傳播學論文

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傳播學論文1

得益于日益增長的多模態人類傳播活動數據及算法與算力的突破，傳播學領域內，數據與計算驅動的研究——計算傳播研究近年來蓬勃發展。然而，此類研究也面臨種種質疑。例如，基于大數據的計算傳播研究僅僅是數據量級的拓展，不存在本質的創新；計算傳播可以解決“是什么”的問題，但是無法解決“為什么”的問題，等等。針對這些疑問，本文嘗試討論以下問題并給出探索性思考：計算傳播學能否作為一個學科或新范式，實現領域的理論創新？計算傳播研究如何與主流傳播學、經典傳播理論對話，用新方法傳承傳播學研究？計算傳播研究如何進行創新，避免“新瓶舊酒”的問題？

一、方法還是范式？計算傳播學之辯

長期以來，由于“計算”本身帶有明顯的方法屬性，計算傳播學帶上了濃厚的工具特征，使得學者們更愿意將其視為方法升級而非范式轉型[1]。祝建華等認為，計算傳播學(computationalcommunicationresearch)不是新的學科或新的理論，而是一種新的研究取向(researchapproach)或一套新的研究方法，仍然沿用原來的5W框架，從傳播者、受眾、內容、渠道、效果五個角度展開具體研究[2]。沈浩等強調應對“范式變革”等觀點保持警惕[3]，認為仍然需要理論與學說為計算傳播學注入問題意識，使數據服務于問題。盡管計算傳播學的產生發展之初似乎只是為了“彌補傳播學研究過去在量化方法上所存在的缺陷”，但諸多學者也看到了其潛力，認為它作為一種范式為傳播學注入了重構的力量[4]。隨著人類社會的數字化轉型，人類行為自身也呈現出數字化傾向[5]，因此，需要從更為廣泛的視野來審視計算傳播學。早在2009年，Lazer等就指出，大數據環境下社會科學領域面臨著向計算社會科學轉型的整體趨勢[6]。王成軍強調計算傳播學依托的是“計算性”，并嘗試回溯拉圖爾的“計算中心”概念，對于計算傳播學的整體邏輯進行重新思考[7]，強調將“計算”作為一種無處不在的基本特征重新認識社會事實，以及推動學科范式重構[8]。計算傳播學并不排斥傳統方法，但是更強調“計算”本身的核心地位。對于計算傳播學能否作為一個獨立范式存身，學界爭議猶在。但值得明確的是，將計算傳播學當作簡單的工具和方法已經難以概括當下這一領域的全部實踐。2019年，國際傳播學學會(ICA)創立首個計算傳播學專門期刊，主張從學科范式革新的角度重新認識這一新興方向，將其定義為一個使用計算算法收集和分析大數據集，來探索和檢驗理論[9]的新興傳播學子領域。傳播學界開始承認并利用計算傳播學對于理論革新的巨大學科潛力。在網絡化與智能化時代，計算設備、軟件與應用程序爆發式革新，越來越多的人類行為映射到線上而被數字化記錄，形成大量在線“數字蹤跡”(DigitalTraces)。人類傳播活動的方方面面，從信息獲取、人際溝通、親密關系維持、群體與組織傳播，乃至基于人工智能的人機交互，均可形成相應的“數字化身”?！叭说奈镔|實體被逐漸映射為虛擬實體”[10]?！坝嬎恪笔欠駮谖磥沓蔀樘剿魅祟愋袨橐幝傻幕A邏輯？這個問題值得探討。此時，大規模人類傳播數據的存在既可以佐證或推翻舊有理論，也可以催生新理論，計算傳播學還擁有著諸多可能性。

二、計算傳播研究的新契機

數字蹤跡囊括了豐富的人類行為多模態數據，為實證檢驗、闡釋與理解傳播行為提供了前所未有的機會[11]，傳播學學者恰是這個富礦的受益者。從數字蹤跡出發，計算傳播學帶來了新材料與新工具、新問題與新理論，成為探索人類傳播活動的新視角。

（一）新材料與新工具首先，數字蹤跡是自然發生的，而非研究者主動介入與影響而產生的。計算傳播學者更傾向于以非介入式的方式收集數據，這就與傳統的問卷方法、實驗方法得出的數據形成了鮮明對比，一定程度上避免了研究的目的與過程對于參與者的影響。其次，數據的規模、時空維度乃至典型性都有了質的飛躍。存儲能力與高速的網絡帶寬的提升支持了海量數字蹤跡的保存與傳輸，使得數據集時間跨度往往以年乃至十年計，延展了研究材料的時間與空間。例如，時間序列數據為輿論研究突破傳統的截面式研究提供了新契機[12]。隨著數據集的增長，小數據集下隱含的長尾趨勢也隨之顯露。此外，傳統方法不易甚至不可獲得的數據也逐漸進入學者視野。例如基于位置服務獲取人類遷移、活動的流向趨勢，可以進一步拓展傳播研究的維度[13]。再次，隨著算力與算法的發展，研究者可采納的新工具越來越多元與高能。研究者可以突破傳統方法，基于計算中心的強大算力，采用深度學習、神經網絡、并行計算進行數據挖掘與大模型訓練。同時，隨著智能技術迭代，基于智能技術的人機交互也提供了認識人類傳播過程的新視角。而且，研究者可以從系統層面進行實驗設計并觀察全樣本用戶數據。例如，針對隨機用戶分組使用不同的內容推薦算法，理解用戶與算法的互動。

（二）新問題與新理論分析數字蹤跡，最終的目標是闡釋其背后的傳播學模式，帶來理論突破。計算科學中的算法突破往往來自交叉學科領域，而計算傳播學作為學科知識交匯之處，正能夠博采眾長，打破路徑依賴，為傳播學注入新的靈感。例如，使用卷積神經網絡對政治人物和政治事件的視覺呈現進行自動化分析，發現其中的黨派和性別差異，可以更直觀地提供政治傳播領域的實證證據[14]。從科學史的角度來看，理論與方法的發展往往互為因果，相互促進。例如，傳統相關分析只能證明關聯卻無法驗證因果，近年來蓬勃發展的因果分析方法使用因果鏈條，進一步幫助我們探索事物的內在規律[15][16]，所得出的結論可以用于更穩定地支持或推進理論的發展。反過來，理論的推進也不斷呼吁著與之配套的、可以驗證理論假設的方法。例如，大數據背景下的樣本量往往很大，使得無論如何進行假設驗證都易得到“顯著”的結論，而實際情況是否如此則值得討論。針對大數據集進行假設驗證與推理歸納，需要方法層面的新思考與新設計。另外，要確保大規律中異質性的小趨勢能夠被發現與識別，同樣需要著力。

三、計算傳播研究的新挑戰

當前計算傳播學研究在數據、研究方法與理論建構三個層面面臨挑戰。

（一）數據層面的挑戰從數據的所有權與可得性來看，大型社交媒體等公司擁有海量數據[17]，但研究者可獲取的數據只是一個微小的子集。研究者除非與這些公司建立合作并遵守嚴格的約束條件，否則往往無法獲取研究所需的全部數據。同時，如何開放數據、開放哪些數據對于作為外部訪問者的研究者來說，仍然是個黑箱。這就進一步威脅到了研究的可重復性與結論的可推廣性?；诓煌臄祿蛹?，研究結論的一致性與普適性始終存疑。另外，線上數字蹤跡只是社會中部分成員的數字產品與痕跡，其是否能夠代表社會整體仍然值得商榷。針對其不夠真、不夠全、不夠整齊、缺乏代表性[18]的問題，學界對大數據的社會科學價值仍存在擔憂。因此，需要綜合考慮計算傳播學研究所用數據的可得性并搭建統一的基準數據集[19]，綜合使用數據互補、樣本修正與交叉驗證等的多種應對策略[20]。

（二）研究方法應用的挑戰計算方法的采用面臨規范化與標準化的問題?！坝嬎恪贝罱ㄖF象和數據到理論之間的通路，采用不同視角與算法，即使針對同樣的數據集也可能得出不同的結果。目前，許多新的計算方法缺乏規范標準，使得計算傳播學研究面臨結論可信度低與說服力弱的質疑。針對計算范式，需要搭建可以與經典的社會科學研究方法對話的方法論體系。從使用的角度，計算傳播研究需要獨特的技能，例如編程、數據分析與可視化等。一方面，算法的進展與突破直接影響計算結論的形成；另一方面，研究者能夠掌握與采納的計算方法同樣影響研究結論的深度和廣度。這就需要計算傳播研究學者隨時跟進算法進展，知悉算法的能力邊界，并有效地開展各取所長的跨學科合作。在具體研究中需要避免方法優先與路徑依賴的陷阱，從現象和問題出發，尋找相應的計算方法。

（三）理論體系建設的挑戰計算傳播研究需要同時完成計算與傳播兩條進路的理論建設。在計算一側，對算法不應局限于實用主義，而應思考在傳播學的理論框架中以計算為研究范式的理論體系構建。針對計算科學的爆發式發展，計算傳播研究所能采納的算法是其中怎樣的子集，不同算法之間如何互構以搭建計算傳播的計算之基，計算傳播學科是否存在以及如何搭建自有的計算模型體系，均需要學界采用開放的跨學科視角展開嚴肅的思考。在傳播一側，為避免計算傳播被簡單地工具化，需要考慮什么是計算傳播的理論問題，哪些是計算傳播的研究領域，與傳播學其他分支相呼應的計算傳播理論體系應該如何搭建。應避免限于方法而忽視理論創新與理論體系建設，使得計算傳播學形成一個自洽的學科方向。

四、理論聯動方法，探索“新瓶新酒”

作為一個新興研究方向，計算傳播學前路尚廣，但是想要做到開辟新路，結束“范式”與“方法”之爭，不僅需要學者們從學理角度“正本清源”，更需要扎實的學科實踐“自證其身”。

（一）兼顧理論與數據，回應問題創新知識計算傳播學是“術”與“道”的結合，好的計算傳播學研究應為理論與數據雙向驅動的[21]。對于單一理論驅動或者單一數據驅動的計算傳播研究而言，前者僅僅將“計算傳播”視為一種利用大規模數據進行假設驗證的方法，而后者則無疑陷入了“拿著錘子找釘子”的困局，無法與經典傳播學研究進行有效對話。既從社會科學的理論脈絡中廣泛汲取靈感，又重視數據的代表性，尋找數據與理論的結合點，致力于回應現實問題與創造新知，才是計算傳播學出發的初心所在。

（二）理性使用方法，打造可溝通的計算傳播學對于計算傳播學者而言，不但應該在數據獲取與方法選擇上慎之又慎，也應該承擔著講好數據故事的責任。數據分析的結果如何具體而微地通向社會現實，需要計算傳播學研究者在“可溝通性”[22]上下功夫。如果研究者對于計算結果進行流于表面的呈現而缺乏具體闡釋，或者是存在炫技心態只追求方法的復雜卻不注重研究故事的講述，最終都只造就了過高的學科門檻，阻隔了計算傳播學為更多研究者理解。只有“講好計算故事”，讓“其他多元取向的學者能夠理解、相互欣賞”[23]，計算傳播學才能更好地找到自己的立身之處。

（三）加強協作共享，推動形成學術共同體不少學者在呼吁知識社區與協作機制的建立[24]。計算科學學者與社會科學學者之間可以聯手共同努力，致力于學科壁壘的打破。Lazer等人指出，直接將計算培訓納入社會科學或將社會科學納入計算學科往往效率都不盡如人意[25]。如何建立有效的合作機制，推動不同領域內的學者聯手，是一個值得深入探索的問題。同時，計算傳播學內部學術共同體的建立亦至關重要。不同學者之間進行理論與方法的碰撞，推進數據的共享與方法的學習，建立有共識的操作流程，對于規范化這一領域意義重大。

（四）重視透明與可重復性，筑穩計算傳播學的根基近年來，開放社會科學運動越來越重視透明和可復刻的研究。Klein等人強調，數據和代碼的可用性促進了分析結果的可重復性與魯棒性[26]。推動數據資源共享和代碼開源，一方面可以便于他人驗證研究，使得可重復的計算傳播研究成為可能；另一方面也做到了研究的公開和透明，使得具體操作化的合理性可以收到更多的檢驗和監督，有利于創建互聯互通、積極交流的學術環境。

作者:塔娜 趙倩譽 單位:中國人民大學新聞與社會發展研究中心研究員;中國人民大學新聞學院碩士研究生

傳播學論文2

新聞傳播學包含傳播學、網絡與新媒體、新聞學等多個領域科學，該學科實踐性較強，并且對社會的進步與精神文明的建設起到推動作用。信息時代背景下，人們的生活及生產方式發生了翻天覆地的變化，隨著技術的不斷變革，也對新聞傳播學產生了巨大的影響，這些變革之中既有機遇，也有潛在風險，因此本文在技術變革背景下，對新聞傳播學的作用及創新重構進行了深入探索。一、新聞傳播學技術變革發展歷程新聞傳播學是社會環境的產物，人類早期通過符號等形式建立了初期的信息傳播方式，隨著人類功能、需要及活動需求的不斷外擴，出現了語言媒介，人們利用口語進行信息的播送，進一步拉近了傳播者和受傳者之間的距離，此后通過附在、傳遞、延伸、擴大等形式，又衍生出了多種信息傳遞工具、手段、組織等，文字媒介、印刷媒介等大眾傳播媒介也因此誕生。進入工業化時期，隨著城鎮化建設的不斷發展，在社會生產力的互相催化下，電子媒介及網絡傳播成了新聞傳播學的主要研究內容，其突破了傳統的大眾化、非目標性以及單向區域傳播的問題，使新聞傳播逐步走向個人化、目標性、雙向化［1］。

二、技術變革對新聞傳播產生的影響

（一）受眾關系發生改變受眾是新聞傳播活動中的主體，依照社會環境以及技術變革與發展，新聞傳播的受眾關系發生了變化，經歷了俯視受眾—平視受眾—仰視受眾三個階段。信息時代背景下，信息爆炸式增長，社會生活節奏不斷加快，促使各行各業的競爭愈加激烈，因此在新技術的影響下，受眾在新聞傳播活動中的核心及主體地位逐漸凸顯出來，受眾掌握越來越多的發言權以及主動權，這也使相關產業與活動因受眾的評價獲得了更多占領市場的機會［2］。

（二）媒介形態發生改變隨著科技的不斷進步，5G技術、區塊鏈技術、人工智能技術逐漸進入人們的視野，使新聞傳播活動的媒介形態變得更加豐富多樣。一是就受眾主體對信息的實際需求而言，在開展新聞傳播活動的過程中，為進一步刺激和調動受眾的感官，引起其思想上的共鳴，利用融媒體技術實現了媒介形態的全面發展。二是多樣化融合技術應用形式，使各種媒介形態之間的界定更加模糊，各媒介之間并不是完全替代的關系，很難將部分形態歸為某一類。

（三）媒體生態發生改變技術改變生產方式，而生產方式也在推動媒體生態的變化，各種資源信息的流動方式及渠道都被迫進行了調整。從時間的角度來說，移動網絡技術的出現使新聞傳播活動的即時性增強；從空間的角度來說，虛擬技術的出現打破了環境上的限制，使虛擬內容與現實環境充分融合，實現了全空間發展；從效能的角度來說，媒介效能由于技術的提升，重新塑造了結構，各項手段、渠道、功能，由技術融合逐步走向縱深發展，使傳播活動區域性逐漸弱化。

（四）傳播環境發生改變當前新聞傳播中的媒介素養已經成了受眾的基本生活伴侶，逐漸與人們的工作、生活、社會經濟發展融為一體，在此種背景下，新聞傳播能否對受眾的生活起到實質性的幫助與提升作用，積極參與到社會經濟發展的過程中，獲得相應的反饋，成了當前所要研究的重點內容。技術變革也伴隨著科技倫理問題的出現，例如以網絡為傳播媒介，能否保證人們的隱私安全，在海量的信息內容中如何獲取真實有效的信息內容，從而正確判斷周圍的事物等。

三、研究技術變革對新聞傳播學創新發展的意義

當前科學技術已經發展到了前所未有的高度及深度，大數據、云計算、物聯網等技術的出現推動了社會各領域朝媒體化的方向發展，而利用技術變革促進新聞傳播學創新發展，能夠重構學科研究體系，不僅可以推動此領域育人質量的提高，還能加快社會經濟與精神文明建設的速度［3］。從本質上來說，新聞學和傳播學是決定新聞傳播學發展的基礎，如果在其中能夠加強對科學技術的研究及應用，便能夠發掘更多的發展空間，新聞傳播內容與途徑可以依照受眾需求，確定傳播定位，相關研究人員能夠得到良好的反饋，使新聞傳播逐漸朝網格化、數字化、智能化的方向發展，增強傳播活動的功能性，有利于拓展學科創新理論。

四、利用技術變革促進新聞傳播學創新發展的對策

（一）實現多領域的交織融合發展新聞傳播學是一種復合性、綜合性較強的學科，為進一步實現該學科的創新性，要加強學科之間的交融，利用科學技術將其有機結合，從而實現多維度的發展，保證該學科能夠更好地適應社會需求［4］。第一，實現思維上的交織與創新。新聞傳播學與社會科學之間關系緊密，在研究的過程中發現，該學科缺乏人文素養的培育，在其中引入科學技術的思維較為薄弱，與理工學科相比還有較大的差距。為扭轉這一局面，在打造相關課程的過程中，不應將課程內容局限于單一的學習與培養方向，要融入人文素養和技術思維，加快創新理論體系，從而保證該科目的客觀性、真實性以及科學性。第二，要增強邏輯理念的交互性。就當前新聞傳播學的發展來看，其中所要應用的技術，很難形成一個系統化的認知體系，這不利于新聞傳播學在信息時代背景下的穩定發展，因此為發揮該學科的優勢，應在其中引入交互性的學科邏輯理念，從而正確處理技術與新聞傳播活動之間的關系，發揮技術在學科中的最大作用。第三，要促進研究方法、原則以及知識理論體系的交互融合。就以往的新聞傳播學來看，雖然包含的科學領域內容較多，但研究的方向較為固定，存在一定的局限性，這導致研究結果缺乏科學數據支撐，多數都是以抽樣問卷調查的方式，將研究的主要對象量化。當前的大數據、云計算、物聯網等技術能夠輔助新聞傳播學開展多樣化的研究，拓寬了研究思路，因此要注重工具、手段、技術與理論、原則、方法的有機結合，從而實現新聞傳播學研究的不斷創新。

（二）研究受眾對技術發展的需求隨著科學技術的不斷革新，當前新聞傳播過程中的受眾關系發生了翻天覆地的變化，而其作為該學科研究的核心以及創新的基點，如果想要實現新聞傳播學的創新發展，則要加強對受眾需求的研究，使技術催化的方向與目標更加明確，避免在信息時代背景下盲目投入技術，從而導致學科發展偏離方向。一是站在受眾的角度來講，技術是滿足其新聞傳播需求的關鍵要素，并且具有較強的工具屬性，通過技術的革新能夠為受眾帶來更好的體驗與更強的親歷性。目前部分技術已經依據受眾的實際需求，得到了充分激發，在未來的研究中仍要加強對受眾潛在意識的研究，例如滿足快節奏、不定向的生活方式對新聞信息的需求。新聞內容分類更加詳盡，受眾利用信息技術，可以依照自己的喜好在檢索框內搜索出想要直接獲得的信息內容。將受眾潛在的意識轉化為現實，有利于拓展新的市場，并且還要保證各技術間能夠實現融合適配，為受眾提供更優質的服務，以此推動當代新聞傳播學的發展［5］。二是從以往的經驗來看，新的技術形式對受眾的吸引力較大，并且受眾對其的敏感度極高，這加快推動了新技術的應用、研發及革新，由此可以看出，在利用技術革新促進新聞傳播學發展的同時，更要增強技術的創新性，從而滿足受眾的好奇心理，并根據社會發展需求，不斷進行調整。只有抓住受眾的心理及變動規律，才能增強發展目標的精準性及前瞻性，使新聞傳播學獲得更多的發展機遇。

（三）全面掌控媒體動態演進過程技術變革背景下，對新聞傳播學影響最直觀的一點便是媒體形態的變革，在實際傳播的過程中，這也是將新技術不斷應用于新聞傳播學之中試探與驗證的過程。例如，網絡媒體的出現使傳統媒體逐漸走向邊緣化，而隨著科學技術的不斷發展，移動媒體革新了傳統計算機網絡媒體形式，成為當前的新媒體主流。在這種高速變動環境中，如果想要實現新聞傳播學的快速發展，則要對其媒體形態變革展開更加深入的研究，了解演變過程中存在的主要矛盾，掌握主形態變化的規律及特點。以短視頻媒體形式發展初期勢頭較為強勁的快手短視頻平臺為例，當其他網絡平臺還在大力開展運營崗位的招聘時，快手先一步發現了媒體傳播將要向網格化、數字化、智能化的方向發展，在社會招聘中增加了技術類崗位的招收比例，占到了全部崗位的60%，為團隊未來的發展提供了良好的保障，減少在未來探索創新的過程中遇到的阻力，有利于摸清技術與新聞傳播學內在的變化規律，搶占市場先機。另一方面，由于當前受眾處于新聞傳播學中的主導地位，所以不可否認受眾的意象及主體意識將有可能決定技術和學科未來的發展方向?，F如今，新聞傳播技術已經能夠滿足受眾聽覺、視覺上的生理需求，但在精神需求方面仍然不能得到全方位的滿足，因此在未來應將其作為媒體演進方向的研究重點，利用融媒體技術實現媒體形式的全面發展，這樣不僅能夠對新聞傳播實踐工作起到引領作用，還能夠大大增強新聞傳播學發展研究的前瞻性。

（四）加大人才培養機制投入力度人才是實現創新的原動力，在融媒體時代背景下，我國的復合型技術人才仍然緊缺，而如果想要以技術革新促進新聞傳播學的發展，則要實現人才隊伍的交織融合，通過開放式的培育思路，努力培育具備前瞻性和國際視野的人才，從而滿足社會發展需求，實現學科理論與實踐的創新。一是就當前新聞傳播學的研究隊伍來看，多數是文科出身，在多年培育的文科思維下，很難掌握理工科的思維與邏輯方式，而在未來促進學科隊伍之間的融合發展是關鍵，應在研究過程中引入大量的理工科人才，從而有效轉變當前新聞傳播學研究隊伍人才資源不均衡、研究方向過于固定的局面。二是構建全新的學科人才培養目標，重構該學科的技術屬性?，F代新聞傳播學的實踐性較強，部分領域的研究缺乏實踐與理論體系的有機結合，雖然我國的5G等技術已經領先于全球水平，但在新聞傳播方面的應用范圍仍然較為狹窄，增強現實、虛擬現實以及超高清視頻等較為先進的技術僅被少數媒體企業掌握。就縱向的角度來看，我國的新聞傳播學對相關技術的研究還存在一定的滯后性，實踐指導性不足。部分高校的教材很難根據社會的變化進行實時的革新，針對這種狀況，必須增強學術及實踐活動的互動性，將先進的技術應用方法以及經驗與案例引入教材與高校課堂，從而創新理論基礎建設，推動實踐水平的提高。三是隨著大數據等技術的發展，對學術研究而言，有了更多的保存資源、梳理知識體系的途徑，在研究與培養的過程中要加強此類技術的應用，充分發揮其優勢，建立新聞傳播學著作和相關研究知識資源數據庫，其中包含檢索功能等，形成新聞傳播學專著出版一體化信息平臺，從而加大研究內容的信息共享力度，形成一個良性的共贏生態環境。

（五）加強信息來源管控保證數據安全新型技術的引入使新聞傳播學得到了快速發展，但也存在一定的弊端，例如信息來源不明，無法保證數據的安全性，新聞傳播途徑的治理成了重大現實問題。在技術變革逐步加快的背景下，應加強對傳播媒介技術與途徑的管控，避免負面信息對大眾造成思想干擾，并且在研究的過程中，學科還要與政府、社會企業以及相關主管部門建立良好的溝通機制，制定符合現代化社會發展的學科研究以及新聞行業規則，通過規范的監管機制，審查各技術媒介、傳播途徑中的內容，加大落實力度。同時要充分調動社會力量參與到此學科的發展與建設工作中，通過開設規范性的投訴以及監督渠道，鼓勵民眾參與監督和管理工作，解決以往發展過程中存在的潛在風險，從而保證新聞數據信息的安全性。五、結語社會的進步通常伴隨著科技的發展，而新聞傳播學作為國家的一級學科，應充分重視這一變革對學科產生的影響，發揮學科的綜合性、多元性、傳播性優勢，實現創新，聚焦中國本土特色及全球視野，加強基礎理論建設，增強實踐活動的科技性，從而為我國當代新聞研究、傳播研究以及媒介研究等領域作出應有的貢獻，共享發展新機遇，共贏科技新未來。

作者:張金萍 單位:太原學院

傳播學論文3

一、引言

簡單來說，醫學有中西醫之分。中西醫的醫學體系不相同，兩種醫學體系也沿著各自的道路向前發展，在本質上存在著一定的差別［1］。西醫的醫學體系多以解剖、病理相關醫學知識作為基礎，屬于當代自然學科的范疇之內；而中醫體系則以陰陽學、經脈學以及五行學說等知識作為醫學基礎，在行醫時強調天人合一的整體概念。西醫在行醫過程中更加注重病患的局部，中醫則更注重整體的觀察。憑借現代科學儀器的幫助，西醫診療往往具有較大的優勢，但是對于病理不夠清楚的病患情況，中醫則具備更多的診治優勢。因此，不能簡單評判中西醫孰好孰壞，二者各有長處。西醫體系進入中國后，得到了社會各方的認可，目前中國的醫療體系雖然是中西醫并存,但西醫仍占據主導地位,中醫則相對邊緣化?；诖?，推動中醫文化傳播刻不容緩。只有將中醫文化體系真正傳播出去，中醫文化才能更好地被社會群體所接受。目前中醫文化的傳播較為艱難，傳播的困境主要表現在傳播語體與傳播載體這兩個方面［2］。傳播的語體通常歸因于歷史演進，我國的中醫文化流傳已久，很多古老資料都是以文言文的形式流傳下來。在對其進行傳播的過程中，如果文言文翻譯不靈活變通，仍然將原文中的醫學術語按其原本的文言文形態進行表述，非專業讀者就會一頭霧水，無疑會使讀者產生語體過于繁雜，不便理解的心理，甚至會打心底抵觸中醫文化。在傳播中醫文化的過程中，譯者應該盡量使用通俗易懂的語言進行表述，將破除讀者之間的跨文化溝通障礙作為翻譯的首要目標。語體只是中醫文化傳播的載體，承載著中醫豐富的文化內涵，在翻譯的過程中如何將內涵進行有效表達是傳播的真正意義所在。另外，從媒介上來看，中醫文化與現代傳播媒介之間聯系較少，傳播過程中缺少必要的新媒體傳播手段，因此致使我國的中醫文化傳播較為遲緩，在國際上無法得到諸多醫學工作者的共鳴?；诖?，本文立足于國際傳播學的5W視角，對中醫文化在傳播中所遇到的主要問題進行探究，并提出相應的解決方法和建議。拉斯韋爾的5W模式，即：誰（who）→說什么（sayswhat）→通過什么渠道（inwhatchannel）→對誰（towhom）→取得了什么效果（withwhateffects）。

二、Who—控制分析

5W模式中的Who，就是指的“誰”，即傳播者。在對某種文化進行傳播的過程中，傳播者占據了主導地位，并且涉及整個傳播過程，因此在對文化進行傳播的整個環節中都發揮著決定性作用［3］。對文化資料的獲取、加工以及傳遞等都是傳播者的主要職責，目前對中醫文化進行傳播的傳播者主要有中醫師、中醫專家學者、中醫資料翻譯者以及相關媒體工作者。對中醫文化的傳播不僅僅涉及中醫技術層面相關的知識，也涵蓋了心理、地理以及哲學、天文學相關知識的傳播，因此在傳播的過程中應該將文化與傳播者自身的特點進行整合，結合其職業特點，針對性地選擇所要傳播的中醫文化信息。在我國，中醫醫生以及從事中醫教學的教師接觸的群體往往為病患與學生。他們會借助獨特的中醫診療方式對病患進行病害治療，或者對學生系統講解中醫文化，從而讓病患與學生能夠真正受益于中醫。因此，此類職業的中醫文化傳播者信息傳遞的重點就應該放在中醫的文化傳播層面。而對中醫文化資料進行翻譯的傳播者以及媒體工作者，由于其工作性質的特殊，面對的群體相較于中醫師以及教師來說更加廣泛，不僅有病患，更多的是對中醫文化感興趣的熱情讀者。因此，中醫文化的傳播主體以對中醫文化進行翻譯的工作者，以及我國的主流媒體為主，比如中、外文報紙，以及媒體所涉及的電視新聞、互聯網平臺等。

三、What—內容分析

在國際傳播學中所講述的5W模式中的What，指的就是所傳播的內容是什么。傳播中醫文化的過程中，所傳播的文化內容占據了極其重要的地位，所傳播的內容會給中醫文化帶來直接的影響［4］。而傳播的相關內容，是經由有意義的符號組合而成。中醫文化與西方醫學理論有所不同，中醫在針對病情時依托的理論知識主要講求“辨證”；而西醫的主要依托則是病患的病情，因此兩者在文化內容上存在很大的區別。鑒于此，中醫文化在傳播使用過程中不易被當代西方學者所認可，而這一現象是當前中醫文化對外有效傳播的一大限制因素。當前對中醫文化進行傳播時，傳播者如能意識到這一點，那么在對中醫文化進行翻譯的過程中就可以進行相應轉換，將生澀難懂的中醫文化翻譯為通俗易懂的現代醫學通用型的專業術語，如此就會對中醫文化的新型傳播起到有效的推進作用。筆者認為，目前我國中醫文化傳播仍然處于發展探索的階段。在翻譯中醫文化的過程中，語言是載體，是傳播中醫文化的一種工具，能幫助我們消除中西方文化差異中針對不同語言所產生的理解障礙［5］。針對該階段的中醫文化翻譯特點，即中醫文化自身還具備鮮明的民族特性，翻譯者在對其進行翻譯的過程中需要更加注重科學性，從而有利于中醫文化被西方醫學者所接受，促進中西方醫學的有效溝通。雖然中西方醫學文化在傳播過程中具有一定的差異性，但是中西方醫學文化所服務的對象以及所研究的內容幾乎是等同的，都是對人體的構造以及病害展開探究。因此，兩種差異較大的醫學體系之間必然存在不同之處，但是與此同時也存在相通的特點［6］。雖然在解決方法與判定方式等方面會存在根本的不同，使得這兩大體系對于某些醫學名詞的界定有所不同，但是我們在傳播中醫文化的過程中可以秉承取長補短、相互吸收的態度，利用二者的共同點推進中醫文化的有效傳播。在對中醫文化進行翻譯的過程中，可以基于西方醫學的術語名詞建立相關術語庫，促進規范化翻譯工作，從而使中醫文化傳播親和且有實效。

四、InWhichChannel—媒介分析

（一）媒介傳播方式InWhichChannel主要是對中醫文化傳播過程中所采用的傳播途徑進行分析。隨著社會的快速發展，人們的需求越來越專業與多元，與此同時社會的各種階層分眾化需求也較為明顯，對文化的傳播就自然形成了分眾的現象。這種現象的形成對媒體的傳播提出了更高的要求，媒體只有在傳播過程中提升自身的整體水平，才能使所傳播的知識被大眾接受，滿足大眾的多樣化需求［7］。因此，媒體也在隨著時代的發展而不斷變化，從傳統的傳播內容涵蓋面極為廣泛轉向了如今的滿足受眾個性化服務需求。當今社會的傳播方式主要是基于媒體這一傳播平臺，比如報紙、雜志、電視、互聯網等多樣化的傳播載體，借助視頻、文字、圖片等多種形式進行文化信息的傳播，從而滿足受眾的多樣化個性需求。為了能夠更廣泛地傳播中國的醫學文化，有必要對當前社會的媒介傳播特點進行相應分析，從而選取當前被大眾廣泛認可的媒介傳播方式，以便將中醫文化更好地傳播給西方學界。

（二）媒介傳播途徑占據媒體傳播市場重要地位的主流報紙，具備較為廣泛且穩定的讀者群體，讀者訂購數量與出版頻率都較穩定，在市場上具有較大的占有率。因此，報紙成為當前中醫文化傳播適合的媒介方式之一。可以在報紙專欄上定期刊登相應的中醫文化知識，比如部分淺顯易懂、普及性較強、涉及面較廣的中醫文章，從而使西方學者能夠在不知不覺間受到中醫文化的渲染［8］。雜志雖然沒有報紙所面向的群體廣泛，但是讀者相對固定，因此也是中醫文化傳播的重要媒介。近年來網絡平臺逐步發展，互聯網持續精進、自媒體不斷涌現，中醫文化傳播更是增添了更具多樣化的傳播方式，因此可以借助圖片、音頻、視頻等多種形式在信息化程度更高的媒介上進行傳播。舉個例子，來自英國利茲大學中文語言學專業的SusieWoo（中文名戴舒萱）的自媒體人，就利用抖音平臺向國內外受眾介紹中藥在國外的普及情況?？梢钥闯?，信息化時代，“新媒體”成了更直觀的傳播方式，對其有效利用必定會大大助益中醫文化的傳播。

五、ToWhom—受眾分析

（一）受眾的文化接受這里要探討的是中醫文化的傳播受眾群體是誰，繼而對傳播受眾群體做進一步分析。傳播受眾群體會對傳播效果的實現產生多方面的影響，因為對文化進行吸收讀取的受眾是讀者，在對文化內容進行翻譯的過程中，對文化內容的翻譯角度就要基于受眾的角度，考慮受者語言以及文化接受層面等多種問題。

（二）中醫文化的接受過去，部分從事中醫文化翻譯的工作者在翻譯中醫文化的過程中，沒有綜合考慮文化的傳播階段性特征，急于推廣中醫文化，忽略了醫學文化所涉及的各種專業知識內涵，中西方文化差異的不同造成了讀者理解程度的不同，甚至使外國人產生對中醫文化的誤解。因此，想要讓中醫文化在西方醫學領域得到有效傳播，那么在當前階段，中醫文化的翻譯策略就應該做出彈性改變，從而使讀者不會由于文化背景的差距以及對中醫文化的排斥心理而抵觸中醫文化的傳播。直接對中醫所涉及的術語采用直譯的方式，就會給讀者造成一定的困擾，比如將“龍骨”翻譯為“dragonbone”，但是事實上，“龍骨”只是作為一種入藥的化石，并非龍的骨頭，可見醫學術語并不可一概直譯。六、WithWhatEffect-效果分析效果分析是對中醫文化傳播所取得的傳播結果如何，傳播效果是否對西方學者造成一定的學術影響，是否達到中醫文化傳播的目的進行的分析。此種研究通常涵蓋兩方面的內容：對傳播的整體細節進行分析，對全面的傳播過程進行分析。

在對中醫文化進行傳播時，個體傳播效應經過整體細節傳播過程分析所得出，中醫文化對整個醫學領域乃至社會所造成的一系列效應就是通過對中醫文化的全面傳播過程進行分析得出的。也就是說，傳播的整體效果如何取決于傳播過程以及傳播細節，即媒體傳播中醫文化之后，對個體以及群眾所造成的影響變化如何［9］。在傳播中醫文化過程中，中醫文化所造成的影響主要體現于個人或者社會群體對中醫文化的具體認知上，也就是一個人從接受中醫文化，直至理解中醫文化，從而完成傳播者對中醫文化的傳播輸出。中西醫雙方存在多種不同，因此在傳播中醫文化的過程中，要跨越中西方文化差距的多重障礙，使西方學者對中醫文化具有全方位的新認知。中醫所具備的語言特征在于其鮮明的簡潔性，往往主旨意思由幾個字就可概括，那么在翻譯過程中就要樹立跨文化認知，建立專業術語庫，找到其對等詞語，從而對中醫文化詞匯做出全面解釋，助力中醫文化傳播的真正實效。

七、結語

國際傳播學的5W模式是傳播學領域的基本模式，較為詳細、科學地分解了傳播的結構和過程。結合該傳播模式對中醫文化的傳播進行分析，可以快捷、清晰地觀察到傳播現象的本質和深層次部分，加大對中醫文化差異所造成的傳播障礙的解決力度，從而使中醫文化能更好地服務于人類。

參考文獻：

［1］劉海燕.基于“5w”模式析中醫藥文化教育與微博傳播的契合性［J］.云南社會主義學院學報，2013（5）：331.

［2］吳曉丹，楊勇，白晶，等.中醫院校留學生5W方劑學教學模式探討［C］.中華中醫藥學會方劑學分會第十二次學術年會，2012：22-27.

［3］張宇，楊寧寧.新傳播生態下拉斯韋爾5W傳播模式新解［J］.郵政研究，2016，32（6）：9-11.

［4］譚小容.“5W”開放式實驗教學模式探討［J］.九江學院學報（自然科學版），2015，30（2）：109-111.

［5］張泗考.跨文化傳播視域下中華文化走向世界戰略研究［D］.石家莊：河北師范大學，2016.

作者:魯萍 單位:池州學院