知闡釋
詩詞的隱喻和象似性是互動的，詩詞的映像象似性引領著詩詞的隱喻閱讀。三個主要映射連通著詩詞意義整合工作過程，這三個映射是：源域和目標域之間的隱喻映射，詩歌視覺文本對源域輸入空間的意象映射，整合空間對詩的視覺擬象映射[13]。這首詩的概念整合理解就是通過上述三個映射所實現的，因為詞語和詞語之間，即域與域之間發生關系才成為系統，發生關系的動因是映射。此詞上闋中，“紅酥”與“手”、“黃藤”與“酒”、“東風”與“惡”、“歡情”與“薄”、“一懷”與“愁緒”都是映射連通使這些事物感情產生了關系。如以此詞上闋為本，可產生下圖認知模型結構圖：
概念整合理論者?？履嵋吞丶{認為：整合產生了輸入中所沒有的新創結構。概念整合理論是理解認知推理的理據，輸入空間不同成員被有選擇地映射到整合空間，使整合空間的新推理成為可能；這些新推理是自動的，所有的輸入空間都是嚴格的心智結構[14]。整合形成的新創意義是一種創新，是對輸入信息在整合框架中認知的結果。概念整合形成的新創意義不同于參與整合的各部分意義的簡單相加，也無法從后者直接推導出來。設定《釵頭鳳》的上闋是輸入空間Ⅰ，下闋是輸入空間Ⅱ，上闋中的所有事物及其被賦予的感情與下闋所描述的事物及其感情產生映射關系，經過讀者心智空間網絡整合，結合詩人因封建禮教的束縛而被迫與相愛之人分離的背景語境，得出的新創意義就是對已逝的感情的無限嘆惋。由此可得，詩詞語篇的概念整合模型構建如下圖：
主觀題
作品分析題（共1題，共60分）
作品分析題：
請在下面所給出的詩歌、散文、小說三類文學作品中，選擇一部作品進行分析與評價。同學們可以根據文學概論課程學到的任何理論知識與觀點，既可以選取文學的屬性描述、文學的語言特點、文學的形象性認知理論、文學體裁的特征表現、文學的閱讀理論或者文學批評的相關模式等等對所選擇的文學作品進行分析與評價。
具體要求如下：
1．必須運用文學理論知識，結合作品展開分析與評價；
2．要準確、恰當地使用不低于2限次的學科專業術語；
3．問題回答要劃分出層次，條理清晰，合乎邏輯；
4．避免出現照搬材料內容，就事論事，缺乏理論依據的表述。
詩歌評析
背影
汪國真
背影
總是很簡單
簡單
是一種風景
背影
總是很年輕
年輕
是一種清明
背影
總是很含蓄
含蓄
是一種魅力
背影
總是很孤零
孤零
更讓人記得清
詩歌評析
背影
答案：
該首短詩都是以背影開頭，慢慢的深入。由“簡單”到“年輕”再到“含蓄”最后到“孤零”，那份獨特便也顯現出來。眾多的背影里面，個人眼里的背影也只是那個與自己牽絆最深的，它不管人群是怎樣黑壓壓的如幽靈般顯現。
行者有行者的背影，伏案者有伏案者的背影，思想者有思想者的背影，望其背影之時，他的前路會有怎樣的奮斗和執著又是另一番風貌了。
《背影》只有輪廓，看不到喜怒哀樂。背影是簡單的，是年輕的，是蹣跚的，是含蓄的，是獨特的，更是孤零的?？粗秤?，不僅僅的是看著漸行漸遠的風景，更是心中千思萬緒的情感的漸行漸近。
散文評析
信念的力量
魯先圣
魯西南深處有一個小村叫姜村。這個小村子因為這些年幾乎每一年都要有幾個人考上大學、碩士甚至博士而聞名遐邇。方圓幾十里以內的人們沒有不知道姜村的，人們會說，就是那個出大學生的村子。久而久之。人們不叫姜村了，大學村成了姜村的新村名。
姜村只有一所小學校，每個年級一個班。以前的時候，一個班只有十幾個孩子。現在不同了，方圓十幾個村，只要與村里有親戚的，都千方百計把孩子送到這里來，人們說，把孩子送到姜村，就等于把孩子送進大學了。
在驚嘆姜村奇跡的同時，人們也都在問，都在思索。是姜村的水土好嗎？是姜村的父母掌握了教孩子秘訣嗎？還是別的什么？
假如你去問姜村的人。他們不會告訴你什么。因為他們對于秘密似乎也一無所知。
在二十多年前，姜村小學調來了一個五十多歲的老教師，聽人說這個教師是一位大學教授，不知道什么原因被貶到了這個偏遠的小村子。這個老師教了不長時間以后，就有一個傳說在村里流傳。這個老師能掐會算，他能預測孩子的前程。原因是，有的孩子回家說，老師說了，我將來能成數學家；有的孩子回家說，老師說我將來能成作家；有的孩說，老師說，將來我能成音樂家；有的孩子說，老師說我將來能成錢學森那樣的人，等等。
不久，家長們又發現，他們的孩于與以前不大一樣了，他們變得懂事而好學，好像他們真的是數學家、作家、音樂家的材料了。老師說會成為數學家的孩子，對數學的學習更加刻苦，老師說會成為作家的孩子，語文成績更加出類拔萃。孩子們不再貪玩，不用像以前那樣嚴加管教，孩子也都變得十分自覺。因為他們被灌輸了這樣的信念：他們將來都是杰出的人，而有好玩、不刻苦等惡習的孩
子都是成不了杰出人才的。
家長們很納悶，也將信將疑，莫非孩子真的是大材料，被老師道破了天機？
就這樣過去了幾年，奇跡發生了。這些孩子到了參加高考的時候，大部分都以優異的成績考上了大學。
這個老師在姜村人的眼里變得神乎其神，他們讓他看自己的宅基地，測自己的命運?？墒沁@個老師卻說，他只會給學生預測前程，不會預測其它的。
這個老師年齡大了，回了城市，但他把預測的方法教給了接任的老師。接任的老師還在給一級一級的學生預測著，而且他們堅守著老教授的囑托：不把這個秘密告訴給村里的人們。
我的幾個好朋友就是從姜村走出來的，他們說，他們從考上大學的那一刻起，對于這個秘密就恍然大悟了，但他們這些人又都自覺地堅守起了這個秘密。
聽說完這個故事，我始終在被這位可敬的老師感動著。人世間還有什么力量能超過信念的力量呢？他通過中國最傳統的方式，在這些幼小孩子的心靈里栽種了信念啊！
散文評析
信念的力量
答案：
從老教授的角度,本文昭示了一種“皮格馬利翁效應”,也叫期待效應.老師應給予學生更多的鼓勵與期望,還應該把這種效應用于學生身上.老師要告訴學生,他們是世界上最聰明的一群人.讓學生對自己增強自信心,對自己的人生前……
小說評析
回家
皮特·哈米爾(美)
幾年前，我在紐約格林威治村遇到一個姑娘，就是從她那里我第一次聽到這個故事。這個故事也許是一個神秘的民間傳說，每隔幾年重復出現，以這樣或那樣的形式重新流傳。然而我仍然愿意相信它確實在某時某地發生過。
他們要到勞德戴爾要塞去——共三個小伙子和三個姑娘——上公共汽車時，他們拎著紙袋，里面裝有三明治和葡萄酒，夢想見到金色的沙灘和大海的潮汐。這時，紐約灰暗而寒冷的春天已經在他們身后消失。
公共汽車駛過新澤西州時，他們開始注意到文戈。文戈坐在他們前面，衣著簡樸，但不很合身。他坐在那里，從來沒有動一下，滿是灰塵的臉上看不出他的實際年齡。他一直咬著嘴唇，表情冷漠，一語不發。
深夜，汽車抵達華盛頓郊外，在霍華德·約翰遜飯店停下。大家都下了車，只有文戈坐在座位上像生了根似的一動也不動。幾個小伙子感到奇怪，試圖猜想他的身世：也許他是一個船長，也許是拋
下妻子，離家出走的人，也許是一個回家的老兵，他們回到車上時，一個姑娘坐在他身邊，作了自我介紹。
“我們要到佛羅里達去，”她欣喜地說，“聽說那兒真美?！?/p>
“是的?！彼届o地說，仿佛他想起了曾極力忘掉的事情。
“想喝點葡萄酒嗎?”她問。他微微一笑，對著酒瓶喝了一大口。他向她道了謝，又陷入了沉默。過了一會兒，她回到伙伴中間，文戈則打著盹睡著了。
次日早晨，他們一覺醒來發現汽車已停在另一家霍華德·約翰遜飯店門外。這次文戈進了飯店，那個姑娘堅持要文戈與他們坐在一起。他看來很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。他聽著年輕人閑聊海灘露宿的情景，緊張不安地抽著煙?；氐杰嚿虾?，那個姑娘又與文戈坐在了一起。過了一會兒，他講述了自己辛酸的經歷。他在紐約監獄里關了四年，現在回家去。
“你結婚了嗎?”
“我不知道?！?/p>
“你不知道?”她問。
“是這樣，在我坐牢時我曾給妻子寫過信，”他說，“我告訴她，我要離開很長時間，如果她受不了，如果孩子們總是問這問那，如果她太傷心，那么她可以把我忘掉。我能理解。再找一個丈夫。我說——她是一個極好的女人，確實了不起——把我忘掉吧。我告訴她不必給我寫信。果真如此，三年半里她沒有給我寫過一封信?！?/p>
“你現在回家，對家里的情況什么都不知道?”
“是的，”他羞怯地說，“不過，上一周，當我確信假釋就要批準時，我又給她寫了信。我們過去住在布倫斯威克鎮，就在杰克遜維海港前邊。鎮口有一棵高大的橡樹，你一進鎮就能望見。我告訴她，如果她沒有改嫁，愿意等我回家，那就在橡樹上系一條黃手帕。我看見黃手帕就會下車回家。如果她不想要我，就忘掉這件事——不系手帕，這樣我就繼續坐在車上走過去。”
“哇，”那個姑娘叫起來，“哇！”
她告訴了其余的人，很快大家都知道了。他們都關注著布倫斯威克鎮的到來，并相互傳看著文戈拿出來的幾張照片，照片上是他妻子和三個孩子——妻子透露出一種純樸之美，孩子們尚未發育成熟?？梢钥吹贸鰜恚掌恢晃母険崮Χ嗌俅瘟?。
現在他們離布倫斯威克鎮還有二十英里，幾個年輕人都坐在右邊靠窗的座位上，等待著那棵大橡樹的出現。文戈停止張望，臉上的肌肉繃得緊緊的，好像他在給自己鼓勁，決心戰勝另一次失望。
這時離布倫斯威克鎮只有十英里，五英里……突然，所有年輕人都從座位上站了起來，他們叫呀，喊呀，高興得手舞足蹈。但只有文戈除外。
文戈坐在那兒望著橡樹驚呆了。樹上掛滿了黃手帕——二十條，三十條，也許有幾百條；這棵樹，
真像一面歡迎的旗幟，在迎風招展。正當年輕人高聲歡呼的時候，這位老囚犯慢慢地從座位上站起來，朝著汽車前面的方向，回家去了。(試題分值:60分)
小說評析
回家
答案：
①小說寫文戈的回家之路，文戈是小說中的線索性人物，小說從動作、神情、語言等角度正面表現文戈形象。
②回家途中的文戈是小說情節展開的中心人物，小說中人物的活動都是圍繞文戈回家展開。
③小說通過文戈在回家途中講述自己辛酸的經歷，表現人們對親情對人間溫暖渴望的主題。“幸福的黃手帕”好。
小說幕后的文戈妻子是小說著力表現的主要人物，而黃手帕的有無與之有直接關系，文戈、幾個年輕人只是引線。掛黃手帕的文戈妻子是情節發展決定性人物，文戈的的命運前程決定于已離開了很長時間的妻子?！⌒≌f對親情對人間溫情渴望的主題主要是通過掛黃手帕的文戈妻子表現出來的。
小說評析
媽媽的秘密
赤川次郎(日)
千萬不能讓丈夫知道。
綾子拿著那個小包，站在橋上。夜深人靜，河水在黑暗中悄無聲息地流淌著。
它能帶走這秘密吧。
小包飛快落入河中。回家吧，明天丈夫住院，得起個大早呢。
綾子疾步往回走。輕輕打開后門，穿過廚房，溜進臥室——丈夫站在那里！丈夫滿臉憤怒。
“上哪兒去了?”
“這……”
“哼，是把見不得人的東西扔到河里了吧！”丈夫真的動了氣。綾子的臉也變白了。
“扔了什么?說！”
綾子忍不住反問一句，“你懷疑我什么?”
“我替你說吧——是北山的信！”綾子睜大了眼睛。接著，慢慢將視線移至腳下。
“跟那家伙勾搭上啦！”“啪！”一記沉重的耳光。綾子頭暈目眩，一頭栽倒在床上。
好不容易抬起頭時，女兒有紀子正怯生生地站在床邊，黑黑的瞳仁里充滿了恐懼和疑惑。
“我到底是誰的孩子?”有紀子問，“是爸爸的，還是叫北山的那個人的?”
“你為什么問這個?”
“想知道?！?/p>
良久，綾子沒有作聲。微風吹拂著她那業已大部分變白的頭發。
“好，”綾子終于開口了，“那就告訴你吧?！?/p>
“和我結婚前，你爸爸愛著一個人，她叫……晶美”。晶美，并不出眾。在中學，比爸爸他低一年級。當時很迷戀爸爸的綾子，偏偏和晶美又是最好的同性朋友。不過，這兩個女孩兒那時都還不到敢向異性吐露愛心的年齡。因此，也就沒有發生什么爭“郎”大戰。論家庭背景，綾子占上風。晶美死了父親，與母親二人相依為命，度日維艱。她自然穿不起綾子身上的漂亮衣褲，也不善于玩耍。不過，綾子知道，晶美特有的那種清純、溫柔和嫻靜是誰也學不到手的。
那件事發生在一個炎熱的暑假。
晶美突然跑到了綾子家。爸爸正巧也在。緊追而至的是一群惡煞似的男仆，他們的主人是當地首富，晶美的母親在那家干活。
“讓那個女孩兒滾出來！”男仆們叫囂說，他們小姐放在梳妝臺上的寶石不見了，晶美當時正進府找她母親，偷寶石者必是晶美無疑……爸爸，發怒了，讓晶美躲進里屋，轉身直奔門口，跟那幫男仆大吵起來。
大概是被爸爸那不要命的樣子嚇住了，男仆們嘟嘟噥噥著回去了。本來他們也沒有充分的證據。
爸爸走向面色慘白、顫抖不已的晶美，溫柔地拉起她的手……然而，那件事并未結束。暑假期間，晶美偷盜寶石的傳言飛遍整個鎮子。新學期開始后，沒一個人愿跟她說話。她母親也失去了工作，娘兒倆的日子更難過了。爸爸則明明確確地愛起了晶美。那不是出于憐憫或同情，而是純粹發自內心深處的誠摯之情。綾子一如既往關心著晶美，同時暗暗在心里發誓：委屈自己，成全他們。
然而，單靠一個學生的愛情，是無法支撐母女倆的生計的。這個事終于畫上了一個句號——晚秋的一個黃昏，晶美和她母親一同投河自盡了。
“后來，你爸爸倒插門到了咱們家，再后來，就有了你。”綾子停頓了一下，“不過，你爸爸在心里一直思念著晶美。我只是他的妻子，晶美才是他的戀人，而且只有她一個……”
有紀子長長地嘆了口氣?！翱蛇@與你扔到河里的東西有什么關系呢?”
“我打掃里屋的時候，發現了塞在天棚上的寶石，就把它偷偷地扔進了河里?！?/p>
“是，是這樣……”有紀子幾乎喘不過氣來。
“晶美被人追到咱們家，趁你爸爸跟人吵架的當兒，踩著板凳，把寶石塞到了天棚里?！?/p>
“那你為什么不告訴爸爸呢?”
綾子莞爾一笑：“我那時已經得知，晶美的不幸使你爸爸在身心方面所受的沉重打擊和極度悲痛該有多大。對你爸爸來說，晶美是完美無瑕的女性偶像。如果告訴他真實情況，你想會發生什么事兒?”
“媽媽！”有紀子緊緊地抱住了母親。
“您才是最愛爸爸的人啊。”
綾子的臉微微發紅。
小說評析
媽媽的秘密
答案：
小說先設置懸念，制造-一個媽媽的秘密，然后丈夫動氣，女兒追問，層層推進，而揭秘又必須回到過去的歲月。于是小說自然巧妙地用插敘的方法讓時光倒流，回到青春的歲月，展開豐富復雜的感情糾葛。最后又出人意料地揭示出寶石的秘密。讓讀者在“歐.享利式”結尾中頓悟、體會、感受媽媽的秘密。這樣，整個故事情節集中緊湊，讓讀者一氣讀完，便蕩氣回腸，感受到巨大的藝術沖擊力。
詩歌評析
感謝
汪國真
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想收獲一縷春風
你卻給了我整個春天
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想捧起一簇浪花
你卻給了我整個海洋
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想擷取一枚紅葉
你卻給了我整個楓林
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界
詩歌評析
感謝
答案：
《感謝》是汪國真在2006年暨南大學百年校慶所作的一首現代詩歌。作者用收獲、捧起、擷取、親吻這四個詞語都飽含著作者的深情，表達出“我”對“你”真摯的感謝之情，同時收獲春風，捧起
浪花，擷取紅葉，親吻雪花，都無一展示出這四季之景的特點。
詩句對仗工整，用詞準確，表現出文學大師的深厚功底。一年有四季，“我”寫盡了四季，卻也寫不盡“我”深深的感謝。作者將自己飽滿的深情蘊涵于四季最美的景色之中，用四節詩中豐滿的形象與真摯的語言，表達出其真切動人的感謝之情。
散文評析
感謝遺憾
王文
曾聽過一位哲人講的故事。一個旅人在路旁看到許多盛開的鮮花，他一邊走一邊采。沿途的花一朵比一朵大，一朵比一朵美，一朵比一朵香，到黃昏的時候，將近旅程的終點，他看到一朵巨大的奇異的花，在暮色中散發著沁人心脾的芬芳。他喜出望外，拋掉了手中的花，奔跑過去，但他的腳步卻因跋涉的疲勞而顯得有些沉重。他終于趕到了那朵花的面前的時候，那朵花已經枯萎了，他絕望地握住花梗，手一搖動，花瓣一片一片地掉了下來。
于是，有人為旅人感嘆，如果他不留戀那些小花而大踏步地一直向前走，就可能得到那朵奇異的花。我卻不以為然，就算他得到了那朵令他喜出望外的奇異的花，當他回眸時，也會以同樣地心情遺憾錯過的那么多芬芳的無名的小花，也許就在這不起眼的無名小花叢中會有一朵更讓他心馳神往，更讓他感慨不已，更讓他喜極而泣……
人生是一個遺憾的過程，正因為有了無數個遺憾，我們的人生才變得如此精彩如此美麗。稍不經意的一次回眸，滿眼往事中最令人難忘和記憶猶新的注定是曾經有過的些許遺憾，就像我們常常忘記的夏日的沐浴，而記住了難捱的燥熱，忘記了冬季樹掛上的棉絮，而記住了嚴寒的冷酷。每一個遺憾倒給我們的都是凝重的思索，每一個遺憾留給我們的總是流年的感動。重要的是不要因為一次遺憾，而忘卻了我們人要風雨兼程的行旅。
許多人因為沒有得到而抱怨而放棄而沉淪，智者會因為沒有得到而奮起而執著而追求。感謝遺憾，就是感謝生命的饋贈；感謝遺憾，前方的路才會走的更堅實；感謝遺憾，未來的日子才不會有太多的遺憾。帶著遺憾遠行，人生旅途會更加的精彩！
散文評析
感謝遺憾
答案：
《感謝遺憾》開頭以一個故事開頭，吸引讀者的注意，人生不可能十全十美，以為有了一些遺憾，生命反而會呈現不一樣的美好，所以作者以感謝遺憾為題，列舉了一些為我們可能會遺憾的生活瑣事，但是另一面也對比寫出了另一種美好，不糾結于那些沒能顧慮全面的事，生活會過得更輕松，抓住美好，感謝遺憾，這也是一種積極的生活態度。
關鍵詞： 英美文學教學 學生視角 英語專業八級考試 畢業論文
英美文學是我國高校英語專業的一門重要的必修課，2000年由教育部批準實施的《高等學校英語專業英語教學大綱》（以下簡稱《大綱》）指出：“文學課程的目的在于培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。”可見這門課程的重要性。如何上好這門課是眾多教師及學者這些年積極探討的話題。有對教學方法的探討，封閉式教學到開放式教學；對教學內容的研究，以史為主還是以文為主；有對教學手段的探討，如何把影視作品運用到教學過程中等。這些對英美文學課程的多角度探討，對這門課程的改革與建設起了積極的推動作用。筆者轉變課堂授課視角，從學生的需求出發，探討英美文學這門課程的教學方法。
一、學習者分析
學生是教師授課的對象，是學習的主體，所以對學生進行全方位分析是上好一門課的前提。對學生的分析可以從學生的認知水平、學習方式和學習動機這幾個方面入手。而認知水平主要是針對學生的英語聽說讀寫能力。英美文學這門課程一般安排在高校外語院系本科三年級階段，英語專業三年級的學生，他們在一、二年級已經接受了英語這門語言嚴格的基本功訓練，英語聽說讀寫能力已經相對較高。因此從大三學生的認知水平角度來看，當然，這里也不否認學生與學生之間會存在一定程度的差異，但總的來說，他們已經能閱讀、理解并欣賞英美文學的原著。至于學生的學習方式，目前，中國學生比較習慣的是接受型學習方式，雖然很多學者都在極力倡導新型的任務型教學手段，盡可能使學生多接觸合作學習或者探究式學習，但是不得不承認學生還是傾向于接受型學習方式。因此，如果在課堂中完全拒絕接受型教學，而只進行合作型教學，則可能會影響教學進度，有很大可能無法傳授系統的專業知識給學生。因此對當今的英語專業的學生來說，英美文學課程的教學需要把接受型教學與合作型教學相結合，這樣才會使英美文學教學循序漸進地進行，同時也可以增強學生的課堂參與性。最后是學生的學習動機。學習動機可分為內部動機和外部動機。內部動機可以說是學生自發的，如果學生喜歡英語的文學作品，那么他們就會自發地、積極地接觸這些文學作品，而不需要外部因素來干預，學習者也會在學習活動中得到滿足。外部動機是由外部誘因引起的動機。就像英美文學這門課程是一門必修課，學生選修這門課很大一部分原因是因為這是不得不修的學分。其他，則因為大三學生將面臨英語專業八級考試（以下簡稱“專八”），雖然英美文學的常識部分只占很少的分數，但還是有很多學生希望能在課堂中收獲知識的一個原因。因此，與專八相結合，把專八中的英美文學常識部分引入到傳統的接受型教學中，可以激發學生對教學內容的興趣，是一種可以實踐的方法。另外，大三學生已經開始準備畢業論文，而英語專業學生中會有一部分學生選擇文學作品作為畢業論文，而英美文學這門課能夠讓他們多了解一些作家、作品，這將有助于他們挑選到適合自己的題材。教師可以在對作品進行講解的同時，與論文掛鉤，在課堂教學中培養學生進行文學方面論文的選題、列提綱等工作，讓學生可以提前了解到寫論文的一些步驟，這樣定能激發學生的興趣。而這部分的課堂教學的主體應該是學生，所以，這部分教學可以結合合作型教學，不僅可以培養學生之間的合作性和協調性，還能拓寬學生視野，發揮其創新性。和論文掛鉤是很好的通過外部動機讓學生主動參與英美文學學習的一個方法。
雖然學生學習某一門課程的外部動機都是短暫的、有時效性的，但教師不應忽視其發揮的有益的一面。在英美文學這門課程的教學活動中，教師可以試著通過與專八相結合和與論文掛鉤這兩種外部動機讓學生積極參與課堂活動。
二、與專八相結合
在英美文學的課堂上講解與專八有關的英美文學常識有助于學生更好地參與課堂活動。專八考試的英美文學常識部分主要來自于英美文學史，因此在英美文學課程的講授過程中講解文學史是非常有必要的。有些高校把英美文學選讀和英美文學史分開教學，這樣有其一定的不足。講授英美文學選讀的教師一般偏重對文學作品的講解，而缺少對作品的橫向或縱向之間聯系的說明，比方說，同一時期不同作家之間他們的作品所反映出來的一些特點會存在共性；前一段文學思潮對后一代作家作品的影響等。而只講授文學史的話，則會使課堂顯得枯燥。一大堆文學基本知識的羅列會讓學生難以消化，苦于記憶，無法讓學生深刻體會到西方文學作品的多姿多彩。另外，2003年陳立華的《讀史與讀文，孰輕孰重？——談英語專業美國文學課教學》和2004年劉加媚的《英語專業英美文學教學應文史并重》這兩篇文章，都支持這門課程的教學應該文史并重，筆者也認為最好是把英美文學選讀和英美文學史這兩門課程結合在一起上。
陳立華和劉加媚提出了文史并重的概念，而他們所提出的解決方法是把文學史部分讓學生在課堂外自學，在課堂內發表意見，然后由老師做補充或評價；而文學作品則作為課堂上精講的部分。這樣可以降低文學史在課堂講解中的比重。但筆者認為，如果讓學生在課外自學文學史，即使有課堂上學生的發表和教師的補充說明，但學生很可能對于一些文學史上的基本概念，比方說浪漫主義、超現實主義，是否正確或完整掌握產生懷疑。因此，筆者設想，可否在這門課的講授過程中，以文學作品的精讀為主，文學史的講解為輔，并且文學史的講解要做到簡明扼要，點到即止。在重點介紹一個文學作品前，教師可以先對這個作品產生時期的文學史上的一些概念或特征進行說明，再簡單介紹那個時期，其他一些有名作家的作品及寫作特點，而關于重點作家的生平介紹則可以學生課外自行搜索，課堂內發表的形式完成。這樣一方面有助于學生從宏觀上了解文學史，和專八相掛鉤，另一方面讓學生通過網絡在課外獲得更多的文學知識。此外，在講解完一段一定時間范圍內的文學史后，可以把專八考試中出現的文學常識部分拿出來對學生進行測驗，一則可以讓學生好好復習學過的內容，二則可以讓學生更加重視英美文學這門課程。英美文學課程與專八結合的授課方式可以很好地激發學生的學習興趣。
三、與論文相掛鉤
英美文學課程除了文學史之外，需要重點講授的，當然還是文學作品。英美文學歷史悠長，文學作品層出不窮又各具特色，因此眾多教師在對作品講解過程中，會深入分析作品的寫作特點技巧等，希望能讓學生欣賞到作品的獨具的美，以提高他們的審美情趣。但筆者認為對文學作品的課堂講解，可以與寫論文相結合，激發學生的學習動機，讓學生有更濃厚的興趣參與課堂學習。
筆者所說的與寫論文相結合的授課方式，是指在講解一個文學作品時，可以發動學生搜索一些關于這個作品的先行研究，然后通過對這些論文的分析和借鑒，列出論文提綱，這樣可以當做給即將著手畢業論文的學生一個提前練筆的機會，同時還可以通過小組成員的交流使他們聆聽到不同的想法，并且很有可能幫助他們找到畢業論文的題材或想法。具體的做法是：在講解某一作品時，可把一個班級分成四至五個小組，對每組成員進行工作安排。一個組的一半成員負責查找與這一作品相關的論文資料，對這些資料進行閱讀分析后，發表其中的幾篇論文。剩下來的成員對整個文學作品的內容進行說明。一般來說，我們所使用的教科書都是摘選一個作品中的某一章節讓學生品味作者和其作品的思想特點，但只讀一個作品的某一章節，是無法全面深刻地理解整個作品的內涵的，可能也無法讓他們遇到感興趣的某個點或者面，因此，在大三期間應該要適當鼓勵學生嘗試閱讀完整的文學作品，在加深閱讀功底和文學熏陶作用的同時，把握作品全局。最后，在那些發表結束后，才是對他們所讀的文學作品經過討論思考后的論文提綱的發表。當然，教師要隨之對學生的發表進行評價，尤其是對學生論文提綱的原創性和創新性要予以重視。
另外，與論文結合的授課方式還要注意以下幾個方面。第一，在選擇文學作品時，內容不能太抽象深奧，篇幅不能太長。比方說，Henry James的作品雖然備受中外學者的推崇，但其中富含隱晦的比喻和象征和晦澀的文體，會讓人感到頭疼。如果讓大學三年級的學生自己啃完一本Henry James的小說，可能對作品的理解就會讓他們萌生怯意，而無法實現對作品的深刻解讀，更不用說列出貼切的畢業論文提綱。而作品篇幅太長，也會讓學生在閱讀時費盡心力，從而無法在有限的時間內實現對作品的融會貫通，影響論文提綱的質量。第二，這種授課方式不宜太頻繁，一個月一次的頻率為佳。如果間隔期太短，當然會對課程進度有影響，其次，對學生來說，閱讀量的負擔太重，這想讓他們理解并欣賞一部作品的目標可能會相差甚遠。如果給學生一個月的時間做準備，他們不但有較充足的閱讀時間，而且有利于各小組成員在理解作品的基礎上展開有針對性的討論，找到有建設性的觀點。第三，要對論文提綱的原創性或創新性予以重點評價。當今，各大高校都在強調學生論文的原創性或創新性，很多學校要求學生對自己所寫的論文進行學術不端檢測，以此端正學術態度，防止學生論文抄襲現象的出現。因此，在與論文結合的這種授課方式下，教師也應該重點培養學生這方面的意識，提前給他們打預防針。在各小組成員的論文提綱發表結束后，對小組成員發表的熟練程度、成員之間合作氣氛和他們論文提綱的創新程度，用A、B、C、D等不同等級對各小組的發表進行當場點評，其中要強調創新性在打分中的比重，以引起學生的足夠重視。
通過這種授課方式，學生與學生之間會展開互動，在面對一部作品時，不再是獨自茫然失措，而是互相幫助理解作品，學會搜索資料，發現問題，展示各自的想法，擴大視野，這將為他們真正獨立完成畢業論文的選題工作做提前的練習。當然，這種授課方式還會讓學生感受文學作品的魅力，提高他們對英美文學這門課程的興趣。
英美文學課程在培養專業英語人才方面起到重要的作用。要上好這門課程，可以試著從學生視角出發，從他們重視的專八和畢業論文這兩個角度著手，課堂應講解或涉及這兩方面的內容，促使學生積極正面地參與這門課程的學習，從而喜歡上這門課程。
參考文獻：
[1]高等學校英語專業英語教學大綱[Z].上海：上海外語教育出版社，北京：外語教學與研究出版社，2000：26.
[關鍵詞]古代文學作品選；大學生；人文素質
“所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養等?！比宋乃刭|是一個循序漸進、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面。
從20世紀90年代以來，加強大學生的人文素質教育，培養人文精神，提高人文素養，這種教育理念已經在高校越來越受到重視。古代文學作品對社會現實生活的藝術反映以及作品所塑造的鮮明的藝術形象，包容和體現著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學習古代文學作品的過程既是接受知識的過程，也是弘揚民族精神、宣揚民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質教育過程?？梢哉f，古代文學作品選課程是對大學生進行人文素質教育的最理想的課程之一。
首先，中國古代文學作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國古代文學作品所包含的重要內容。中國古代文學作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀初的。在這段漫長的歷史發展過程中，中華民族創造了無比燦爛的精神文明，各個領域——包括文學、哲學、語言、藝術、軍事、倫理、政治、經濟——都留下了輝煌的文化遺產。我們可以通過古代文學作品選課程將這些優秀的文化傳播到大學生當中去，讓他們能夠從中領會到中華五千年的燦爛文明，增強自身的民族自信心。
“民族精神是一個民族心理特征、文化傳統、精神風貌、價值取向的集中體現，是一個民族文化的核心和靈魂。又是一個民族延續和發展的精神支柱和內在動力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國者們無不是我們學習和歌頌的對象，將古代文學中的這些經典篇目介紹給大學生們，會在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識中去，從而逐步提升大學生的人文素質。
其次，古代文學作品具有強大的美育功能。中國古代文學作品選課程是一門非常具有美學氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊優美的散文到情節曲折的小說，古代文學作品呈現著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢》的人性美……中國古代文學作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進，養成高尚的人格和高品位的審美價值取向。
古代文學的優秀作品，是傳統文化的主要載體。是人文精神的集中體現，是我們今天培養高素質的大學生必須繼承和借鑒的民族文化遺產的重要組成部分。利用古代文學作品選課程的教學提升大學生的人文素質可以在以下幾個方面下功夫：
(一)強化古代文學作品對大學生的情感教育，提高道德素質
德育是育人的根本。上海大學的錢偉長曾說過：“我們培養的學生首先應是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科、專業知識的人，一個未來的工程師、專家?！?。’古代文學作品內容生動、感情強烈，其中又蘊含著豐富的人文情感。利用古代文學作品的教學對學生進行情感教育的優勢是非常明顯的，因為優秀的文學作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創造藝術符號形式的本領，把無形的內在情感變成了可供人感知、觀賞的東西?！薄虼?，在古代文學作品選的教學過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優秀的文化傳統傳達給大學生，以提升其內在的人文素質。
1、愛國情感教育
優秀的古代文學作品中蘊含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養大學生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”，從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責”，從陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術形象唱響了中華民族文化中捍衛國家尊嚴，堅持民族氣節的文學主旋律。因此，在講解古代文學作品的時候，教師應該有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行深入的講解，有針對性地培養學生的愛國思想和報國精神。
2、道德素質教育
中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優秀素質，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現的友情……中國古代文學作品中體現了無數的優良傳統，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養大學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對大學生進行道德素質教育的情感資源。(二)加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設
首先，一個優秀古代文學作品選課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現代精神存在著一定的差異性，這不僅體現在語言上、形式上，還體現在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。
古代文學作品選課程的教師應該內外兼修，不斷提高自己的知識素養、道德素養和氣質。德國教育學家第斯多惠說：“教師只有當他自己致力于對他自己的教育和教養時，他才能實在地培養和教育別人。”在教學活動中，教師的學識水平直接影響著教學質量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養的提升。要扎實地掌握自己的專業知識，對各朝各代的文學家、文學作品如數家珍。與此同時，還應該及時了解本學科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點。
教師所展現出來的人格魅力不僅會讓學生對這門課程產生極大的興趣，而且也會對學生良好文化素養的形成產生很好的影響。因此，古代文學作品選課程的教師應該具有一定的古典氣質，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動中恰當地引導學生，逐漸提升學生的人文素質。
由于古代文學作品選課程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。古代文學作品選課程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，古代文學作品選課程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。
(三)充分改良古代文學作品選課程的教學環節
善于引導，提倡“發現學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發現者”；并認為“發現不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發現”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向——協助學生收集和組織可用的有關資料——組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論——引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。
這種學習方法對于大學生而言是比較合適的。高校的素質教育應該以教師為主導、學生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發揮研究專長的機會，突出培養學生的治學能力、科研興趣和科研方法。減少教師“滿堂灌”的教學模式，多給學生自學的時間和討論的機會，允許并且鼓勵學生對待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結論的獨到看法，并且給予幫助和指導，以鍛煉和提高學生的治學能力、口頭表達能力和獨立思考能力。
(四)調整古代文學作品選課程的教學方法
傳統的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代大學生的特點，在教學方法上求新、求變。
1、多媒體教學
我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經·秦風·蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。
2、比較教學
我們還可以將古代文學和其他學科聯系起來，采用比較教學的方式來加深大學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統文化、文學韻味的獨特之處。
3、實踐教學
在講授古代文學作品選課程的時候，也應該注意加強學生的實踐能力，畢竟教會學生某個知識不如教會他學習的方法，因此我們要注重培養學生的能力，這就要加強他們自身動手、動腦的能力。關于實踐能力的培養，可以通過以下幾個途徑來實現：
