茶文化創新發展3篇

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茶文化創新發展1

近些年來，茶文化的出現頻率越來越高。茶文化作為一種中國傳統文化，積淀著從古至今的歷史底蘊。茶文化更像是民族精神的一部分。那么，如何讓中國傳統的北方茶文化更好地迎接時代的挑戰促進其傳承發展，成為了如今越來越迫切需要解決的問題。

1茶文化的重要性

茶本身是一種自然界的植物，當最開始的人們發現茶可以用于飲用后，逐漸作為一種產業不斷的蓬勃發展。茶的不斷發展為其文化的形成奠定了基礎。人們的日常生活與茶緊密相連，并逐漸衍生出了有關茶的各種習俗。在這之后，茶不僅是一種植物，人們賦予了茶更多文化上的象征意義。古時候的人們通過不斷的辛勤勞動，將自然界的植物化作自己生產生活中的所需要的物品。這就是茶文化發展的源頭。在生產方式不斷發展進步的今天，產業的飛速發展豐富了人們日益增長的物質和精神上的需求。茶文化產業也是如此。茶產業在不斷發展的過程中，逐漸融入中國優秀的傳統文化，成為了其中的重要力量。新時代中國特色社會主義著重強調了生態文明建設的重要作用。這種對于人與自然，人與人，人與社會之間的和諧共生的強調，無一不貼合了茶文化的本質。茶文化的起源最早可以追溯到漢代，在文人墨客當中不斷地進行發展。茶不僅蘊含著相當意義上的文化概念，它的社會功能也逐漸顯露出來。無論是文人還是政客，都用茶來抒發自己的志向和情感。在這個過程中，茶本身的概念逐漸豐富起來，隨著思想流派不斷的多元化發展，茶文化當中包含的內容也越發多元。茶文化當中蘊含了多家的哲學思想。例如、儒家、道家、佛家等。茶文化中所包含著的深邃且多元的思想，對當今社會來說是一筆巨大的精神財富。對于當今社會的發展，在一定程度上有著借鑒和引導作用，對于社會的發展和人的發展給予一定正能量的引導。茶文化當中所蘊含的以和為貴，廉潔等積極向上的精神思想，為人們世界觀、人生觀、價值觀的形成了積極的影響。除此之外，還啟發我們建設生態文明社會，做到與自然和諧相處，對大自然保持一定程度上的敬畏之心。其中蘊含的陰陽平衡哲學還啟發我們保護大自然的生態平衡，促進人與人，人與社會，人與自然之間的和諧。推動茶文化的創新和發展，也是對我國傳統文化的一種發展和保護。因為茶文化之中的思想哲學也是優秀文化下的產物。我們創新發展茶文化，就是對我們優秀的傳統文化進行創新發展。我們對茶文化進行詳細的解讀，也就是對我們優秀的傳統文化進行詳細解讀。近年來，茶文化作為一種中國優秀的傳統文化，不僅是在文化界，在商業界也碰撞出了激烈的火花。這種用優秀文化帶動經濟發展的方式，越來越得到大眾的認可。茶文化借助嶄新的載體，不僅推動了當地商業的發展，也促進了茶文化本身的傳播。某種意義上而言，正是茶文化賦予了當地產業新的靈魂。

2新媒體

茶文化對我們來說是如此的重要，那么在新時代的背景下，如何推動北方茶文化的創新發展是一個值得令人深思的問題。我們可以把目光放到現代科技上，新媒體作為一種科技發展的產物，可以極大地助力茶文化的創新發展。

2.1新媒體的特點隨著科技的發展，媒體給人們帶來了各種各樣的便利，信息的傳播變得更加的迅速。人們足不出戶就可以得知千里之外的訊息。新媒體已經逐漸地融入了我們的生活，成為了我們生活中不可分割的一部分。綜合來看，新媒體主要有以下幾個特點。

2.1.1時效性。速度上的優勢毫無疑問是新媒體技術的一個重要特點，新媒體作為一種新的傳播工具，它是傳統傳播工具無法與之相比的。傳統的書信等傳播方式，往往需要漫長的時間和成本才能達到效果。而新時代下人們獲取信息的時間和成本被大幅度縮減。信息的交流變得更加便捷。同時，網絡上的信息庫中的信息量也是十分龐大的。它囊括了許多領域的信息。網絡搜索引擎給人們提供了便捷的提取信息的方式。相比之下，傳統媒體蘊含的信息量是相當有限的。通過網絡人們可以更加效率的搜索到各種各樣自己需要的信息。這種時效性是其他傳統媒體所不可能擁有的。這也是新媒體能夠逐漸取代傳統媒體的根本原因之一。與翻遍群書才能搜尋到自己需要的信息相比，顯然是現代搜索引擎搜索信息更快。同理，與長久的等待一封書信相比，通過現代軟件直接面對面的進行交流，顯然更加方便。

2.1.2全面性。傳統的紙質載體盡管囊括了很多的信息，但與新媒體相比仍然有所欠缺。而新媒體技術在網絡數據庫技術的支持下，信息已經從單向傳播變成了雙向的交流。人們既可以從網絡數據庫提取他們所需要的信息，也可以向網絡數據庫實時上傳相關信息。人們可以足不出戶通過新媒體接收到世界各地的信息。這不僅擴大了新媒體的信息的承載量，也促進了信息之間的交流與傳播，使信息的傳遞更加自由，信息的種類也更加多樣。

2.1.3交叉性。新媒體技術使得現代社會的信息更加開放和透明。它不被任何一個特定的領域所局限。新媒體可以被任何一個領域所應用。這使得新媒體的應用范圍更加的廣闊。受眾范圍的擴大，也代表著他的影響范圍也有所擴張。這些受眾可以給新媒體帶來更大的影響力。

2.2新媒體推動茶文化創新發展創新是時代發展的根本。事實證明，任何事物的發展都離不開創新。事實證明，只有符合時代的要求，不斷創新發展，才能夠走向成功邁上新的臺階。茶文化也是如此，只有結合新媒體技術取長補短，不斷創新發展，才能夠繼續延續下去。

2.2.1發揮新媒體的主流作用。新媒體的產生帶動了許許多多產業的發展。科技的進步，新媒體的相關技術所帶來的便利，使得新媒體產物逐漸深入我們的生活中，為我們提供便利。這就導致新媒體具有龐大的導向作用。這些變化都是細微的，但是也是影響深遠的。有很多人并不了解茶文化，因此，對茶文化不感興趣。要想讓茶文化更廣泛的傳播，使受眾由被動接受轉化為主動了解，新媒體的引導和傳播作用是必不可缺的。新媒體可以慢慢的影響人們有關消費的理念和觀念，通過潤物細無聲的文化傳播，讓人們對茶文化燃起興趣，自主探索茶文化。這樣可以更好地宣傳茶文化的同時，也可以更好地助力茶文化產業的發展。與此同時，也可以給新媒體帶來更多正向的傳播內容，從某種意義上來說，也凈化了新媒體的環境。這是對茶文化和新媒體帶來積極影響的共贏之舉。比如我們可以通過網絡去宣傳茶文化，舉辦一些有關茶文化的宣傳交流會，并且爭取到官方的支持，舉行一系列有關茶文化的活動。這樣就可以做到在為茶文化爭取到官方的政策支持的同時傳播茶文化，促進其更好的發展。并且，官方媒體的傳播可以盡可能地降低外部環境所帶來的一些消極影響。

2.2.2尋找合適的載體，對于傳播內容不斷創新。我們發展傳統的茶文化，就像是站在巨人的肩膀上。面對新時代個種種困難的挑戰，我們應該抓住我們茶文化歷史悠久的優勢，打造一個可以用于交流和展示的茶文化平臺。開設相關的茶文化產業基地，由政府來提供物質支持。建立相關的獎勵與懲罰制度，這樣才能更大的激發文化研究傳承人員的積極性，提升茶文化研究成果質量。除了要打造一個更開放的茶文化交流平臺，對于日常生活中的傳播渠道，也可以進行利用。就算是日常的傳播，也要精心進行策劃。每場成功背后，都是由無數失敗所奠基的。只有不斷付出，才能夠走向成功。在進行策劃時，內容的不同往往會導致截然相反的結果。在新時代下，盡管手機和網絡等新媒體極大的沖擊了以往的傳統媒介，但是如電視等主流媒體仍然不能被完全取代。電視仍然有很大受眾，很多人依靠電視獲取信息。廣告作為電視中一種通常使用的宣傳方式，在一定程度上，大眾對此的接受度很強，很受大眾歡迎。在這種情況下，廣告可以起到相對較好的宣傳效果，投放廣告的企業也可以借用廣告來建立一個良好的品牌形象，在消費者的心里樹立一個良好的口碑。實際上任何一個廣告宣傳的成功都不是機緣巧合，而是前期做了很多準備，精準地抓住了消費者最關注的點進行宣傳，并且宣傳內容本身要蘊含積極的思想和正能量，這樣才可以得到消費者的認可。茶文化自身深厚的底蘊，就讓這一文化本身就帶有濃厚的歷史文化色彩。如果茶文化的廣告能夠更加向宣傳文化本身靠攏，淡化商業色彩，想必能夠獲得更多人對于茶文化本身的好感和興趣，樹立茶文化在人們心中的正面形象，除了考慮那些成年人群體，我們也要適量的把目光看到一些更年輕的群體上。例如，小學生群體和中學生群體。我們可以在幼齡群體所喜愛的媒介上融入茶文化的概念。例如，制作有關茶的動畫片幼兒在娛樂的同時，潛移默化地接受優秀文化。再比如制作一部有關茶的制作和茶的歷史故事的記錄片，將茶文化與歷史相融合，制作出一部優秀的文學作品，從而吸引年輕受眾的目光。

2.2.3利用新興媒體，擴大受眾。在過去，茶文化的主要受眾是中年人和老年人。如今，茶文化應該把目光更多的放在年輕人的身上。年輕人作為茶文化未來可能的主要參與者和傳播者，是茶文化傳播的主要群體。然而，現狀是年輕人大多對傳統茶文化興趣淡薄，他們對于茶文化的興趣遠遠低于那些中老年人。因此，只有利用新型媒體茶文化，才能夠找到新型的客戶群體。而直播平臺就在此列。直播平臺作為新興的傳播渠道，主要受年輕人的歡迎被年輕人所接受。這種流行的新媒體可以為茶文化提供一種新型的傳播渠道。如果我們利用這種媒體，比如我們可以讓影響度較高的博主涉及一場有關茶文化的活動直播，在直播中向觀眾展示茶藝活動、茶葉采摘等過程。在某種程度上，可以給觀眾帶來新鮮的體驗，以此為基礎，茶文化會收獲更多年輕的受眾。在考慮到新興媒體對于茶文化好處的同時，我們要把目光放的長遠一些，看到新興媒體可能為茶文化帶來的負面影響。過于刻板形式化的直播并不能吸引年輕受眾的興趣，反而會讓年輕人對茶文化留下枯燥乏味的印象。因此，無論是直播的內容還是直播形式的策劃，都必須要深思熟慮，要依靠專業的團隊去策劃和設計，這樣才能在傳播茶文化的方面取得更好的效果。將茶文化推廣到廣大民眾的生活當中，將精神上的茶文化與物質上的社會實踐相互聯系起來，共同發展，共同進步。

2.2.4利用新媒體更加開放包容的發展。茶文化的發展不應當把目光僅僅局限于物質基礎，要深入其精神的實質上進行發展。不斷豐富茶文化物質內涵的同時，也要豐富其精神內涵。茶文化的發展不僅需要樹立正確的茶文化價值觀，更要利用新興媒體在新時代下擴展茶文化的內涵。在社會的不斷發展變化中，生產方式、文化理念的變化也會對茶文化的發展產生新的影響。那么，茶文化如何在這種要求下跟上新時代的發展創造出新形態的文化進行開放融合是目前面臨的迫切問題。在如今科技高速發展的信息時代，一味的封閉保守，只會使自己不斷落后于時代。只有開放才是發展的最好方式。茶文化要勇于打破舊有的條條框框，取其精華去其糟粕，對自身進行揚棄才能更好地進行發展。我們應當在保持茶文化本身的優秀特色的同時，利用新媒體吸納一些新鮮的事物，推動茶文化的發展。利用更廣闊的傳播渠道，讓茶文化滲透到生活中的各個地方。讓茶文化與其他優秀文化相融合，相互進步，共同發展。與此同時，對于茶文化衍生出來的茶文化產業，要創造一個良好的發展機制，形成健康的文化產業。創建多種形式的融合空間。茶文化產業也可以以自身為機電理清自己的文化價值，然后向新鄉文化產業學習，然后自身不斷創新發展，將文化鏈與產業鏈延伸到文創新型產業當中。茶文化應當更加堅定地立足于本地融入區域經濟發展當中成為傳播中國文化的重要媒介，利用新媒體融入到世界經濟體系當中推動茶文化與世界各國各地的交流繁榮。

2.2.5利用新媒體樹立茶文化在新時代的全新形象。茶文化可以適應新時代市場經濟條件，建立一系列知名品牌進行發展。進行精心策劃，系統統籌與綜合運作，在利用新媒體進行廣泛宣傳，在民眾的心中樹立有關茶文化的良好形象。這更有利于民眾接受茶并傳播茶文化。在如今，茶已不僅僅是某一物品的標識，更代表著中國文化與中國形象，茶身上承載著中國優秀的傳統文化與中國民族精神，已經在世界范圍內享有不菲的聲譽。這已經不僅僅是物質商品形態上的簡單流通，還帶著文化的交流與碰撞。我們應當用更長遠的目光去審視茶文化本身的價值，去愛護茶文化在世界舞臺上，用茶作為媒介講好中國文化，提升文化的傳播力。茶文化本身也要加強對自身形象的維護保持自己的核心價值與特色這樣才能增強自己的文化軟實力，增強對于民眾的吸引力。

2.2.6茶文化可以借助新媒體滿足受眾的多樣化需求?？茖W技術的進步，使茶文化在新時代又有了新的延伸。新技術對于茶葉本身的推動也是多途徑的。種植方法的不斷改進，品種的不斷升級，環境方面的不斷精益求精，都使得茶自身的品種越來越多樣，滿足了喜愛茶的群體的多樣化的需求。新媒體等科技的創新，整個貫穿了茶葉的生產各個環節，與茶文化發展的具體流程。這些新技術為茶文化的產業提供了更便捷的服務和管理。茶也可以借助它的高質量去贏得受眾的認可。這些都更為茶文化的發展與傳承增添了一份新的力量。

3結語

綜上所述，新時代背景下，傳統的傳播方式對于茶文化的發展已經遠遠不夠了。茶文化要想更好地創新發展，就不能固步自封困于傳統。我們應當以更開放更自由的心態去接受新事物的出現。用創新的辦法去擴展茶文化發展的渠道和媒介，讓茶文化更加貼合群眾的生活走入尋常百姓家。只有這樣，才能讓茶文化的發展更加穩健。

作者:周偉 單位:西安海棠職業學院

茶文化創新發展2

我國是茶之鄉，茶葉種類豐富、多元，通過茶葉在時代背景下的發展、推廣，形成今天獨具特色的茶文化體系。戲劇影視文學是戲劇與影視文學的相融合體現，主要以戲曲、戲劇及電視電影、文化等為基礎課程，培養影視劇、網絡編輯等創造性人才。茶文化是戲劇影視文學中的重要元素，也是推助戲劇影視文學全面性發展的有力支撐。新時代背景下，在促進戲劇影視文學發展中，應探究茶文化在戲劇影視文學中的具體應用模式，以茶文化視角，提升戲劇影視文學作品創作成果，從而促進更為優秀的戲劇影視文學作品的生成，彰顯茶文化在戲劇影視文學創作中運用的價值。
1茶文化的內涵及價值

茶文化作為我國文化體系的重要構成部分，在我國文化史中發揮自身獨有的文化、藝術、育人價值。中國人喜歡喝茶，以茶為媒介，衍生出多元的茶活動，包含品茶、喝茶、茶藝、茶花、論茶等活動，在這些活動中，人們通過述說茶、闡述茶、議論茶，生成與茶相關的多元文化，通過人們對這些信息的整理、收集、篩選、編制、裝裱等，形成獨具一格的茶文化體系。茶文化體系中，茶信息豐厚，包含茶道、茶德、茶品、茶格、茶精神、茶思想等等，這些都是寶貴的茶文化信息，在我國時代發展進程中對人們發展具有引領與促進意義。同時，茶文化也呈現自身獨有的包容特點，茶葉分布在我國多個省市、區域中，我國是一個多民族國家，茶受到多民族的喜愛，并與民族之間的文化融合，形成具有民族特色的茶文化信息，擴大茶文化在民族發展及國家進步中的影響力度。從茶文化的發展進程來看，茶雖然是一種簡單的物質，但通過與文化、人們思想、人們情感的融合，賦予茶別樣的情懷及藝術信息，使茶文化成為具有時代性的發展價值。而茶文化作為一種精神文明信息，被人們廣泛的運用多發展領域中，其中戲劇影視文學作品領域中，蘊含豐富的茶文化信息，通過茶文化的作用力度，使戲劇影視文學更具創作性，也推助戲劇影視文學作品的全面性發展。

2戲劇影視文學的茶文化發展狀況

在社會發展進程中，戲劇影視文學是重要的藝術、文化信息傳遞的主元素形式，在人們生活、工作及學習、發展中具有深遠的影響，人們通過對戲劇影視文學信息的了解與認知，在思想、情感、情緒上給予人們一定的引領，彰顯戲劇影視文學自身獨有的社會性、發展性的特征。戲劇影視文學發展進程中，創作是其主要內容；創作出最佳的作品，可在社會發展及人們思想意識中形成不同凡響的影響價值，對社會發展具有促進意義?；诖?，在戲劇影視文學發展進程中，創作是戲劇影視文學作品藝術信息、文化信息的主要表達形式之一，創作者可立足于時代發展情況，選取創作題材，根據自身親身體驗、所見所聞，并將自身思想、情感等信息融入到其中，創作出獨具一格的戲劇影視文學作品。在戲劇影視文學創作中，文化信息是其主要的創作元素，選取有效性的文化信息元素，可為戲劇影視文學作品注入靈魂，使作品“有血有肉”，更為生動化，以作品的情感、思想打動受眾面，從而推助戲劇影視文學在時代發展中良好的傳播與推廣，在社會發展中對人們思想具有一定的引領性價值。而在戲劇影視文學作品的創作中，茶文化是其主要的創作文化要素之一，可加強對戲劇影視文學作品的引領，使作品更為符合人們審美、藝術發展需要。茶文化既是人們飲茶的一種習慣，其中也包含多元的文化信息，包含茶精神、茶思想、茶道、茶德、茶藝、茶花等信息，而這些信息與人們生活關聯密切，都是人們在茶活動下形成的信息原則，具有較強的人文性、藝術性，可作為戲劇影視文學創作的重要元素之一，為戲劇影視文學創作增添色彩，也賦予戲劇影視文學作品創作的文化背景，使戲劇影視文學作品更具內涵性。通過進一步探究戲劇影視文學作品，可發現作品中涵蓋茶文化信息的內容多元，諸如《鐵齒銅牙紀曉嵐》作品、《知否知否應是綠肥紅瘦》作品等，都融入了茶文化信息，通過主人公品茶、喝茶，再到議茶，以茶為媒介傳遞生活信息，以此呈現良好的戲劇影視文學作品畫面，讓觀眾眼前一亮，進一步了解茶與人們生活、茶與社會發展、茶與歷史變遷等之間的關聯，從而更為的喜好茶、熱愛茶，將茶作為日常的一種飲品，效仿戲劇影視文學作品中的人物，以茶論友、以茶敘事、以茶論情，以茶作為媒介，使人們從中感受茶的美妙及美好，從而推助茶文化在時代發展進程中良好的傳承與弘揚，也進一步推助我國戲劇影視文學作品創作質量的提升。總之，人們喜歡茶的同時，在戲劇影視文學創作中，自然而然的融入茶的思想、茶的內涵、茶的道德等信息，使我國戲劇影視文學作品呈現“中國風”，在國際市場發展中更具辨識度，從而彰顯茶文化在戲劇影視文學中運用的價值。

3戲劇影視文學中的茶文化應用現狀

3.1茶文化出現頻率高當前，文化自覺、文化自信成為社會主義發展與建設的主方向，在此背景下，民族偉大復興之夢的實現成為時代發展的主旋律。戲劇影視文學作品作為文化信息、藝術信息、正能量思想信息傳遞的主載體，可通過圖文并茂的形式傳遞多種類信息，這使眾多的創作者以中國傳統文化為媒介，將其運用到戲劇影視文學創作中，實現文化宣傳、文化弘揚的工作，從而也凸顯自身戲劇影視文學創作的價值。其中茶文化的運用頻率頗高，在多戲劇影視文學作品中都具有呈現，諸如：《第一茶鄉》、《茶頌》、《茶馬古道》等等作品中，這些作品以茶為媒介，通過茶探究其背后的文化信息，以此展開聯想，促進故事信息的豐富，呈現茶的戲劇影視文學作品模式。同時，其他戲劇影視文學作品中，雖然沒有以茶命名，但中國人喜歡茶，茶也在多戲劇影視作品中體現，諸如一個影視劇畫面呈現飲茶、喝茶等情節，通過茶推動劇情的發展，從而凸顯茶在其中的價值性?？梢哉f，在文化傳承視域下，茶文化被廣泛的運用到戲劇影視文學作品創作中，成為戲劇影視文學作品創作的主元素之一，以此使人們通過觀看戲劇影視文學作品，了解茶文化、茶思想、茶內涵，推助茶文化在時代發展進程中傳承與弘揚。

3.2茶文化作為故事推動媒介在時代發展進程中，人們對茶文化認知更多，使茶成為人們日常生活中的一種飲品，老少皆宜，出現了茶飲料、茶水、奶茶等產品，而這些產品作為一種商業產品模式，在多戲劇影視文學作品中都具有體現與植入。例如：為了增強戲劇影視文學作品的商業價值，在作品創作、呈現中都植入茶廣告，包含綠茶、紅茶廣告，這使多創作者在作品創作中以茶文化為導向，融入一些茶廣告臺詞，以此使戲劇影視文學作品呈現自身獨有的商業價值。在茶文化的引領下，促進戲劇影視文學作品故事情節的推動，使人們在理解與認知茶文化中，知曉茶文化的內涵。例如：內古裝劇、宮斗劇等都蘊含豐富的茶文化信息，推助劇情的演進；又如《知否知否應是綠肥紅瘦》作品是頗受好評的一部歷史題材電視劇，其中融入大量的茶文化信息。作者通過研究宋朝各階層人民和“茶”之間的關系，將茶融入到作品每一個情節中，將“飲茶”和各個角色的人物性格進行了關聯，起到了劇情推動的作用。

4戲劇影視文學中的茶文化應用體現

4.1表演中應用茶文化戲劇影視文學主要以劇本的形式呈現，導演運用劇本進行拍攝，演員以劇本進行演繹及表演。著名作家果戈里曾說：戲劇只活在舞臺，沒有舞臺戲劇就沒有靈魂。表演性是戲劇影視文學中的重要特性，以戲劇影視文學為媒介，通過導演、演員認知與了解劇本，進行劇本的演繹，可將戲劇影視文學從靜態呈現模式轉變為動態化，使戲劇影視文學作品“有血有肉”。而茶文化作為戲劇影視文學中的內容，可將茶文化運用到戲劇影視文學作品的表演中，使表演更具內涵性。例如：在戲劇影視文學作品創作中，融入茶文化信息，展示豐富的茶文化內容，以劇本為媒介，讓導演與演員都知曉茶文化內涵，通過對茶文化內涵的認知，可進行劇本的表演，將茶文化的精髓、內涵進行呈現，使茶文化的展示模式活靈活現，從而凸顯茶文化在戲劇影視文學表演中運用的價值。表演作為戲劇影視文學作品呈現的重要形式，在其中融入茶文化，使表演更具層次感與內涵性。例如：《茶是故鄉濃》作品中，講述了方家是一代茗茶大家，后家道中落，主人公以務農為生，在茶園中結實自己人生中的摯友，并以茶為背景，闡述主人公與摯友之間的愛恨情仇，通過主人公的演繹，以茶為媒介，促進茶與人們生活融合，展示一部優秀的戲劇影視文學作品。

4.2沖突中應用茶文化戲劇文學同戲劇影視文學具有一定的差異性，但兩者之間也存在相同之處，為沖突性。沖突性作為戲劇影視文學作品創作中的重要內容，可推動整體故事情節的發展，使故事信息呈現一定的曲折性，更引人入勝，使作品更具觀賞觀、思考性，從而使觀眾認可戲劇影視文學作品。同時，沖突性也是戲劇影視文學作品呈現的主要手段之一，其依靠劇中的人物之間的沖突點，來演繹、呈現故事情節，使故事跌宕起伏，引人深思。反之，在戲劇影視文學創作中，沒有沖突是不成功的作品創作模式。而將茶文化融入到戲劇影視文學中，應將茶文化融入到沖突劇情中，以沖突來展示茶文化，使茶文化信息在劇情中得到升華。例如：《鐵齒銅牙紀曉嵐》作品中，劇中和珅是一個反派角色，和珅每次出場都能夠激化矛盾。和珅喜歡飲茶，其通過與皇上飲茶，能夠看出其處事小心、謹小慎微的同時，也在謀劃自身的利益，并且也通過喝茶來掩飾自身真實的情感與情緒，從而在皇上那里獲取自身的利益。該劇中處處都出現了茶的信息，通過飲茶、泡茶、喝茶等討論、議論瑣事，使人與人之間形成沖突，之后在飲茶的過程中也可緩解、化解沖突，使影視作品更具觀賞性?？傊?，茶文化在戲劇影視文學中的沖突中運用，是戲劇影視文學創作的點睛之筆，從而提升戲劇影視文學創作的效果。

4.3臺詞中應用茶文化在戲劇影視文學作品中，臺詞是重要的內容。演員演繹作品中，有大量的對白、獨白和唱詞，臺詞可塑造戲劇人物的性格及特點，使戲劇人物情感與思想更為豐滿與豐富。同時，臺詞也是推助戲劇情節變化、引起沖突的主要因素之一。而將茶文化運用到戲劇影視文學作品的臺詞中，以茶文化為背景，促進主人公闡述事情真相，以此推動劇情，使戲劇影視文學作品具有觀賞性。例如：《紅樓夢》作品中王熙鳳是一個精明強干的人，其也喜歡飲茶，通過飲茶來刻畫人物性格特點，那句“未經其人，先聞其聲”，顯示了王熙鳳在賈府的地位，從中也可深入的探究茶背景及茶文化的內涵，從而塑造人物性格特點，增強戲劇影視文學作品的創作效果。基于此，創作者應深入的研究茶文化，以茶文化為媒介，在戲劇影視文學作品中大量體現，以戲劇影視文學的呈現模式，使茶文化展示模式更為“活靈活現”，從而提升自身戲劇影視文學創作的能力，達到戲劇影視文學作品創作價值性的目的。

5戲劇影視文學中的茶文化應用路徑

5.1還原歷史戲劇影視文學作品是對生活的一種升華形式，其立足于生活，以生活為主信息，通過戲劇處理與加工，呈現給受眾面，帶動受眾面情感，提升作品創作價值。而將茶文化運用到戲劇影視文學作品創作中，應做到歷史的還原，使茶文化在其中得到良好的運用。首先，身為創作者應認知研究歷史，知曉歷史真相，明確茶文化與歷史發展的具體關聯，以茶文化為背景，闡述及呈現、創作戲劇影視文學作品，使茶文化在戲劇影視文學作品中得到體現。當前，很少戲劇影視文學作品的創作能夠對歷史進行深入的研究，使茶文化在其中融入略顯突兀?；诖?，應在了解歷史真相的同時，重視茶文化在其中的體現，從而提升戲劇影視文學創作的效果。其次，創作者在日常生活當中不斷進行生活實踐增長見聞，提升自身茶文化素養，以茶文化為主線，探究背后歷史信息，創作出優秀的戲劇影視文學作品。最后，創作者應重視古典、古籍的閱讀，從中獲取茶文化信息，啟迪自身創作靈感，進行茶文化的戲劇影視文學作品創作。

5.2重視茶文化研究在戲劇影視文學作品創作中，要將茶文化融入到其中，重視茶文化的深入研究，明確茶文化的內涵及思想，從而更好運用茶文化信息。一方面，認知到茶文化對戲劇影視文學創作的價值性，樹立茶文化的創作藝術思維，在創作中以茶文化為主線，進行深入的戲劇影視文學作品創作，實現茶文化與生活的融合，通過戲劇影視文學作品呈現升華茶文化信息；另一方面，日常生活中，加強茶文化的學習，研究茶文化信息及背后的故事內容，以此為創作元素，創作獨具一格的茶文化戲劇影視文學作品。

5.3創新茶文化形式茶文化運用到戲劇影視文學作品創作中，應創新茶文化的展示形式，使茶文化與人們生活相融合，從而應對受眾面對茶文化的認可。一方面，加強新媒體技術在戲劇影視文學創作中運用，運用網絡技術，獲取、收集、運用、整合茶文化信息，將整理好的茶文化信息運用到戲劇影視文學創作中，豐富戲劇影視文學作品創作的內容；另一方面，運用現代化技術，促進茶文化信息傳播。例如：運用短視頻模式傳遞戲劇影視文學作品信息的同時，也加強茶文化信息的傳遞，使人們通過短視頻信息獲取茶文化內容，深化對茶文化的理解，從而推助茶文化的廣泛傳遞與傳播，達到茶文化的弘揚發展效果。6結語茶文化作為戲劇影視文學創作中的重要元素，也是推助戲劇影視文學作品全面性發展的有力支撐。新時代背景下，加強對戲劇影視文學的研究，以茶文化為媒介，了解戲劇影視文學作品中的文化背景、創作思想等信息，為廣大創作者提供創作靈感，重視茶文化在戲劇影視文學創作中運用，生成具有時代發展價值的戲劇影視文學作品，從而促進茶文化在戲劇影視文學中良好運用，也彰顯茶文化在戲劇影視文學中的運用價值，使戲劇影視文學作品更為發揮人們審美、文化、藝術等需求，達到戲劇影視文學創作的有效性模式。

作者:呂萌 單位:商丘職業技術學院基礎部

茶文化創新發展3

一、引言

我們到農村去往往聽到的聲音是:“我們不缺土地，不缺資金、不缺勞動力，但是我們種出來的農產品賣給誰?誰保證價格來收購?”簡單說農村發展的最大問題就是農產品變現問題。農民辛苦種出來的農產品因為銷售問題而虧損嚴重，經常傷了他們的心，但是這個也是客觀存在的事實，農村基礎條件薄弱、交通閉塞、信息不通暢、產品缺乏宣傳，產品運不出去，導致村民不敢種、也不想種。改革開放40多年了，傳統的農村家庭耕種模式已經在慢慢發生著一些改變，農村外出務工人員已基本適應了城市里的生活方式，并在城市里已安家立業，再讓他們回家耕田種地的話，這已經基本不現實了，因此這就會給農村的產業發展帶來更大的困難。那么在鄉村振興戰略新形勢下，農村現代化發展又如何開局呢?根據當前農村農業產業發展的情形來看，規模化、集成化、公司化發展可能是未來發展的主要方向。鄉村振興戰略的實施，必將引起農村一場新的發展勢頭，尤其是在農村基礎建設、農業發展、農村文化復興、人才建設、農村制度建設等方面都將會歷史性的改變。作為以農業發展為主的農村，發展農業產業將是這次農村現代化建設的核心。那么農村的現代化農業又如何發展呢?農村現在的現狀就是:整個農業生產的勞動力不足，農村的青壯年一代大多都是每年靠外出務工掙錢回來養家，很多農村長大的孩子已經不會耕田種地了，所以怎么建設新農村?怎樣打造富美鄉村呢?這是一個大課題，也是一個大任務。需要認清當今農村建設的目標和任務和過去都有很大的不同，過去農村的農業生產一般只是為了滿足一個家庭一年的吃飯問題。那種以家庭為單位的農業生產模式，規模較小，生產效率也不是很高，一個普通家庭一年勞動收入的糧食基本能糊口，也沒有多余的糧食拿到街上去售賣。然而如今就不一樣了，隨著農業生產技術水平的提高，糧食產量也是節節攀升，農民也有較多的富余拿到街上去賣，收入也是越來越高，生活也是越來越富裕。所以現在實施的鄉村振興戰略、建設新農村，它的出發點和著眼點和過去都是不一樣的。

二、農村現代農業發展的特點

(一)村民的產業意識處于萌芽階段。種地只是為了吃飽飯的歷史已經過去了，如今很多村民都是具有一定文化程度的新時代農民，他們中絕大部分都是具有外出務工經歷的，通過外面的學習和見識回來后都有想在家鄉發展屬于自己的產業。也不僅僅想在自家的土地上種些傳統的農作物，而是想種些具有經濟價值的農作物。所以這些農民就開始通過各種渠道從外面引進一些具有較高經濟價值的農作物，如蜂糖李、紅心獼猴桃、紅蘑菇等，他們開始建立屬于自己的產業“帝國”。新時代新思想，這些具有開拓性思想的農民，他們在新時代浪潮的推動下，種植思想和發家致富的門路越來越寬廣，又在地方各級部門的支持下，開始摸索適合于自己的產業發展道路。但是農村的產業發展依然面臨重重困難，例如原來的土地劃分到家后，每家的土地都不集中，都是東一小塊，西一小片的狀況，如果其他農戶思想不統一的話，現在個別農民自發種植經濟作物，很難連成片，也很難成林，產業也更難成氣候。因此，農村產業發展依然還在起步階段，準確說還在萌芽期。

(二)“三變”策略的啟示?！叭儭辈呗允窃谫F州首先被提出來并推行的一項農村發展的新思路。主要內容是:資源變資產、資金變股金、農民變股東。這項策略就是立足于當今農村的一個農業生產現狀得出的結論。改革開放后，農村大部分青壯年外出打工，農村勞動力急速下降，以前各家各戶都是相守著自己的“一畝三分地”，如今土地逐漸歸結給留守在農村的農民耕種，或者被荒蕪無人耕種。這個時候，作為農民原來賴以生存的土地資源，浪費也是很可惜，如果能夠把土地資源變成資產，或者把自己兜里的資金掏出來變成股金，參與入股公司，這樣農民的身份就變成了股民。然而農民的身份改變后是不是就會激活農村農業生產活力呢?問題的關鍵是誰來承擔這個公司的建制，是吸引社會有錢人士進來辦企業?還是村民自發組建合企業或者建立合作社?經過近5年的實踐證明，不管是哪一樣都有一定的困難。就拿社會有識之士來村里辦企業來說吧，外出打工在外安家立業的村民積極支持，愿意把自己荒蕪的土地資源作為入股資金投進去，然而沒有外出，留守在農村的部分村民則不愿意把自己的土地作為資源入股，希望自己來自由耕種，自由支配。矛盾不好解決，企業建設就不順利，農村的產業發展就會受到阻礙。另外，農民自發建立的合作社，由于沒有得到村級組織高度重視，農民內部也缺乏管理，導致很多合作社都是形同虛設，實際沒有開展任何工作，經濟也沒有得到實際的提高。盡管“三變”策略并沒有引起極大的效果，但是它卻真正覺察到了農村的產業革命即將到來，農村現代化建設必將實現。如今的鄉村振興戰略無疑就是給農村產業建設注入了一針“強心劑”。積極推進農村各方面的建設，很多曾經棘手的問題都會隨之迎刃而解。

(三)農村零星產業異軍突起。時代發展變化異?？焖?，很多外出務工農民逐漸認識到僅僅靠外出打工很難富起來，不僅如此，可能還失去的更多。其中最大的損失可能是把孩子的學業耽誤了，由于孩子缺乏父母的陪伴，隔代帶孩子問題多，導致孩子成為問題孩子的隱患增加。同時家里年邁的老人無人照看，無法盡孝，老人贍養成為重大的社會問題。這樣就倒逼很多常年外出務工的農村青壯年回家，利用其在外面掙得的資金、技術和經驗回鄉創業。這就導致在農村土地上出現了具有現代農業特點的零星產業。例如在農村的土地上出現了一小部分集中的茶園、獼猴桃園、酥李園、櫻桃園以及一些藥材等產業片區。星星之火可以燎原，現在農村已經開始出現這種農業產業格局，相信未來在一部分成功人士的帶動下，規模會逐漸擴大。但是這種星星火種來之不易，由于農村自身的局限性，星星之火要想燎原還是有一定的難度的。原因就在于現在的村民對土地資源的認識度和對產業發展的需求度都不是很統一。

三、產業發展與文化基因探尋

農村不缺乏土地勞力，甚至資金都不是問題，然而最關鍵的問題就是農業產品的銷售，很多邊遠農村由于地理位置比較偏僻，離大城市較遠，生產成本較高，普通的農業生產根本無法得到較大的提升空間。因此，大力打造農村產業的營銷渠道是農村農業產業發展的主要環節。很多在農村搞產業的村民，只顧低頭拉車，不會抬頭看路，不了解市場，不分析市場，不懂產品的文化包裝和宣傳，導致自己的產品溢價權限大打折扣。所以，要不斷探索產品文化商業思維模式，實現產品銷售。本文以茶為例，探討茶產業的文化基因問題。

(一)茶禪一味的文化基因。據傳在西漢的時候有個叫吳理真的人在四川的蒙頂山上種植了7棵茶樹，佛教傳入中國后，吳理真就剃發出家了，首創佛茶一家，被稱為“甘露禪師”，但禪茶真正流行起來的時間是在唐朝。茶和禪的結合形成了一種特殊的茶禪文化，這種文化一直在佛教內部不斷進行演化而鑄就了今天的茶禪一味文化理念。茶里面含有一種特殊的物質叫咖啡堿，人喝了后具有醒目的作用，而佛教教徒因需要長時間打坐，為了消除困頓之意，茶就被派上用場，這也是茶能夠融入到佛教文化的主要原因。唐朝封演在《封氏見聞記》中也談到了佛家茶有三種作用，一為提神，二為助消化，三為使人不胡思亂想。簡單說茶與佛教文化融合更多的是看到了茶在佛教中的行為管理和藥用功能。

(二)茶戲一味的文化基因。茶和戲的文化基因主要表現在現代茶戲一味的前提下。茶戲是指用戲曲表演的形式來表現茶的勞動特性和娛樂特性，因此也叫采茶戲、茶燈戲、茶戲等，茶戲產生于江西，流行于明末清初，是江西的一種地方小戲。慢慢的茶戲一味的文化發展理念就開始從茶戲的一種戲曲變化到喝茶看戲，飲茶品戲，成為當時的一種文化時尚和社會功能。茶戲一味的高度統一造就了茶的另一種文化基因，相當于現在人們進電影院看電影如果不買上一袋瓜子或者爆米花，感覺就有些和這種環境格格不入或者有些落后了，這種文化氛圍會促使人買上或許并不喜歡的文化附屬品。同樣的道理，在當時如果人去看戲，如果不買上一壺茶，或者喝上一杯茶，感覺看這個戲就沒有味道，一定要喝上一口茶再叫好才能更帶勁或者更有底氣一樣。

(三)茶與民歌結合的文化基因。民歌是勞動人民在長期的生產勞動和生活中對情感、思想、愿望的聲音表達方式，民歌是靠口口相傳的方式傳承的，在這些古老的民歌中，同樣能夠看到茶民歌的影子。茶歌最早見于西晉孫楚的《出歌》里，各地各民族都有自己的《茶山小調》《采茶歌》《請茶歌》等，如流行于江西的《武夷山茶歌》，最早傳唱在清朝的勞工中，茶歌，盡管今天聽來是一首優美的茶歌旋律，但是在那個年代唱出的卻是勞動人民凄苦的生活。當然不是所有的茶歌都是悲情的，也有表現茶場歡快的場景，更有表現男女情思的茶歌，例如我國臺灣的《茶歌》就是一首男女暗戀的心思描寫。茶歌也是民歌的一種，這種民歌一定是在有茶的地方出現，所以勞動工種與民歌是緊緊相連的。沒有離開勞動產生的民歌，更沒有民歌離開勞動而存在。

(四)茶與飲食結合的文化基因。茶本身就是一種飲品，不過這種飲品主要的功能是解渴解乏解困，并沒有飲食解餓的作用，但是各地風俗習慣不同、飲食習慣不同，同樣的食品也有多種吃法，像茶在云貴高原的仡佬族地區，就有把茶加油加糯米熬制成油茶，一般吃個一兩碗還真能抵擋饑餓。那么這樣的一種茶文化習慣一樣可以給茶產業注入一種文化商業基因因子，通過一系列的文化商業運作，對農村茶產業的發展一樣會起到一定的作用。

四、產業發展與文化商業思維結合的現實路徑

開發農村產業文化首先應找準所屬產業與文化存在的內在聯系，之后全面規劃如何讓這些文化基因融進到這個產業里來，拉動產業發展，促進鄉村振興戰略優化，推進農村現代化建設。那么又怎么才能把這些產業的文化商業內生動力發揮出來呢?全面搜尋產業的文化基因是實現產業文化商業思維的第一步，只有找準第一步，才能根據這些具有聯系的文化因子，尋找他們之間的契合角度，再利用合理的載體和平臺發揮這些文化的有生力量。農村發展農業產業具有絕對的優勢，但是由于農村的產業不都是具有非常的眼光和格局的企業家發展的，更多都是些本地的村民，他們沒有非常好的規劃，喜歡盲目跟從，由于缺乏一定的商業宣傳經驗，導致這些農村致富帶頭人的產業發展風險增加，議價權限降低，最后虧損的也是這部分人。但是如今在鄉村振興的大背景下，作為村級組織必須具備這樣的產業文化商業思維，利用本地的地理優勢、產業優勢和文化優勢把文化和產業有機結合起來，既要發展產業又要繁榮文化事業。

(一)搭建文化平臺，策劃文化藝術活動。

1．文化搭臺產業唱戲。農村茶產業與文化的基因融合較好，如果我們利用文化來搭臺，大家都來唱茶的戲，那么茶產業就活動了起來，具體辦法是:(1)舉辦以佛教為主要議題的篩茶、制茶和品茶的禪宗文化活動。根據實際情況邀請一些禪宗大師來主持講授茶與禪的文化要義，揭示禪茶一味的內涵，發揚我國的傳統茶文化，提升當地茶產業品牌，合作推廣茶葉的營銷，使當地的茶產業在佛教文化的渲染下提高溢價能力;(2)組織開展編演茶戲活動，根據茶的栽種、管理、采茶、制茶等一系列過程編演茶戲，讓茶的戲曲文化深入到群眾中去，獲得大家的認可。同時也可以通這個過程提高當地茶產業的品質。

2．舉辦茶歌比賽，講茶農故事。依據當地實際情況，策劃茶歌比賽，通過大家都來唱茶歌，講茶的故事，把茶的文化與地方文化緊緊結合，讓更多的人都來參與其中，提高當地茶產業的知名度。通過唱茶歌，講茶故事，宣傳茶的品牌，同時擴大當地茶葉的知名度。

3．舉辦茶葉的食用創新比賽。比如像仡佬族的油茶，可以把仡佬族的油茶的制作方法和過程展現出來，把茶的民族飲食文化發揚出來，并且根據這些茶的民族飲食文化習慣創新更多的茶的不同吃法。從而創新茶葉的另類作用和使用，開發茶葉的其他產品，如茶飲料、茶餅、茶面等新一代茶食產品，豐富市場需求，拓展茶葉的文化融合率。

(二)拓展產業觀光，建設旅游文化資源。旅游資源有自然風光資源、地方文化和民族文化旅游資源。如今在鄉村振興戰略的推動下，很多鄉村同樣可以開啟自身的旅游資源建設，盡管村里沒有得天獨厚的自然風光旅游資源，也沒有濃厚的地方文化、民族文化旅游資源，但是卻可以利用地理條件優勢建設農業產業觀光資源發展旅游業。農業產業觀光的優點就是不但讓客人記得住這個地方，而且使他們更知道這里有他們需要的好的農產品。普通的自然風光旅游，看過一遍就不會再來了，然而農業觀光可就不是這樣，他們不經意的一瞥，可能導致他們一輩子就和這里結下不解的緣分。因此，農村開發旅游資源的最大優勢就是產業觀光，同樣的道理，針對茶產業的旅游觀光就可以以茶的綠色資源打造，讓大家來感受身在綠色間的美。綠色象征生命，借此來一場生命的觀光不是也很愜意么?當然如果有條件可以栽種一些開花茶，如山茶花，這樣同樣也可以舉行山茶花藝術節，開發茶花觀賞旅游資源也是非常好的?？偠灾?，針對農村的農業產業觀光也是有文章可做的，站在鄉村振興的風口上，只要稍加努力，農村的產業就會飛起來。

(三)推出農業耕、種、收體驗，發揚勞動光榮的文化傳統。勞動不但是人的基本權利和義務，更是一件光榮的事情，每一個人都應該獲得勞動的自由?，F在很多學校注重對學生勞動的培養，讓他們到農村接觸勞動場景，感受大自然的氣息，體會勞動的辛酸和快樂。因此，農村應精心打造農業耕種、采摘、收獲的體驗基地，這樣既能促進農業產業發展，又能回饋社會，幫助孩子們真真切切地體驗勞動的真諦，發揚勞動最光榮的精神。

1．采摘體驗。在整個茶的生產過程中，采摘是茶產業非常重要的環節，而且也是最負情趣的環節，很多茶歌、采茶情歌、茶謠等都是來自于這個環節。看著漫山遍野的人們采茶場景，感覺很是壯觀、震撼。讓來參加采摘體驗的人體會采摘的辛苦，品味采摘的樂趣，同時把茶歌的文化思維融進去，會起到很好的宣傳作用，推進鄉村茶產業的發展。

2．制茶體驗。根據不同需要和場景的變化，農村茶產業體驗區可以提供制茶的過程體驗，讓體驗者不但可以體驗勞動的樂趣，還可以學習一門手藝和技藝。學習我國古老的傳統茶工藝的制作過程，感受傳統文化的氛圍，這也是一種特別的體驗。再則，在這個體驗區，同樣可以品味相應的勞動茶歌，欣賞勞動茶戲。文化的商業思維需要時時處處體現，讓物質生產和精神愉悅密切結合起來，為鄉村建設服務。

3．泡茶體驗。沏茶同樣是一門學問，也是品茶的最后一套環節，這個環節很講究，所用器具也是非?？季浚遗莶璧某绦蛞彩欠浅碗s，往往一次成功的品茶活動與茶藝師有著密切的關系。所以在這個體驗的環節，體驗的人一樣是勞動體驗加知識和技藝的學習。鄉村振興農村現代化發展，農業產業發展是重點，然而農村產業的發展需要因地制宜，因勢利導，結合鄉村振興戰略的政策導向，利用當地的產業特點，找準文化切入點，將發展文化與產業有機結合，為當地村民解決產銷“瓶頸”問題，同時通過這種思維操作傳承中華傳統文化，把傳統文化的創造性的轉換真正落實在行動上，讓文化為經濟建設服務，促進經濟建設發展。
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作者:廖天勇 單位:貴陽幼兒師范高等專科學校副教授