弘揚優秀傳統增強文化認同分析

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作為國家級非物質文化遺產，長白山采參習俗不僅凝結著森林生存智慧與傳統核心價值，而且從不同層面促進了經濟發展、社會進步與文化繁榮。隨著時代變遷，這一民俗類非遺因種種原因面臨斷代危險。因此有必要對它加以保護、開發，精煉內涵，放大外延，使之永葆生機與活力。

1采參習俗推動區域發展

采參習俗歸類民俗，相對粗獷樸素，有別于傳統技藝、醫藥、美術、雜技等類非遺精巧細膩，但因為植根于生產生活，客觀上推動了經貿交流、社會進步，也豐富了群眾精神文化生活。

1.1促進了經濟發展“東北三寶，人參貂皮鹿茸角。”可以說，人參一直都是東北大宗商品。明末清初，努爾哈赤通過邊市貿易售賣人參，購買鐵器、招募工匠、發展農耕，得以迅速崛起。采參人經過長期觀察與實踐，總結出人參種植方法，使園參成為野山參的替代品，始終以“君藥”在中藥市場占據一席之地。清末民初，園參“每斤能值爐銀五六兩”，這讓撫松得以吸引人口、增加商貿、匯集資金，成為南北通衢之地，有了“小天津”的美譽。時至今日，野山參交易動輒數萬元、高達數百萬，無不得益于采參習俗的傳承。中國撫松·長白山人參節秉承文化搭臺、經濟唱戲的原則，不斷刺激人參產業升級與產品開發。源于采參習俗的“老把頭節”“開秤節”在人參節分居開場與壓軸時段，地位不可撼動。

1.2推動了社會進步非遺是歷史活化石。從某種意義上說，采參習俗是闖關東的歷史見證與經驗積累。闖關東在世界移民史上時間跨度最長、人口規模最大、影響最為深遠。移民為了謀生致富，首先選擇尋寶。因為這個原因，孫良成為采參業祖師爺以及長白山區各個行業的保護神。在滿漢融合過程中，“快當”等滿語得以流傳，湯子、小米子、大煎餅等食品種類并行不悖，都體現了社會和諧。采參人拓荒前行，也讓山川田野有了具體地名。除了六品葉溝、燈臺子山、十八苗溝、參嶺等通俗易懂的地名外，還有釬字號、廟嶺、板廟子、蝲蛄河、千里不帶針等地名都與采參習俗密切相關，成為引領后人前行的地標。少為人知的是，采參人因為熟悉山林環境，常給抗聯提供糧物、傳遞情報，為抗戰勝利做出了默默奉獻。據《北崗鄉志》記載，崔振山（北崗知名放山把頭）就曾經多次為抗聯隊伍提供無私的支持與幫助。近年來，很多抗聯密營遺址的發現也都與采參把頭提供線索密不可分。2021年，老黑河遺址被中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”，湮滅已久的遺址得以引起重視，錦江村民兵連長也是放山把頭陳文序功不可沒。可以說，采參習俗在每個歷史轉折時期都起到了積極的推動作用。

1.3加強了文化交流采參人在“打小宿”時常會講有關人參的故事以鼓舞士氣，這些產生在火堆周圍的“瞎話”就成了人參故事的雛形與底胎。從第一篇人參故事《棒槌姑娘》開始，人參姑娘、人參娃娃、老把頭等傳說人物就以懲惡揚善、忠貞不屈、敬老助貧等性格特點受到人民大眾的喜愛，引領了社會風尚。采參習俗還豐富了民諺、歇后語和民謠，民諺“要想吃飽飯，圍著老埯子轉”、歇后語“長白山的野人參———得之不易”等瑯瑯上口，民謠《關東三寶》、《老把頭》等影響深遠?！稉崴扇藚⒐适逻x》、《長白山人參故事》等流行全國，人參故事入選《中國民間文學三套集成》，日、德、英等譯本的流傳，產生了全國乃至世界性影響。在此基礎上，上世紀八十年代，人參文化理論得到公認，也離不開采參習俗的現實影響。根據采參習俗編寫的動畫片《人參王國》風靡全國，被譽為“中國剪紙動畫片的巔峰之作”。由采參到種參，從“開鍋節”到人參節，人參節成為全國知名節慶活動品牌。通過說人參、唱人參、畫人參，人參文化得以蓬勃發展。2008年，在奧運會吉林小屋，故事短片《孫良闖關東》每天巡回播放，向全世界展示了人參文化的魅力。近年來，《人參冠百草》《人參傳奇》《闖關東》等紀錄片在央視熱播，都以采參習俗作為切入點。在某種程度上，采參習俗成為長白山文化的起點與原點，起到了提綱契領、輻射帶動作用。

2采參習俗傳承日漸式微

長白山區特別是撫松縣有著悠久的放山歷史與整套的采參習俗，存在一批熱愛放山的中年農民以及新生群體。但由于受到資源稀缺、區域設置、林地承包、標準調整、法律制訂、市場行情等因素影響，采參人群日漸萎縮，對習俗傳承提出了嚴峻挑戰。

2.1資源稀缺消蝕采參人熱情中國最早的中醫著作《神農本草經》將人參列為“上藥”?！吧纤帯钡墓餐攸c是“主養命以應天，無毒，多服久服不傷人，欲益氣延年輕身神仙者”。出于延年益壽需要，人們對人參的消費日漸增加。經過歷代醫家對人參的配伍與推崇，人參的價格居高不下，加劇了資源的采挖與消耗。到了清代，在野山參無法滿足用量的情況下，只能默認“秧參”的存在與使用?？梢哉f，經過上千年的采挖，野山參已經接近枯竭，采挖猶如大海撈針。資源稀缺，入寶山而空回，在很大程度上消蝕著采參人的熱情。

2.2區域設置阻止采參人腳步1960年，吉林省長白山自然保護區建立，區域范圍包括白山、白西、保安、錦江、老嶺五個施業區的全部和黃松浦、頭道白河、二道白河、漫江、橫山五個施業區的一部分，1982年重新調整范圍后確定面積為196465公頃。1986年，長白山自然保護區被列為國家級森林和野生動物類型自然保護區。它的設立與調整，阻止了采參人的腳步，使后者失去了傳統的放山區域。2010年5月，吉林撫松野山參省級自然保護區經吉林省人民政府批準建立，區劃上屬于縣城東部的撫松鎮和興隆鄉，總面積為8315.63公頃。這進一步壓縮了采參人的活動空間。

2.3林地承包切斷采參人路線天然林保護工程實施過程中，采取了森林資源管護經營承包等措施。森林資源被劃塊分片交給承包人管護經營，發展林下參、林蛙、天麻、靈芝等各種林地經濟項目，承包期為三十年至七十年。這些林地項目依森林、傍山頭、據河流、臨公路，或大或小，連綿不絕，不僅擠占了采參人的放山空間，而且切斷了采參人的穿行路線。除了林下項目，盛產紅松籽的國有林也采取分塊承包的方式，即使不是收獲期也不允許私自進入。采參人只能在有限的山林內活動，還常常得避嫌繞遠，客觀上增加了時間、體力成本。

2.4標準調整帶給采參人困惑作為植物，人參經歷了野生、移栽（秧參）、種植（園參）、仿照野生環境林下栽培等階段。由于地域不同、說法不一，需要出臺國家標準。2002年，《野山參分等質量（GB/T18765—2002）》出臺，將野山參定義為“自然生長于深山密林下的野生人參”。如何界定“自然生長”與“野生”，分寸很難把握，籽海、池底子、林下參等也都合乎或接近標準。《野山參鑒定及分等質量(GB/T18765-2008)》代替《野山參分等質量（GB/T18765—2002）》后做了分類：野生人參為“自然傳播、生長于深山密林的原生態人參”；野山參為“自然生長于深山密林的人參（不包括野生人參）”?！兑吧絽㈣b定及分等質量（GB/T18765-2015）》又做了調整，前者定義為“自然傳播，生長于深山密林的原生態人參”，后者定義為“播種后，自然生長于深山密林15年以上的人參”?！吨袊幍洌?015版）》對人參的分類則是：栽培的人參俗稱“園參”；播種在山林野生狀態下自然生長的稱“林下山參”，習稱“籽?！?。因為國家對野生植物有相應的法律保護，一段時期內的標準調整讓采參人無所適從，也影響了放山熱情與習俗傳承。

2.5法律制訂約束采參人行為1987年10月30日，國務院發布《野生藥材資源保護管理條例》對藥用野生動植物資源進行保護管理，人參被列入二級保護?！稐l例》要求：采獵、收購二、三級保護野生藥材物種的，必須按照批準的計劃執行；采獵二、三級保護野生藥材物種的，必須持有采藥證。這就對采參人有了法律約束。2021年9月7日，國家林業和草原局農業農村部（2021年第15號）發布了新版《國家重點保護野生植物名錄》，其中，人參屬（所有種）被列入二級保護。1996年制定、2017年修改的《中華人民共和國野生植物保護條例》明確要求：“國家保護野生植物及其生長環境。禁止任何單位和個人非法采集野生植物或者破壞其生長環境?！薄安杉瘒叶壉Ｗo野生植物的，必須經采集地的縣級人民政府野生植物行政主管部門簽署意見后，向省、自治區、直轄市人民政府野生植物行政主管部門或者其授權的機構申請采集證?！毕嚓P法律的出臺保護了野生資源，同時規范了采集行為，促使采參人將目光轉向池底子，不再走進深山密林，相應弱化了采參習俗的傳承。

2.6市場行情重挫采參人意志森林資源管護經營承包自1999年開始，先行試點、逐步推開。在長白山區，承包者優先栽培林下參。經過20年左右時間，林下參已經達到《野山參鑒定及分等質量（GB/T18765-2015）》“播種后，自然生長于深山密林15年以上的人參”的野山參標準，開始集中上市，逐步沖擊擠占籽海、池底子的市場份額，也壓低了后兩者的市場行情。采參人辛苦跋涉得到的稀少收獲，往往難以遇到有經驗的業界人士賞識，加上與林下參的外形、功效相近，常常達不到預期價格。由于“被林下參頂得賣不上價”，采參人心理與意志嚴重受挫，放山熱情衰減、意愿不強。年輕人本就興趣泛泛，受此影響更對傳承習俗喪失動力。

3采參習俗亟需保護

庚續5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學習，采參習俗作為國家級非物質文化遺產，應該得到重視，既要“活起來”，也要有序傳承下去。

3.1加強基礎教育，增強文化認同從娃娃抓起，讓采參習俗走進校園、走進課堂、走進讀本、走進社會實踐活動，堅持多學科、多角度、多層次、全方位施教，提升中華文明影響力和感召力。

3.2推動文旅融合，加快鄉村振興讓“活化石”煥發新的生命力，依托采參習俗開展研學、探險、考古、尋找鄉愁等活動，把圍繞放山形成的智慧與知識轉化為旅游產品，為鄉村振興賦能。

3.3堅持以人為本，激發傳承動力加強對采參人的關心關愛，發揮采參人熟悉山林環境的特長，為他們提供森林導游、演藝展示等培訓與就業機會，在提高他們生活水平的基礎上保證習俗有序傳承。

作者:王博凡 龔振東 苗增娟 單位:長白山日報社;撫松縣人參博物館;撫松縣互聯網信息中心