時間：2022-04-15 06:40:00
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關鍵詞：集體主義；人格；成長
集體主義是中國文化乃至東方文化所推崇的精神，并作為文明的內核，延續至今。如今，當中西文明交融碰撞，當歷史走過廢墟、展望明天時，不少中國人對集體主義或多或少心存芥蒂。隨著中國改革開放的深入，強勢的西方文化以其濃烈的個人主義色彩，吸引了反思、尋覓的中國人。一時間，對個人主義的推崇、對自主人格的向往，催生了許多具有改革意義的教育思潮，九十年代后，“主體性”、“自主性”、“個性”、“獨立人格”等成為時尚教育術語。在許多教育工作者對新的教育理念不斷嘗試和實踐后，教育理想與現實的差距，教育制度與理念的脫節，教育觀念與行動的分離，愈益成為人們關注的焦點。如何處理好集體環境中學生人格的自主成長，是擺在教育工作者面前的現實問題。
一、我們能否淡化集體主義觀念
當然不能。面對一個正值青春躁動期的學生群體，任何一個卓有成效的班集體管理者，都是不會忽視集體主義教育的。也許，有人會認為，正是管理者出于自己管理的需要，簡單而絕對地行使了自己的權力，導致學生人格成長的壓抑扭曲。不可否認，這樣的情形在教育界確實常見，尤其是對年齡幼小、不夠成熟的中小學生。為了克服這種現象，人們大力提倡尊重學生、弘揚個性，這確有必要。但是，不能走向另一極端。我認為，從學生人格成長的角度，幫助其尋找集體與個人之間的最佳結合點，才是其人格健康發展的保證。
從個體的自然成長角度看，自我的成熟往往是學會扮演社會角色，承擔社會責任和義務的必要條件。社會心理學家米德詳細描述了自我成長的不同階段，從模仿他人到學會扮演游戲博弈中的角色，最終形成“概念化他人”，說明了自我是在群體中成長的；人格主義心理學家埃里克森繼承了弗洛伊德的學說并加以創新，提出社會化的過程就是人格不斷完善的過程；另一位人格主義心理學家阿德勒則明確提出，為社會奉獻而獲得自尊滿足的人才擁有健康人格。因此，要培養學生的健康人格，不能脫離集體主義教育，良好的個性首先表現在擁有和諧的人際關系、必要的社會責任感上。
從社會現實狀況看，當今中國的獨生子女政策使得不少家庭以孩子為中心，造成青春期的獨生子女普遍個人意識較強，一些獨生子女對社會關系的認知較晚。學校的集體主義教育氛圍，某種程度上可以彌補家庭環境的負面影響。我在班主任工作實踐中，見過種種類型的學生：有依賴型的學生：事事依賴他人，沒有主見；有任性型的學生：我行我素，不愿合作；有焦慮型的學生：遇到小小的困難，惶恐不安，不知所措；有逃避型的學生：脫離集體，害怕與他人接觸；有神經質的學生：情緒變動大，喜怒無常；有執著型的學生：個性固執，易走極端。要促進這些學生的人格成長，引導他們不斷向上，沒有強有力的集體主義教育，是很難取得成效的。
從中國文化的教化經驗看，中國文化自古對人性體察入微。人性中，最難克服的是私心私念。于是，儒家文化教導“己所不欲，勿施于人”、“推己及人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等黃金法則；佛教文化弘揚去私離苦，覺悟人生；道家文化主張放下名利，涵養氣血。在我們的文明傳統中，對個人的關注是放在與外界社會、他人的聯系中的。如何處理集體與個人的關系，中國文化對此有大量充滿辯證智慧的論述。而中國封建統治者對文化長期的政治化曲解，過于強調服從和共性，令中國文化的精華沾染了灰塵。可以說，我們的文化從來沒有忽略個人，相反，一直將人格的完滿作為人生的要義。由于人性天然的是陰暗與光明的對立統一，后天成長中如何使人格越來越完善，便成了每個人要面對的人生課題，無論他(她)自己是否覺知。因此，我們在今天的教育中，仍然不可忽視集體主義的教育。
二、我們如何進行集體主義教育
集體主義教育離不開如下手段：
強有力的約束和紀律。提到約束和紀律，班集體初建立時，學生們總有抗拒和逆反心理。即使一個成熟的班集體，學生們偶爾也會控制不住地違反紀律，放縱和越軌也會發生。我認為，這是正?，F象。正像社會心理學中指出的：社會化是終其一生的過程。美國社會學家丹尼斯•朗指出，成年人往往也會覺得是違心地活著，無法完全被社會化。一顆年輕活躍的心是不甘心受束縛的，但是，必要的紀律束縛對其成長是不可缺少的。正是因為束縛，才訓練了他們對不良誘惑的抵抗力、訓練了堅強的意志、訓練了對集體和他人的關注。遵紀行為的養成，既需要循循善誘，更需要鐵腕制約。制定與操行掛鉤的班級規則，及時對違紀行為批評教育，必要時學校公開處分，都有利于紀律的實施。
共同的信念和輿論。共同的信念和輿論，使集體被無形的軟索緊緊維系起來，使整個集體步調一致，宛如堅強的堡壘?？梢越柚缦螺d體達到：1.班級目標。明確的班級目標，是學生集體有向心力的保證。爭當文明班級，爭做先進黨、團支部，爭取獲獎，爭取脫穎而出者，這對富有上進心的青春期學生有很大的吸引力，容易形成共同的目標。2.班級文化。通過班訓、宣傳陣地等，潛移默化地滲透集體價值觀。當班級學風懶散時，號召“博聞好學”；當班級群體出現分化時，鼓勵“團結和諧”；當班級群體浮躁時，倡導“求實精進”。3.優秀榜樣。樹立優秀的學生榜樣，培養學生骨干，有利于班級良性風氣的形成，形成良好的班級輿論。
普遍的友愛和關心。洋溢在集體中的關愛，是集體的劑。首先，倡導助人為樂。不少學生天性純良，但是不知道怎么去關心幫助他人。這就需要教育者的示范以及具體的指導，經常進行表揚和批評，幫助養成關心他人的行為習慣。其次，倡導團結和寬容。集體寄宿生活中，學生難免會發生一些矛盾，產生小群體分化。引導學生互諒互讓，彼此寬容，是教育者的一項重要工作。我們遵循的原則應該是盡量化解矛盾，不激化學生沖突，要求學生站在對方的立場考慮問題。
三、我們怎樣促進人格的自主成長
過于強調集體價值觀，存在著扼殺個性的危險。社會學家涂爾干曾在《自殺論》中總結出一種特殊的自殺類型，就是個體完全尊奉社會價值觀，為了社會倡導的意義選擇了自我毀滅。因此，我們強調集體主義，只是將集體主義作為一個現實的首要前提加以明確，而不是忽視學生人格的自主獨立。在完整的集體主義氛圍形成后，學生自主人格的成長就成為更值得關注的問題。方法策略很多，我結合學校工作實際，略作枚舉。
對違紀現象區別對待。紀律嚴格而不容違反，這是對學生的統一要求。但是出現違紀現象時，卻要靈活智慧。1．掌握度。偷盜和遲到、作弊和忘記關門窗、曠課和請假不及時、抽煙和在教室吃飯都是不同性質的違紀。對此，不可無限上綱，也不可小洞不補。2．分清人。紀律的平等性一定要維護，但是對于不同個性的學生，卻需不同的教育方法：有的只須點到即可，有的則須重錘敲打；有的需要迂回婉轉，有的必須單刀直入。3．針對事。不因學生某件事的過錯，而對其人品全面否定，也不因學生曾經有過過錯，而抱有成見。4．傾聽抱怨。紀律本身剛而不活，過時的規則、不夠合理的規則，都有可能存在。因此，學生的抱怨，需要傾聽，需要反思。必要時要修改規則，這樣既是尊重學生，更是解開了學生身上不必要的束縛，促進了學生人格的成長。
集體活動中培養個性。學校和班級的活動往往有各種類型和內容。有的是需要個人默默地努力；有的是需要與其他同學合作；有的是需要老師指點；有的需要集體共同的創新。在這些形形的集體活動中，學生的個性得到培養，人格在成長。保守退縮的學生需要鼓勵，鼓勵其勇敢地挑戰自我，參加活動，培養自信。青春期的學生愛面子，怕出乖露丑，怕失敗，這時老師最需要說的話是：“得不到獎沒有關系，重在參與，重在鍛煉”、“試試看”、“做一件事開始總是難的，多做做就好了”?？裢斑M的學生，自我評價過高，如果經常參加活動，看到了有比自己更強的對手，往往自我認知會慢慢變得客觀一些。每個學生個性方面的優缺點在活動中表現得比較充分，作為教育者，既要分清不同的個性，因材施教，又要鼓勵學生發現自己的潛力，克服原有的不足。
鼓勵自主學習和創新。師范學校給學生提供了一個相對自由的學習空間。當學生還帶有初中時的一些被動學習習慣時，教育者就必須灌輸自我學習、自我發展的意識。到了高年級，隨著學生自身的成長，獨立意識和能力已經有所增強，這時應該結合今后就業與發展，鼓勵學生確定自己的奮斗目標。有的學生從眾心理比較強，別人自考我也考，別人學英語我也學，別人玩我也玩。對這類學生，要采用優秀榜樣的示范法，激發其內在自我前進的動力，使其從模仿到自主。有的學生喜歡標新立異，別人學英語，我就學日語；別人練“三字一畫”，我就玩音樂；別人學基礎課，我就摸電腦。對這類學生，我們要表示欣賞，但在他(她)獲得某方面的成功感后，可以相機引導他綜合發展。只要學生有上進心，無論他(她)選擇了什么愛好和方向，教師都要支持。但是，也有少數學生得過且過，自我要求低。對這樣的學生，我們也要努力發現他(她)的好的人格特質。比如有的學生不愛學文化課或是學不好，但人際關系融洽，善于與人相處，或是活動中表現積極，或是勞動時不怕苦累，這就是他(她)人格上的閃光之處，我們應該肯定，讓其獲得自信。我在工作中也發現，一些成績平平但自主獨立的學生臨近畢業，很積極地找工作，抓住的就業機會也比較多。
培養學生的自主人格，方法策略是靈活多樣的。只要始終將學生的發展放在第一位，我們的教育才是人性化的教育，才能有利于學生健康人格的養成。
一名班主任，當面對50名具有個性色彩的學生時，顯然不能忽視集體主義教育，但在集體主義環境下，為了學生更健康、更全面地發展，更不能忽視學生人格的自主成長。我認為，必須處理好共性教育和個性培養的關系，這樣才能為社會培養所需要的人才。
在高校體育教育運動過程中,雖然體育項目有著多種多樣的形式和類型,但是他們都有著自身相對應的規則,由于體育自身有著非常濃郁的競技特性,這就要求教師在對學生開展體育訓練時,需要提前給學生講明規則,并讓學生共同遵守、監督和維護,保證體育活動的公正性和透明性。比方說,學生在學習立定跳遠時,教師的第一要務就是將這項體育活動的運動規則給學生講解清楚,一方面讓學生明確哪些動作算作成績,另一方面讓學生明確哪些動作是違規,不算成績。學生明確運動規則后,就會遵守規矩順利的開展日常訓練活動,然而,在日常的跳遠練習時,肯定會出現違規的現象,這時教師必須對違規現象做出相應的懲罰,以便給那些不遵守運動規則學生警告,并幫助他們矯正行為,讓學生們在體育教育中逐漸形成強烈的遵守規矩的意識,這對于學生今后的學習和工作都會有很大的裨益的。學生們在深刻明確了無規矩不成方圓這句話的含義后,都在運動規則允許的范圍內盡最大的能力來施展自身的運動才能,不但能夠促使學生的人格得到塑造,而且還將作為今后個人生涯的準繩,嚴格遵守學校的規章制度和國家的法律法規,為今后的人生道路走向成熟奠定堅實的基礎。
2在高校體育教育運動中培養學生的正義感和責任意識
在高校體育教育運動過程中,體育教師可對學生開展一些能夠讓學生接受人格教育與磨練的項目,讓學生在這些運動項目中,不斷提升自身的高尚人格,培養自身的正義感和責任意識。比方說,學生在進行足球競技比賽時,足球運動中明確規定,假捧是一種欺詐行為,一旦出現假捧現象,該隊員要受到應有的處置,這從根本上說明體育教育是在嚴格遵守規范準則的基礎上開展的健康有益的活動。所以,教師在進行體育教育時,必須培養學生正派的作風、強烈的責任感和高尚的人格,需要對學生樹立正確的體育競技觀,把個人的職業道德放在首位。在開展足球比賽時,任何一個人都必須嚴禁做出假捧這一動作,大家互相監督和維護,共同營造出公共、公開和透明的體育競技環境,以嚴格遵歸守距、公平公正、不投機取巧為原則進行體育運動,從而培養學生的正義感和責任意識。
3在高校體育教育運動中不斷培養學生正確的人生觀和價值觀
在高校體育教育運動中,教師可以不斷培養和激勵學生形成正確的人生觀和價值觀。眾所周知,每個人的行為舉動都與其價值觀是緊密相連的,換句話說,每個人的價值觀和人生觀是掌控和調整其行為的內化指標,在體育教育過程中,需要有比較激烈的競爭與對抗,也就是說是身體、體能和體育技巧的競爭與對抗,同時也是學生心理、人格和智慧的摩擦和碰撞。然而,在體育教育中,教師一般都比較重視前者,而忽略后者,這就導致學生僅僅在體能和體力上進行突破,而沒有將體育塑造人格的功能發揮出來,所以,教師必須采取巧妙的措施發揮體育塑造人格的強大功能,培養學生的正確的價值觀和人生觀,引領學生形成完美的人格和人生。比方說,教師在進行傳授乒乓球的打法和取勝策略的內容時,不僅要讓學生掌握乒乓球打法的要領和訣竅,而且還要讓學生掌握其中的戰略和戰術問題,幫助并引導學生善于觀察,并迅速判斷出對方發球和打球的套路與方式。俗話說,知己知彼,百戰不殆。在摸清對方的發球和打球的套路與方式時,盡力改善自身的運動心理,在遵守規則的基礎上,尋求應對反擊的套路和方式,調整自身的心理和人格優勢,從而獲得比賽的勝利,從而在文明健康的比賽氛圍中,盡情享受體育教育所帶來的心靈美的無限魅力,享受比賽運動后的愉悅心情,在品味體育精神的同時,不斷提升和超越學生的身體素質和心理素質。
4著力提升和培養學生獨立自主的人格精神
眾所周知,體育運動并非完全孤立進行的,除了個人運動項目外,也有不少集體項目,無論是哪種項目,均離不開學生自立自強的人格精神作保障。與此同時,憑借這一系列的運動項目,體育教育會提升對學生人格的可塑性,讓大家做出符合時代感的價值選擇與價值判斷,進而為體育教育做好服務。比方說,在練習接力跑這項運動時,教師要積極鼓勵每一位參賽者發揮自身特長,為勝利貢獻自己最大的力氣。在對這項運動進行教育時,在比賽前,教師需要給選手做通思想工作,使得身高有優勢的學生進一步提速,而較為矮小的學生施展自身機動靈活、反應敏捷的特性,如此會切實有效地展現每一位學生的個性,既能做到揚長教育,又能激發學生的興趣、保持強烈地自尊心、挖掘自身潛在的力量,培養起大家獨立自主的精神品質,從而為未來漫長的人生道路上能夠繪出絢爛多彩的優美華章奠定堅實的基礎。
5團結協作精神能夠成為學生人格教育的一部分
雖然目前我國的中學生人格教育取得了一定成效，得到了廣泛的重視，但隨著社會的發展，還是有越來越多的學生存在著人格問題。正因為現在的青少年觀念錯位，是非混淆，以至于他們把正常的遭遇也視為不正常的，增加了增加的心理壓力；同時，現在的青少年由于沒有經歷過生活的磨難，對挫折的承受能力低。據有關統計，中學生人格健康者在初中生中的比例是15%—20%，高中生的比例為20%—25%。學習過度焦慮是中學生的一大困擾，在學習壓力和升學競爭的現實下，一些學生常常會感到壓力很大，處在緊張狀態，很少與人交流。這種焦慮嚴重影響了學生的學習，甚至過度焦慮還會導致學生精神狀態低迷，自暴自棄等不良個性傾向。學習的過度焦慮又會導致厭學情緒的滋長。學業成績在多數家長眼里是非常重要的，從上學的第一天起，孩子們就面臨著沉重的學習壓力，在優勝劣汰的應試教育中失去了輕松和快樂。一些學生自卑感很嚴重，對自己缺乏信心，或者因為相貌、家庭條件不好，擔心別人瞧不起而變得郁郁寡歡；或者因為成績不理想而自暴自棄，悲觀失望；或者懷疑自己的能力，總覺得事事不如人而自我埋沒，妄自菲薄。另外，情緒不良，人際交往困難，也是影響現在的學生的人格的一個重要因素。通過調查發現，影響中學生人格的主要成因來自學校、家庭和學生自身三方面的因素起到了至關重要的作用。首先，學校教育的核心是培養全面合格的人才，因此必然綜合要求學生全面發展。但是，在我國現行的學校教育中，學校片面追求升學率的教育模式把基礎教育引向狹小的死胡同，教育方式陳舊，灌輸式教學使學生什么都不知道，又什么都不會。這些都導致了學生的逆反心理嚴重、厭學情緒加重、自暴自棄等不良因素發生。其次，家庭教育過程中，家長們的家教態度、方法，內容。形式及策略等諸多方面存在比較嚴重的問題。對自己的子女期望過高，給子女太多壓力。有些家長對子女溺愛過度，為了孩子不惜代價，孩子要什么就給什么，除了學習，什么也不讓孩子做，養成了懶惰的習慣。家長對孩子的干涉過多除了上面提到的外，還集中反映在對孩子學習成績的過分關注及教育方法簡單粗暴。
二、如何利用思想政治教育加強對中學生的人格教育
思想政治教育的根本意義是使學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生分析問題，解決問題的能力，促進學生知識、能力、態度及情感的和諧發展。中學思想政治教育應該是中學生人格教育的主要陣地。那么應該如何做好對青少年的人格教育呢？筆者認為中學思想政治課獨特的學科性質和內容特點決定了它是對學生進行人格教育的學科滲透的主陣地。
(一)教師應當注重言傳身教，用高尚的人格形象感染學生
作為一名教師，其思想、行為、作風以及儀表和氣質都會潛移默化的影響學生。所以教師必須“美其德，慎其行”，不能在其自身形象上出一點點的疏漏。特別是作為一名初中政治教師，必須對自己進行嚴格要求，認真做好教學工作，帶頭對學校制定的規章記錄嚴格遵守，自覺維護社會公德，要求學生做到的，必須要帶頭先做到。同時將自己高雅的情趣、高尚的情操、豐富的知識表現在平時的工作、生活以及與學生的交往中，通過自己自律、敬業的良好人格形象對學生進行感染。如，在玉樹發生地震的時候，學校組織捐款，但是有些同學只捐了1元，而在平時他的零用錢也不止一天十元錢的水平，在課堂中我就這一事件對同事們展開了有關人性、愛心、人道方面的教育，但有的學生就問我捐了多少，我告訴他們我捐了1000元，他們就再也不出聲了，而后我開始了對學生們進行教育，學生通過這堂課都充分的、真誠的表達出了自己對災區人們的祈禱、關心以及以后會對災區更加幫助的決心。通過這次事件可以看出表率是一種無形的力量，教師的人格形象十分的重要，而思想政治教師的人格形象更加的重要，一個政治教師如果連人格魅力都沒有，那即使他的課再怎么精彩也無法對學生起到深遠的影響。
(二)教師應當因材施教，針對學生不同個性特點因勢利導
人格的形成是一個連續的、漸進的過程，不是一蹴而就的，因此在對學生健全的人格進行培養和塑造的過程需要從學生自身的人格特點出發，有針對性的制定出計劃。如，有的學生性格內向，在課堂教學過程中需要對他們有意安排一些出頭露面的機會，同時需要給予鼓勵和幫助，使其能夠得到鍛煉的機會；有的學生性格脆弱，對于該類學生在犯錯誤的時候，要注意使用合適的方式，給他留有一定的面子，同時需要對其良好行為適時的給予肯定，使其不會由于挫折而消沉；有的學生狂妄自大，對于該類學生，需要對其缺點注意留心觀察，收集有關資料，課后與其進行私下談心，引導學生進行自我反省，讓其能夠不斷完善自己。
(三)教師必須樹立和學生在人格上平等的思想
在教學過程中，教師不能以居高臨下的態度對待學生，而應當保持一個良好的心態，樹立與學生平等的思想，給予學生充分的尊重，由此縮短教師與學生之間的距離。教師在平時需要與學生經常交流，注意傾聽學生提出的意見和建議，并給予表揚和鼓勵，若意見屬于正確的、積極的，則予以采納。若是教師自身存在的不足，則需要進行相應的自我批評，虛心聽取學生意見。同時，教師應當經常轉換視角，站到學生的立場，以學生的眼光來看待問題，由此拉近教師與學生之間的距離。教師在對學生進行引導中必要具備強烈的責任心，以寬厚的同情心來理解學生，在理解的基礎上，引導學生塑造健全的人格。使學生能夠更多的體驗到被人關注、愛護的溫暖與幸福，并且能夠對自由探索與成功的快樂與自豪的得到更多的體驗。
(一)人格教育與“語文人格教育”
興起于本世紀的人本主義教育思想反對僵化、機械地知識傳授，提倡教育應把培養健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動地、有目的地、有計劃地用心理學、教育學的方法，對正在成長的每一位正常的個體實施培養良好心理品質、促進人格健康發展的社會活動。”就如人格的形成非先天一樣，健康、健全人格的形成必須依靠教育的培養，通過培養擁有良好的個性和健全的人格的人來滿足社會需要，更好地推動社會進步。理論來源于實踐。在長期的語文教學實踐中，程紅兵老師逐步認識到語文學科較之其他學科具有實施人格教育的非常優勢，進而明確提出了“語文人格教育”的思想命題。程老師認為，所謂的“語文人格教育”指的是在語文教育教學過程中，學會語文知識、掌握語文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識、有具體計劃和措施地對學生實施人格教育的活動才是語文教育教學的終極目標。而且，這一活動是語文教師積極主動施行、學生踴躍自主參與，通過對語文知識和技能的掌握，潛移默化地養成學生的健全人格。而且，在語文教學中培養學生的健康人格也有著得天獨厚的條件。中國傳統的教育實際上就是一種人文教育，是通過對經典文化典籍的學習明教化、懂人倫，以“治國平天下”為人生理想的道德教育?？梢哉f為現當代的語文教育打下了良好的基礎。隨著時代的發展與進步，語文學科也在不斷地建設和豐富，形成了一整套先進、系統的理論和方法，積累了許多教學實踐的成功經驗。
(二)語文人格教育的終極目標
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是我國老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語文人格教育理念正是對陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。程紅兵老師認為，教育的終極目標是獲取心靈的自由，教育的最終價值就在于把孩子培養成一個健康的人。自然地，通過語文知識和技能的學習，養成健全、健康的人格也就成為語文教育的終極目標。這種對語文教育終極目標的認識是源于程紅兵老師對基礎教育功利性的批判。功利性教育可以說是我國教育的一顆“毒瘤”，只追求升學率，只追求高分數，只追求所謂“有用”的東西，傳統的教書育人本末倒置，變成了“教書育分”!據此，程紅兵老師提出:“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人，語文教育就是教文育人?！闭Z文教育不能浮于表面的分數，要求真、求善、求美，充分釋放語文學科的內涵和魅力，實現“語文人格教育追求的‘以能力為核心、以發展為主線、以人格為目標’的完人教育?！?/p>
二、程紅兵語文人格教育理念的啟示
在“重術輕人”這種應試教育的大環境下，程紅兵老師善于思考，敢于質疑，更勇于探索實踐，把學生的人格教育問題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關注國家教育發展的人們的重視和研究，應該說至少在以下幾方面帶來了有益的啟示。
(一)以人為本，互為主體的師生觀
理解學生，正確認識語文教學過程中的主客體關系，這是程紅兵語文人格教育理念實施的先決條件。程紅兵老師認為語文教學必須把學生當“人”看，以學生發展為本，從學生發展的實際需要出發。即把學生當做完整的、有獨立個性的人，尊重學生的主體意識，力求培養其良好的個性和健全的人格。以此為出發點，在語文人格教育過程中，師生主客體關系應該是互為主體的漸變關系。教師和每一個學生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關系，而且兩個主體在語文教學過程中也是逐漸變化的。學生的主體作用隨著年齡增長在不斷地增強，具體表現在教師作用由支撐—扶持—引導的變化;相應的，根據學生的變化，教師不斷調節自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實現葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的理想目標。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學生互尊互敬，互愛互助，一起交流，一起學習，共同進步。程紅兵老師尊重學生、尊重教師，把學生和教師都當作具有完全、獨立人格的人來看待，這種互為主體的師生觀不僅對語文學科教育意義重大，對其他學科的教學來說對也有深遠的影響。雖然在語文學科中實施人格教育得天獨厚，但其他學科教學中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國范圍內教育改革的不斷開展，素質教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現狀來看，真正尊重學生的主體地位，以養成健康人格為目的教學實踐仍不樂觀，特別是在理科學科的教育教學中。可見，人格教育目標的最終實現任重而道遠。
(二)“自主與探究”的語文教學模式
從程紅兵老師的個人成長經歷來看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對他的語文教育教學實踐產生了重要影響，其直接結果就是“自主與探究”———語文教學模式的出現。簡單來說，自主與探究性語文教學就是要改變傳統語文教學中教師完全主控、學生被動學習的模式，在教師的有效引導下讓學生形成一種主動學習、積極思考、研究創新的學習方式，更加注重對學生解決實際問題能力的培養。這種語文教學模式的實施旨在指導學生形成自主學習—自主研究—自主總結的自主型學習方法，改變了學習的被動地位，通過自主探究去獲取知識。實際上，自主與探究———語文教學模式的提出是來源于研究性學習這一教育思路?？梢哉f研究性學習是培養學生具有創新意識和創新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強調對學生創新思維的開拓，更加重視自主與探究的這一學習方式的實踐過程，即在這個過程中，學生的學習興趣、學生的理解程度、學生的情感體驗以及學生對知識成果的反思，等等?？梢?，“自主與探究”的語文教學模式也是程紅兵老師實施語文人格教育的有效途徑，使學生在自主探究式的學習過程中了解自我、了解社會，形成良好的人格。
(三)語文教師自身人格的示范力量
體育是學校教育的組成部分，它的任務是增強體質、使人健康、預防疾病、陶冶情操、提高學習和工作效率。體育承擔著增強體質的任務，與德育、智育、美育密切配合，共同完成培養全面發展人才的教育目標。教育是智力和體力的共同發展，片面發展智力的教育不是全面的教育。教育實踐證明，體育運動能使大腦供氧更加充足，提高腦細胞的反應速度，有效的調節大腦的興奮和抑制，促進大腦的發育，從而增加記憶力、發展智力、提高學習效率，體育在教育中的地位是實踐證明的客觀規律。隨著人們對生命運動的認識，在防病治病、保健強身方面，現代體育科學的研究成果逐漸運用到現代醫學領域。體育鍛煉過程中，人體要承受一定的生理負荷和心理障礙，要完成復雜的動作就得依靠意志來克服困難，體育活動是磨練意志、形成上進品質的良好的途徑。體育教學過程中，教師循序漸進地增加運動負荷，鼓勵學生克服困難，培養學生堅毅頑強、勇敢果斷、吃苦耐勞、堅持不懈的優良品質，提高人際交往水平、競爭意識，幫助學生掌握相應的體育技能，提高身體素質，是體育教學的目的，良好的身體素質是學好其他學科的基礎，例如，足球教學，通過組織參加的足球比賽，讓學生享受運動的魅力，鍛煉學生的大局意識和團隊精神。體育的教育功能廣泛，田徑運動能夠培養學生勇敢頑強、堅忍不拔的精神，球類運動能夠培養學生的集體主義精神和組織紀律性，體操武術運動能夠培養學生果斷機智、沉著冷靜等能力。體育教學過程中，教師循序漸進地增加運動負荷，鼓勵學生克服困難，培養學生堅毅頑強、勇敢果斷、吃苦耐勞、堅持不懈的優良品質。
2、高校體育教育現狀
目前，很多高校的體育教育僅拘泥于純生物觀的教學思想，教學內容陳舊，注重運動素質輕視體育能力的培養，注重共性輕視學生人際關系的發展，注重課堂形式輕視實際效果，群眾性的業余體育活動也沒有廣泛開展。體育教育過程單一封閉，枯燥的競技訓練，很難激發學生的學習興趣和參與意識，這種體育教育片面強調運動素質，忽視了體育意識對人全面素質培養的重要性，高校的體育教育與《全民健身計劃》脫節，淡化了未來社會對人才的需求，削弱了體育在高校教育中的作用。社會主義市場經濟體制，必然會引起人們生產、生活、價值觀的重大變化。市場的競爭是人才的競爭，未來社會對人才的需求，既有學有所長又身心健康，用體育的精神來振奮群體的精神，成為社會需求，體育教學不能只著眼提高學生身體技能，更要重視長遠的社會效益，重視體育意識的培養和體育文化的傳授，培養學生創新、拼搏、競爭等未來社會所必備的品質。
3、體育教育的人格功能探討
3.1、重視情感教育
大學生正處于情感發展的特殊時期，學生處在情感發展從幼稚走向成熟的階段，他們自尊心強，自我意識開始覺醒，對社會有責任感。情感教育關注學生的情緒表現和情感發展，符合學生心理發展規律，是學生克服不良情緒的影響，形成健康健全人格的保障，積極向上的情感有助于學生形成健全的人格，衛校的學生有其自身的生理和心理特點，教師要積極采用多種教學手段，讓學生獲得真切的情感體驗，結合學生特點，合理拓展教學內容，積極開展情感教育活動，豐富情感體驗，不斷提高學生的綜合素養，引導學生將目光投向社會，培養高尚的道德情操，完善健全的人格，把所學的專業知識和生活實際聯系起來，形成高貴品質和敬崗愛業的職業操守。在教學實踐中，教師應重視學生的情感教育，幫助學生克服消極情感，培養學生積極的情感，為學生形成健全人格打下堅實的基礎。優化課程結構，幫助學生樹立正確的人生觀依據課程設置理念，合理的優化課程結構，拓寬學生的知識面，減輕學生的學習負擔，提高學生的心理素質，將心理健康教育納入綜合素質教育體系，成立心理健康教育機制，依據學生心理狀況，制定完整的心理健康教育制度，設立監督機構，學校各個組織，協同努力，促進學生心理發展。意志、動機、興趣等心理活動受世界觀的影響，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀，運用正確的思維方式，培養學生積極健康的情感、意志。教育學生把握自己的情緒，做情感的主人，正確處理調節與控制、理智與沖動、挫折與磨礪的關系，形成正確的道德觀念，樹立自信心。
3.2、把人格教育滲透在各項體育活動中
借助“人文奧運”的理念，普及奧林匹克精神，奧林匹克精神體現出各國人民的友好、和平和奮發向上的崇高精神，強調團結互助和公平競賽的精神。在大學體育教學中要注重學生的人格教育，設身處地地為他人著想，學會換位思維，體驗他人的情感，形成良好道德品質，高校體育教學是一種社會文化活動，為實施“全人格教育”提供了條件。在籃球、足球、排球等集體項目活動中，教師教育學生適應群體的需求，建立協調一致的關系，在田徑、武術、體操等個人表演性項目活動中，學會關心他人，互相幫助，要有團結協作精神。在體育教學中注重體驗性教育，學生通過力所能及的活動，體驗成功的喜悅，增強自信心和自尊心，體驗挫折和困難，培養學生面對挫折，戰勝困難的勇氣，形成健全人格。高校體育教學以教師為主導，以學生為主體，將二者有機結合起來，堅持“以人為本”的教育理念，在高校體育教學過程中，尊重學生情感需求，以生為本，依據學生身體條件及運動技能方面的差異，參照學生的興趣愛好，進行因材施教，充分調動學生體育運動的積極性，促進學生健康成長和全面發展，將高校體育教學和學生的社會生活密切聯系，將學生的身體健康和學習生活聯系在一起，促進學生身心發展，達到育體、育心、育人目的。
3.3、完善學生的認知結構
教師要注意開發學生已有的運動經驗，借助學生自身的認知能力，指導學生由知識向能力轉化，實現由低層次向高層次的發展。教學情境的創設、教學方法的組織、教學內容的選擇，都要與學生現有的認知結構相貼近，學習知識、傳授技術、培養能力，符合的經驗系統，實現終身參與體育運動的教學目標。大學體育教學要實現終身體育、素質教育目標，就要豐富體育文化內涵，提升學生的社會適應力，促進學生身心健康的發展。體育以身體活動為教育手段，在體育運動過程中，既要遵循運動規律，又要關注自身的思想，體育具備科學性和人文性，高校體育教育改革，單純科學主義體育教育價值取向和單純的人文主義體育教育價值取向，從學生發展的角度看都是片面的。高校體育教育的科學性與人文性是客觀的，不以人的意志為轉移，二者密不可分，科學性是基礎，人文性具有發展性，是學生內心世界以及行為變化的依據，二者相互融合，才能更好的實現高校體育教育的價值，科學與人文性的融合是新時期高校體育教育必然的價值取向。
（一）目的性
任職教育的培養目標是“應用型人才”。任職教育要求學員必須滿足軍事崗位職業需要，強調教學內容的實用性和實踐性，使教育緊密結合崗位工作的實際需要。確保培養的人才能夠快速適應部隊任職崗位需要，適應作戰訓練需要和部隊武器裝備的發展變化。因此，這也要求任職教育院校必須堅持“能打仗、打勝仗”需求和崗位需要為導向，構建教學課程體系，全面提高學員崗位任職的能力。
（二）針對性
任職教育的培養內容具有明顯的針對性，它貼近部隊、貼近作戰和崗位實踐的需求，突出新技術、新裝備、新戰法、新訓法和新理論。這要求任職教育院校必須把好任職教育的“脈點”，針對學員崗位需求和部隊發展需要，提供“定單式”課程和“量體裁衣”的教學內容，使教育教學內容具有針對性。
（三）實用性
任職教育要適應部隊崗位需求，以崗位任職需要為目標，課堂教學與部隊需要相結合，人才培養與“能打仗、打勝仗”需要相結合。任職教育要強調實踐應用，突出培養解決任職崗位所需具備的能力素質。因此，這也要求任職教育院校要優化教員的知識、能力、素質結結構，積極開展教學改革研究，不斷創新課堂教學內容和方法，以適應任職教育需求。
二、任職教育改革的建議
任職教育是以崗位任職需求為牽引、以能力、素質為本位的教育。針對任職教育特點，結合任職院校的實際，可以從以下幾個方面進行任職教育改革。
（一）制（修）定適應任職教育的人才培養方案
隨著我軍新型院校體系的逐步完善和軍隊院校教育正由以學歷教育為主向任職教育為主的轉型，這是世界軍事教育發展的潮流。因而，為適應新的承訓任務，在總結學歷教育教學經驗的基礎上，深入研究任職教育的規律特點，構建合理的核心課程體系，更新教學內容，改進教學方法手段，進一步優化課程總體設計。任職教育課程的設置，必須緊緊圍繞崗位任職需要和崗位任職能力的提高，任職教育的課程內容設置以崗位所需要的能力或能力要素為核心，以“必需、夠用”為原則，立足崗位、貼近需求、著眼現實。同時將軍事領域的新知識、新技術、新工藝、以及最新的科研成果及時納入到課程教學內容中去。
（二）加強教材體系建設
依據新的人才培養方案和課程標準，教材編寫要進一步優化教學內容，增強教學內容的針對性。教材結構更利于課題式教學與學員崗位業務能力的形成。任職教材要從過去的一本書、一個教學內容提升為一個教學包以及與之相匹配的教學資源的整體解決方案。其一是要系列化，建立和開發符合培養目標、體現任職教育特點、緊密結合任職崗位需求，面向教員與學員的各級各類系列教材，實現各門課程教材間的銜接與溝通。其二是要立體化，實施主教材、網絡課件、學習光盤、習題案例教程、試題庫、教學支持網絡平臺等一體化配套建設，對多種教學媒體教材的創作應統一納入到整個教學系統的一體化設計和開發中去，多種教學媒體教材分別采用不同的編寫方法，把教材的精華從各個角度呈現給學員，既有重復、強調，又有交叉和補充，相互配合，實現以優勢互補，形成一個教學資源的有機整體。
（三）積極開展教學改革研究
立足課堂教學，以教研室、教學組、課題組為組織形式，以日常教學活動與專項課題研究為載體，圍繞教學難點重點開展教學研究。針對教育轉型和任職教育的特點，統一思想，大力推行課程改革，貫徹以學為主、突出實踐，面向崗位的“課題式”教學理念，把課程改革與部隊維修改革相結合，因才施教，大力改進教學方式和方法。以教學方式與學習方式的轉變為重點，更新教育觀念，革新人才培養模式，提高教學的針對性、實用性，充分發揮學員自主選題和自主學習的能力，整體提高學員的綜合素質，促進教學質量的總體提高。
（四）加強教員隊伍建設，培養教員綜合素質
從我國教育史來看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經》中這樣敘述：“玉不琢，不成器，人不學，不知義”。就說明人類通過學習才能“知義”——即對封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會傳統的人格標準的兩個極端象征。以后的《訓蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標準，它聽倡導的“見人善，即思齊”，“見人惡，即內時，“勿富，勿驕貧”，“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少?！敝两裼鞋F實的教育意義。
在啟蒙以后的進一步教育中，作為課本的《四書》《五經》里，固然有很多維護封建統治的政治理論，但也不乏以歷史上優秀人物為榜樣的人格教育內容，這些優秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。
從世界教育史來看，世界各國都根據各自的不同情統，文化觀念形成的人格標準來進行人格培養工作。而通過人格教育扭轉人的不良傾向，轉變人的道德觀念，從而成功地完成對人的培養任務的典型，則是前蘇聯的馬卡連柯創辦高爾基工學團，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻，嚴格的要求、從人格培養入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會要求去安排自己的行為。
那么，人格到底該怎樣表達呢？人格應是思想、品德、情感的統一表現，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。這三者和諧的統一，就是圓滿健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說，所謂人格是人們在社會生活中以自己的言、行、情、態體現的對真、善、美追求和達到的程度，并且被別人感知，受到社會準則的定位。例如，當某人遇險，有人挺身而出營救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚長而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭，社會評價為優秀；為個人和小家無孔不入，無利不圖，社會評價為自私。這是當今社會的人格內容之一。
