時間：2022-04-08 08:56:03
序論：在您撰寫教師德育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
眾所周知，工作方法和領導藝術如何，直接關系到工作成效。德育工作同樣如此。實踐證明，德育工作要收到事半功倍、潛移默化的效果，在實施規范化、系統化、科學化工作方法的同時，還必須注重德育工作的藝術化。這是因為，凡帶有積極的、健康的、向上的藝術色彩的事物，大都具有一定的吸引力、感染力、滲透力和震撼力，從而易于被人欣賞和接受，在強化人們審美意識的同時，能夠開闊視野、凈化心靈、陶冶情操，在潛移默化中使人受到感悟和啟迪，在思想境界的升華中更懂得人生的意義和真諦。由此可見，注意德育工作的藝術化是一門大學問，是必須深入研究用力抓好的一項工作。古人云：“種樹者必培其根，種德者必養其心?！?
那么，如何使德育工作入耳、入腦、入心呢？如何使學生們的心靈得到大錘煉、大凈化、大升華呢？當然，上好政治理論課，加強思想教育，搞好日常的一些活動，組織學生學習有關的文件資料等等，都是十分必要的，并且我們每一所高校都已經積累和正在積累著豐富的行之有效的經驗。但德育工作的藝術化問題則尚未受到足夠重視。德育工作“雨過地皮干”的現象務必扭轉。應當指出，這是一個較普通的問題。這一問題不克服，就不能保證德育工作收到預期的效果。而造成這一問題的主要原因是，德育工作不細致、不扎實、不深入，說得嚴重點兒，有時甚至是應個景、應個名，所收實效甚微。表現最明顯的，比如，有時的政治學習，由于學習方法缺乏新意，缺乏吸引力，讀文件、講材料、作輔導的人累得滿頭大汗，嘴干舌燥，可聽的人呢，有的看小說，有的翻畫報，有的竊竊私語，心根本沒在政治學習上，致使政治學習流于形式。究其原因，重要的一條是政治理論學習方法不夠靈活多樣，換句話說就是，學習方式缺乏藝術性。又如，開展“學雷峰，做好事”活動，每年3月份都要掀起高潮的，可是3月份一過去，聲勢馬上減弱了，沒有保持長久的旺盛勢頭，所以有人說：“雷峰3月來，4月走，想留雷峰留不住，只怨活動不長久。”在高校里還有些屢禁不止的新生入學時和畢業生離校前夕，學校就刮請客風、吃喝風、老鄉風、戀愛風；有的學生描眉涂唇染指甲，追求吃喝玩樂。沉湎于頹廢的生活方式中；還有的學生做小生意，搞營銷，想賺點小錢，學學經商的行當。諸如此類的不正常表現五花八門，不一而足。上述現象必須引起我們做德育工作的同志高度重視，這說明我們的德育工作還必須大力加強和改進。那么，如何加強和改進呢？
一、政治理論學習的方式要有藝術性
我們平時采取的知識竟賽、開卷或閉卷考試、學習經驗交流會、寫心得體會、時事報告會、看電視或錄像等等，都是行之有效的辦法和措施，應當繼續推廣。除此之外，路子應當進一步拓寬，眼界應當進一步開闊。有的高校已經把大型文獻記錄片《鄧小平》引入了課堂，使大學生們受到了形象化、藝術化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全國第一部向青少年宣傳鄧小平建設有中國特色社會主義理論的繪畫本讀物《光輝的旗幟》發給了大學生。大學生們認為，這部以政治抒情詩般的語言和具有濃郁民族風格的繪畫形式，謳歌了鄧小平同志及其建設有中國特色的社會主義理論，展示了以同志為核心的黨中央領導全國各族人民實踐這一科學理論的成功歷程。
還有的高校針對大學生中存在的熱點、難點、焦點問題，經常舉辦形式活潑、內容新穎、格調高雅的各類活動。比如：有的高校為做好新生入校的思想政治工作，除對他們加強教育外，每個新生要輪流勞動一周，并把勞動情況載入檔案，從而增強了學生的勞動觀念，激發了勞動熱情，使之在勞動中受到了教育，在實踐中提高了思想政治素質。為了使即將畢業的大學生樹立正確的就業觀，高校與高校之間，聯合舉辦辯論賽、演講賽、巡回報告等活動。這些活動強烈地吸引了大學生，很有感染力、說服力和號召力，一掃直白說教的沉悶氣氛，給大學生們送來了縷縷清新的春風，使之大受教益。
二、德育工作的藝術化要圍繞大學生們最關切的事情做文章
香港回歸是同學們最關心的一件大事，大學校園里涌起了“香港熱”。隨著香港回歸祖國日期的臨近，這是對大學生進行愛國主義教育、“一國兩制”偉大方針教育的大好時機，不少大學校園里樹起了“香港回歸倒計時”電子指示牌，這樣便于同學們對香港回歸期一目了然。有些高校還聘請專家、學者、作家、畫家等有關人士，以及學校與學校聯合，廣大師生參與，舉辦以“迎香港回歸，塑民族之魂”大型系列活動；有的以“東方之珠的光彩”為主題，制作香港回歸的專題節目；還有的大學組織學生騎自行車長途跋涉，到達深圳羅湖口岸，沿途散發宣傳材料，舉辦座談會，廣泛宣傳香港基本法及香港回歸的歷史意義。通過以上各種活動，同學們一致認為，一百年前香港的割讓，意味著一個王朝的衰落；英國在香港實行了一百多年的殖民統治，這是中國歷史上恥辱的一頁；今天香港回歸祖國，這標志著一個民族的振興。
由此不難看出，形象化、藝術化的德育工作具有多么強大的震撼力。
三、德育工作的藝術化要緊密聯系大學生身邊的人和事
在進行德育工作的過程中，只有緊密聯系同學們周圍的人和事，他們才會感到看得見摸得著，可親、可敬、可學，最實際，因此學起來才最有效果。有一件真實的事：太行山深處的修武縣土嶺村，由于罕見的狂風暴雨的連日肆虐，使韓茜家后面上崖上的一塊巨石突然滾落，把韓家的一間平房砸塌了，韓茜的媽媽和弟弟不幸遇難。正當韓家陷入萬分悲痛之中的時候，韓茜收到了河南城建高等專科學校的錄取通知書，而韓家父女因無力負擔學雜費而愁上加愁。河南城建高專師生獲悉韓家的特殊情況后，不僅免除了韓茜的全部學雜費，大家還紛紛捐款，終于使韓茜圓了大學夢。隨后，學校根據這件事，編了一個劇本《暖流》。戲很吸引人，在全校多次上演，并且由韓茜本人擔當主角，這個戲演一次，滿場學生感動得哭一次，學生們的思想覺悟提高一次。全校一年為特困生籌措、發放補助金3萬多元，先后救助了800多名學生。同時，出現了大量好人好事，有舍己救人的，有與歹徒搏斗的，有助人為樂的，使學雷鋒活動開展得越來越扎實。這就是德育工作藝術化的魅力。
四、需要強調的是，德育工作的藝術化應當貫穿到方方面面，也就是說要全方位、多角度、多側面、全過程地實施藝術化的方略，持之以恒，常抓不懈，從每句話、每件事抓起，這樣必見到實效
有的大學校園里的公益廣告寫得很有意思，現抄錄如下：“吞云吐霧，你的柔情我永遠不懂——奉勸抽煙者?！薄昂孟窈鹊氖撬?，其實吞下的是火——酒的自白?！薄叭碎g知音難覓，天涯芳草難培——草坪自語?！薄罢埬銊觿邮郑瑒e讓我哭泣——水龍頭求救?！薄澳爿p輕地來，帶來寧靜；你悄悄地走，帶走知識——圖書館對你說。”“請不要往我的臉上抹黑——墻壁訴苦?！边@些公益廣告詞幽默、簡練、高雅、賞心悅目，符合大學生的審美心理，易于被大學生接受，便于凈化生活空間，美化校園環境，很值得推而廣之。不但寫標語、廣告要注意藝術化，就是贈新年賀詞、祝詞也要注意藝術化，注意內容的健康向上，激勵人心。比如，牛年春節，有一所大學的會議室里就寫著這樣的祝詞：“九牛爬坡——個個使勁”。教職工和學生們也以“牛”為題對詩作賦。有的說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！庇械恼f：“老牛明知夕陽短，不待揚鞭自奮蹄?！边€有的說：“黃犢山南又山北，犁春猶有古人風?！绷碛腥苏f：“黃犢春耕萬隴云，牦龍夜臥千江月。”這一首首詩詞，一聲聲絕唱，道出了牛的腳踏實地、無私奉獻的品質和風格。這種藝術化的熏陶，要比那些干巴巴的說教來勁得多，同時，也使學生在凈化心靈的同時，學得了一定的文學的知識，可謂一舉多得的事情。綜上所述，采取藝術化的德育工作方法是提高大學生思想政治素質和道德素養的有效途徑，需要不斷充實完善，一以貫之，發揚光大。
編者按：本文主要從德育教育勢在必行；德育教育滲透到地理教學中勢在必得；德育滲透的實踐途徑；高中地理雖然不像初中地理那樣有豐富的德育教育素材，但是只要我們在頭腦中始終有情感、態度、價值觀教育這一意識，善挖掘、巧設計，許多教材元素中都可以找到適合的切入點；進行講述。其中包括：是社會發展的要求、是實現地理教育價值目標要求、是普通高中地理課程標準的要求、教材中蘊含豐富的素材、生活實踐中可得多彩的案例、適時滲透潤物無聲、深入挖掘巧設案例、親身體驗自我教育、抓住機會大力推進等，具體材料詳見：
一．德育教育勢在必行
1．是社會發展的要求
當今時代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經濟的快速發展，地理課可以幫助學生樹立正確的人口觀、資源觀、環境觀，幫助學生樹立人地和諧、因地制宜和可持續發展的科學理念。
2.是實現地理教育價值目標要求
在地理教學中進行德育滲透是幫助學生形成正確價值取向，實現地理教育價值目標的重要途徑。地理教育的價值目標，最重要的有二：其一是要讓學生擁有對終生發展有用的地理知識和技能；其二是要培養學生的社會責任感，使其積極參與協調人類與環境關系的活動。如果說前者重點在于知識和技能傳授的話，那么后者的關鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學科中的德育滲透對于學生正確價值觀念的形成以及實現地理教育價值目標具有不可替代的作用。
3.是普通高中地理課程標準的要求
《普通高中地理課程標準》中關于情感態度價值觀的要求特別提到：在地理教學過程中要激發探究地理問題的興趣和動機，養成求真、求實的科學態度，提高地理審美情趣；了解全球的環境與發展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識；關心我國的基本地理國情，關注我國環境與發展的現狀與趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉的情感；增強對資源、環境的保護意識和法制意識，形成可持續發展觀念，增強關心和愛護環境的社會責任感，養成良好的行為習慣。
因此，在地理教學中滲透德育教育勢在必行。
二．德育教育滲透到地理教學中勢在必得
1．教材中蘊含豐富的素材
新教材強調基礎地理教育的首要任務是觀念和觀點的教育以及學生能力的培養，其次，強調地理教育應以學生發展為本，在地理教學中體現人文精神。仔細研究教材可以發現在現行高中地理教材中蘊含著豐富的德育教育素材。
（1）以人地關系為主線的國情教育素材
國情教育，是向學生傳授有關自己國家和民族的歷史、地理、政治、經濟、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發學生的愛國主義情感。進行國情教育，要始終抓住人地關系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。如在高中地理教材中涉及有陸地自然資源、海洋資源、氣候資源、旅游資源、環境問題、工業、農業、交通、城市化、人口、國土整治等內容，在教學過程中只要我們善于挖掘，巧妙設計就能夠讓學生既了解我國國情的優勢：遼闊的國土、壯麗的山川、富饒的物產、多樣的氣候，不斷發展的經濟建設……同時，又實事求是地讓學生認識到我國人口基數大、人口文化素質不高，人均資源少、資源浪費嚴重，經濟發展不平衡、環境問題突出等國情劣勢，從而既培養他們的愛國情感，又激發他們的憂患意識和責任心。
（2）培養學生辯證唯物主義的思維方法的教育素材
辯證唯物主義是地理德育的思想基礎，物質觀、運動觀、聯系觀、發展觀教育在現行高中地理教材中都可以找到恰當的載體。例如物質觀，教材中涉及的內容（）有“宇宙是物質的”、“大氣的物質組成”等；運動觀，涉及的內容有“地球的運動”、“大氣的運動”、“海水的運動”、“陸地水的循環和轉化”等；聯系觀，涉及的內容有“日、月、地三者的關系”、“地理環境的整體性”、“人類活動的地域聯系”、“全球性問題產生的原因及影響”等；發展觀，涉及的內容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續發展思想的產生”等。自然地理的各章節普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點，抓住時機培養學生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質提供了良好的契機。
2．生活實踐中可得多彩的案例
“學習對生活有用和對終身發展有用的地理”是當代地理教育的一個重要理念。而地理本身是一門實踐性很強的學科，在我們身邊蘊藏著豐富的與地理學科相關的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現狀與問題、北京的旅游資源與旅游活動、北京的工業發展與變遷、北京的城郊農業發展現狀、北京城市交通現狀及問題、北京的城市化及其問題、北京的城市規劃的變遷、北京的人口增長與人口問題、北京的氣候變化、北京的自然災害與環境問題等等，這些我們每天接觸到的現象和問題與我們所學的地理課程有著密切聯系，都可以成為我們學習地理的真實案例，如果我們把視野再擴大，在地球上，我們所聽到、看到和所發生的事只要與地理學研究的內容有關都可以成為我們學習地理、進行德育滲透的有效案例，而且生動、形象、真實、有說服力。
三．德育滲透的實踐途徑
1．適時滲透潤物無聲
在高中地理教學過程中，教師往往把目光的焦點集中在如何讓學生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學過程中適時滲透有關情感、價值觀方面的教育。但只要我們做個有心人，幾句簡單的話就可以水到渠成。比如在講授完海陸熱力性質差異對季風氣候形成的影響后，我概括了這樣一句話：“海陸熱力性質的差異帶來了不同季節海陸的氣壓差異，而氣壓的差異又導致了風向的變化，形成了季風環流，從而構成了季風氣候。這一連串的連鎖反應雄辯證明世界萬物是普遍聯系的，也希望大家能夠用聯系的觀點來理解和掌握大氣運動與氣候形成之間的關系。”這樣既讓學生從辯證唯物主義的高度來認識具體的地理問題，又教給學生一種挖掘知識點之間聯系的學習方法，可謂一舉兩得。把所學的地理知識和掌握的基本規律，同生產、生活實際相結合，培養學生理論聯系實際的觀點和思想方法，是智能培養的需要，也是地理學科滲透德育的重要途徑。
2．深入挖掘巧設案例
高中地理教材側重于對地理基本原理的闡述，有些原理過于抽象，如果我們能夠深入挖掘，為這些基本原理找到合適的案例載體，并將資源觀、環境觀、發展觀融入其中就能起到很好的教育作用。比如在《城市規劃》一節的教學時，如果單純就書本講理論，學生聽起來空洞、乏味。在認真挖掘教材之后，我引入了北京城市規劃的變遷這一案例，將北京城市功能區形成的歷史過程、北京工業區（特別是首鋼）的搬遷、解決北京城市交通擁擠的措施等學生們較為熟悉的事作為一個個子案例逐一分析討論，從而讓學生認識到北京“攤大餅”式的城市布局到“一軸兩帶多中心”城市布局規劃變遷的意義所在，這樣的教學設計不僅讓書本上的理論鮮明而具體，而且，在案例的討論過程中融入了環境觀、發展觀，引導學生們用可持續發展的理論、思想、法規分析城市規劃的目的和意義。
3.親身體驗自我教育
情感價值觀的形成本身就是一個漫長的內化過程，在地理教學中滲透德育教育的有效途徑是讓學生們在親身體驗中自我感悟，在老師所設計的教學活動中自我教育。比如在《旅游活動與旅游資源開發條件評價》一節的教學中，讓學生來分析旅游活動中的常見問題和如何對旅游資源開發進行評價是常見的教學方法，為了讓學生對旅游活動有更深刻的感受，我在課前設計了8個研究性課題，要求學生根據所選課題到八達嶺長城進行實地考察。通過設計問卷調查、實地考察，學生對旅游活動中出現的種種破壞旅游環境的問題、旅游開發中出現的旅游超載問題有了直接而深刻的感受，許多學生提出了有獨到之處的建議。課堂上學生們各抒己見，老師又適時引導，為本課設計了一個“旅游資源可持續發展復合系統示意圖”，由于有了前面的鋪墊，這里就可以水到渠成將旅游三要素：旅游資源、旅游者、旅游業作為三個系統來看，他們之間是相互影響和相互制約的，而人的調控起到了關鍵性作用，點明旅游資源的可持續發展這一主題，這樣就從可持續發展的高度來認識《旅游活動》整個單元的知識及相互關系。
又比如，在地質災害一節的教學中，關于地質災害的防（）御，往往被老師們忽略或一帶而過，我在講課中卻設計了一個學生小游戲，讓學生模擬表演當災害來臨時如何冷靜避險、科學自救，引起了學生們的極大興趣，讓學生既了解災害發生的原理，又知道如何防災自救，使得地理教學與生活聯系更密切，學以致用。
4．抓住機會大力推進
對學生進行資源觀、環境觀、發展觀教育是高中地理教學的重要任務，高中地理教材專門設計了資源專題、環境問題專題和可持續發展專題，這也正是我們進行大力推進的良好契機，但是往往教材的理論性較強，只要我們巧妙設計就可以找到很好的切入點。比如，在進行《陸地資源》一節的教學時，如果僅僅就課本論原理是很乏味的，我引入了許多有關中國資源國情的資料和數據，通過材料閱讀、問題設置、分析討論等教學環節，特別是一組身邊事的數據計算，起到了很震撼的效果，學生真切的感到許多資源就從我們身邊悄悄溜走，節約資源何等重要。在教學過程中由陸地資源的基本特性，引申到中國資源國情的教育，幫助學生深入理解我國目前正在大力倡導建設節約型社會、環境友好型社會的重大意義，學會用可持續發展的理論和思想觀念去分析和思考現實社會中的現象，同時進一步明確個人在實施可持續發展過程中應具備的正確態度、責任和行為準則。本堂課不僅成為對學生進行國情教育、科學發展觀教育的良好契機，同時也很好體現了日常教學中應如何貼近學生生活實際去滲透德育教育的方法。
高中地理雖然不像初中地理那樣有豐富的德育教育素材，但是只要我們在頭腦中始終有情感、態度、價值觀教育這一意識，善挖掘、巧設計，許多教材元素中都可以找到適合的切入點。值得注意的是在進行德育滲透的過程中，要避免過于偏重理論的講解，而多從學生可以接受的良好的行為習慣和解決問題的基本技能的培養上多做些文章。只要我們做有心人，就會有許許多多的素材、方法讓學生在學習地理知識、掌握地理技能的同時，受到良好的情感體驗、價值觀的培養，使德育與智育猶如鹽和湯一樣不可分割。
一忌做“撲火隊員”。有的班主任管理班級的目標就是“不出問題就行”，經常充當“撲火隊員”，對違紀學生采取體罰、趕出教室、向家長告伏等簡單粗暴的方法，這種治標不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產生逆反心理。
二忌德育工作流于空泛。有的班主任對學生的一般說教多，而具體指導幫助學生養成良好行為規范少，滿足于表面上的東西。不和日常行為規范教育密切結合就難以取得成效。
三忌教師僅以自己的好惡評定學生。老師的話在學生心目中的份量特別重。
所以，老師切莫對學生妄加評論。有的班主任總是把他喜歡的成績冒頭的學生看成是人才，當作掌上明珠天天表揚，而把自己討厭的后進生看成是“朽木”，橫加批評。這樣勢必挫傷學生的上進心，對德育工作極為不利。
四忌把自己的尊嚴凌駕于一切之上。有的老師容不得半點異議，特別是對敢于指出自己缺點錯誤的學生，更是不滿，甚至將這種學生當作壞學生極力壓制。
一旦學生有不同意見，教師的責任是因勢利導，讓同學在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應大膽承認，堅決改正；是學生錯了就耐心幫助，并不失時機地培養他們“維護真理，改正錯誤”的優良思想品質。
五忌對人不對己。有一所學校組織師生觀看愛國主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來學校再組織看愛國主義影片時，不少學生就上街玩去了?？梢娊處熥陨淼钠返氯绾?，對德育工作的順利進行起著關鍵作用。因此，教師要處處嚴于律己，完完全全成為學生效仿的好榜樣。
一、中學教師德育職能發揮現狀
德育是每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發揮其德育的職能，使得中學的學校德育現狀并不令人十分滿意，這些都能從中學生的在校表現和生活表現中可以看出。有的學生政治信仰不堅定；有的學生價值觀、人生觀出現偏差，學生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴重，甚至出現極端的個人主義。總的看來，中學教師雖然已經能夠承擔起一部分的德育職能，但是，從我國目前學校德育狀況來看，中學生的德育工作還存在很多漏洞，這正證明了中學教師的德育職能并沒有得到很好的發揮。
二、中學教師未能充分發揮德育職責的原因分析
（一）社會環境因素
1.首先是考試目的存在弊端。
教育的目的并不在于考試，而在于培養人才，培養學生分析問題、解決問題的能力，在于促進人的全面發展?？荚嚥⒉皇悄康?，而在于檢測，在于查漏補缺。為了迎合考試，大部分教師只注重學生成績，忽視對學生其他方面的教育，長此以往，對學生的成長十分不利，對學生思想政治素質的培養也十分不利。
2.相關教育部門監管不力
上面已經提到，自我國提倡素質教育至今已經有二十年的年時間，在這二十年間，我國的素質教育落實并不是十分理想。究其原因，固然有新生事物難以被人們接受的原因，但更多的原因在于落實過程中的監管不力。分數就是學校的生命線，為了抓住這條生命線，許多中學只開設需要考試的科目，對提升學生素質的體育、音樂、美術等課程統統取消，或者是雖然表面上說開設有，但在實際的教學過程中就沒有安排專業的教師來任教。所有上述問題之所以能在很多中學出現，與該地區相關教育部門監管不力有關。
（二）學校體制因素
1.教師選拔上存在漏洞。
眾所周知，我國一直以來都是一個人情社會，許多事情也都是通過人情來辦成的。為了拿到教師這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質達不到標準。有的是基礎知識不扎實，有的是沒有掌握科學的教學方法教學技能，有的是個人素質達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學生產生不利影響，阻礙學生的健康成長。
2.教師管理方面存在漏洞。
有的中學在教師管理方面比較寬松，對教師甚至沒有嚴格的紀律要求，甚至沒要求教師上交教案，不要求教師做教學筆記和教學反思。這樣往往使教師紀律渙散、精神狀態不佳，對學生產生不好的示范。相反，有的學校對教師的管理過于嚴格，對教師的要求頗多，布置的任務較多，這樣就使得教師疲于應付各種突擊檢查，而無法專注于教學，無法專注于研究各種新的教學方法和教學技能，使教師無法發揮其在學生思想政治教育中的影響。
（三）教師個人因素
教師教育思想觀念落后。教師在教學過程中認為教學只需要教會學生知識，不需要培養學生的德、體、美等各方面素質。其實，教師的任務固然是教會學生基本的知識，更重要的是在于培養學生各方面的素質，培養他們具有高遠的理想，高尚的道德，嚴格的紀律，這才是教育的真正意義所在
三、強化中學教師德育職能的策略
（一）明確考試目的
國家教育部門應該明確教學目的，教師也要對學生進行教育，使學生明確考試的意義，改變觀念，明白學習是為了培養自己的各項能力，促進自己的全面發展。這樣，學生才能樹立正確的學習觀，才能真正達到教育的目的。
(二）相關教育部門要加強監管
教育部門不僅要積極組織教師到實施效果好的學校參觀、學習，對那些只應付檢查，糊弄上級的學校要通報處理，嚴肅批評。還要要督促學校積極開設體育、音樂、美術等提升學生整體素質的課程。
（三）學校要嚴格教師選拔工作
首先學校要明確教師對學生的影響，了解如果教師素質不過關可能會對學生產生的消極影響。在招聘過程中，不僅僅要進行專業知識的檢測，要對應聘教師教育學、心理學相關知識的檢測，更應該重視應聘教師教學技能、身心健康狀況以及自身素質的考察。
（四）加強對教師的管理工作
學校對教師的管理既不能過于嚴格，使大部分教師分身乏術，挫傷其教學的積極性；當然也不能管理的過于寬松使教師毫無紀律觀念，得過且過，沒有奮斗目標。同時，學校也要注意對教師的再教育，定期安排教師進行學習、進修，時刻保持教師思想上的先進性和創新性。
（五）轉變教師教育教學觀念
學校要積極組織教師進行學習，明確教學過程中教師與學生的地位與角色。把學生作為教學活動的主體，在教學過程中充分發揮學生學生的積極性、主動性和創造性，轉變教師角色，不再把教師作為教學活動的主導者，而要把教師作為教學活動的引導者和參與者。同時教師要明確學習的目的，注重培養學生的各方面能力，充分發揮實踐課程在教學活動中的作用，不再把課堂教學作為教學活動的唯一形式。在教育學生的過程中也需要注意方式方法，對學生進行教育的過程中不能采取粗暴的方式，避免對學生的心理造成不良影響和示范。
作者：任星星 單位：河南師范大學
一、農村初中科學教師師德方面現狀
1.師德腐化，缺乏師表師愛
一方面對待學生，缺乏愛心尊重。熱愛學生、尊重學生是教師的基本道德要求。“尊重學生，就是把學生當成一個有獨立人格、個性，富于主動性和發展性的個體來培養。”但據調查顯示，48％的學生，32％的家長認為教師不能公正的對待學生，對學習成績不佳的學生不聞不問，甚至時有傷害學生自尊心的語言：“你這都不懂！”“你不讀書就滾回家種地種蘑菇去！”等，學生問“老師好”，老師也沒反應使學生始終處于被忽視、被輕視，甚至被歧視的地位，結果導致了師生關系緊張，使學生失去自尊心和自信心。部分教師依法施教觀念淡薄，打罵或罰懲學生現象嚴重，如罰做作業、罰勞動、罰做好事、罰請家長來校、甚至罰款等不一而足。另一方面素質低下，功利思想嚴重。有的教師課堂教學不努力，課外則拼命做有償家教，在公共場所不顧及教師形象，?？诔鑫垩苑x語，淫詞不斷，甚至賭博，女教師則燙發染發、著奇裝異服已成為學生效仿的理由，還有的教師收受家長禮品甚至暗示家長送禮，功利思想嚴重，偏離了教師教書育人的原則。
2.監督不力，相關制度缺失
學校在日常管理中，只關注成績和升學率，不注重教師日常行為的監督，對教師為提高成績而對學生采用不人道的教育手段視而不見，甚至幫助掩蓋，而部分領導本身素質低下，如自家的有償家教學生數比別人還多，有的甚至染上貪嫖賭通病，由于領導的不重視和監督機制的確實，由此造成了師德師風腐化的局面。
二、農村初中科學教師師德方面問題原因分析
1.學校缺乏相應重視。學校重師德理論，輕師德踐行，對有違師德的行為睜一只眼閉一只眼，不注重師德實踐能力的培養，監督不力，造成師德認知和實踐的脫節，就只能培養一批師德理論上的“圣人”，師德行為上的“小人”。
2.領導自身素質不高。師德教育具有重要性、特殊性和艱巨性等特點，提高師德修養，需要靠領導的教育引導和同事的幫助，由于部分領導自身素質不高，缺乏對師德建設重要性的認識，造成學校師德建設質量低下，師德師風腐壞的現象日益增多。
3.教師隊伍素質較低。有的教師職業道德觀念淡薄，年輕教師在大學里缺少師德教育和熏陶，責任感差，缺乏崗位使命感，講索取不講奉獻，貪圖享受、安于現狀、不思進取。不少教師由于平時不學法、不懂法，缺少基本法律知識，在執教過程中常常淡化或漠視對學生權利的尊重和保護，違法行使或濫用職權，加上應試教育的壓力在“恨鐵不成鋼”的心理作用下，往往以過激的言行對學生進行體罰。有些教師還認為，體罰學生并非出自惡意，而是出自管理和愛護的需要，即使傷害了學生，充其量也只是“好心辦壞事”卻全然不明白“愛護、尊重與信賴學生是一個優秀教師的基本品質”。由此看來，教師體罰學生在教育實踐中更多的是視為道德和紀律問題，甚至被視為教師的小節，而不是把它看作是侵權和違法行為。教師的教育教學行為隨意性很強，這不能不說是教師對相關法律法規政策的學習不夠、對其實質領會不深、聯系實際的針對性不強、法律意識較差、法制觀念淡薄的體現。
二、解決當前教師師德問題的對策及建議
教師的職業道德關乎學生的安全健康，關乎學生的身心健康，關乎學生的學業發展，關乎學校的聲譽形象，教師的人生觀、價值觀和遠大理想對學生的影響是潛移默化的，因此，初中教師的素質顯得尤為重要，需要進一步加強師德建設。
1.領導改變觀念，強化師德建設
學校主管領導要改變當前重理論輕實踐的做法，一方面提高自身素質。轉變輕道德實踐的觀念，在社會主義條件下，學校領導者與教師應當是團結互助、志同道合的親密戰友?；ハ囿w諒的同時也要堅守道德底線，對有違師德的行為已經發現要依據相關法規進行懲處，絕不能坐視不管，放任自流。另一方面強化師德培訓。學校要注重和強化教師的職后教育，根據學校實際和教師現代化的要求及終身教育思想，以師德建設為核心，構建適應時代要求的開放式、多元型一體化的教師教育體系，為教師提供終身學習的機會，使教師在職業生涯中持之以恒地學習。教師作為一個專業人員，其發展內涵是多層面、多領域的。學校是教師成長、發展、走向成功的基地，促進教師的發展是學校管理的終極目標。因此，21世紀加強農村學校師德建設，要從學校發展目標出發，立足于我國經濟和教育發展的現實，把握世界教育屬性的趨勢，采取各種措施，促進教師持續不斷地自主發展，在促進教師群體發展的同時，實現教師的個體發展。其次是加強師德監督。堅持多元化的的評價機制，堅持終結性評價與過程性評價相結合的原則，對教師的職業道德展開適時評價，與績效工資和職稱評定掛鉤，監督教師的道德行為，形成有效的約束。
2.依據學校實際，健全相關制度
根據學校實際，依據《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業道德規范》等相關法規，建立健全師德建設方面的規章制度，制定有針對性、可操作性的學生違紀處理法規細則，減少教師在課堂上的過激行為，并加大對教師道德素質的考核力度，確定科學的、具體的、操作性強的德育工作途徑和方法，把愛國愛家、愛憎分明、勤奮好學、感恩奉獻等正面教育內容，通過教師的言傳身教使學生耳濡目染，形成系統、長效的少年身心健康發展的德育培養機制。
3.從自身做起，注重師德修養
一要為人師表。為人師表是師德建設的核心要求?！俄n詩外傳》提出“智如泉源，行為可以表議，人師也”?？偫碓浿赋觯航處煹穆殬I光榮而神圣，希望老師們不僅成為孩子們學習的榜樣，而且成為全社會的表率。教師不僅是知識的傳授者，更應該是文明的傳播者；不僅要有淵博的專業知識，更要有高尚的品質和文明行為，時時處處為人師表。為人師表是指教師在各方面都應為學生和社會做出表率，在思想上、行動上，要用純潔的言行去感染學生，用美好的心靈去塑造學生。特別是高校教師要做一個具有“大愛”之人，要愛崗敬業，忠誠黨的教育事業；要愛國家、愛民族，深諳中華民族的復興系于教育，中國特色社會主義事業的成敗系于教育；要愛學生，不能把學生看作是知識灌輸的對象，要把學生看作是一個身心發展需要教師倍加呵護的人，他們是祖國的未來。教師對學生的愛要體現在學校教育的全過程，體現在學生學習、生活、情感等各個方面，只有具有大愛的教師才能更好地履行自己的責任。
二要熱愛學生。教師要真正關心學生，愛護學生，多與學生一起參加問題活動，做學生的朋友。作為教師要客觀公正地對待學生，要善于發現每個學生的長處與不足，揚其長而避其短，樹立“人人都能成材，人人都是人才”的信念。這樣不僅會贏得學生的信賴和尊敬，而且能體現出教師良好的師德。同時，當教師遇到困境時，要學會自我遷移，即有意識地轉換目標，冷靜分析事態，降低期望值，不要一味與別人攀比，主要應與自己比，看自己是否進步了。只要有目標，并在自己能力范圍內努力了，就可以了。只有心態平和，才能正視自己，俗話說，“知足常樂”。
三要愛崗敬業。面對窗外的燈紅酒綠，教師應該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去“、“捧著一顆心來，不帶半根草去“的崇高精神激勵自己，熱愛教師職業，揚棄拜金主義，堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，清心寡欲，敬業樂業，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養出更多優秀的人才，為祖國的教育事業奉獻出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師“這個美譽。
總之，“國運興衰系于教育”,農村初中科學教師職業道德素質的高低決定著科學課程教學質量的高低，因此，重視和解決當前農村初中科學教師存在的師德問題是擺在廣大教育工作者面前的一項重大課題，也是一項巨大而復雜的系統工程。我們應該從實施“科教興國”的戰略高度充分認識這項工作的重要性和緊迫性，將其納入學校和基礎教育發展的總體規劃，始終作為學校的重點管理工作之一，常抓不懈?？梢韵嘈?，只要勤于拂拭，擦凈塵埃，必將再現教師崇高的人格光輝，農村教育事業也必將迎來蓬勃發展的春天。
一、中職德育工作的必要性
近年來，隨著普高熱的掀起，中職校的招生受到較大的影響，中職生生源質量每況愈下，整體素質令人擔憂?，F今中職生或為家庭嬌子，往往自尊心、優越感極強，自控力卻比較弱，情緒波動快、幅度大；或者家境不好，自卑感極強；或者學習成績差，沒有明確的學習目標，缺乏自信。中職生的年齡一般在15—18歲之間，處于這個年齡的學生心智尚不夠健全、思想尚不夠成熟，不善辨美丑善惡，對各種誘惑的抵抗力較弱，這就要求我們中職學校的老師在教給學生一技之長的同時，更要注意完善學生的政治思想和品德素質，竭盡所能將每個學生都引向健康發展的道路。而促進學生的身心健康發展，就必然要求教師在日常工作中要落實、加強德育工作。
二、中職教師在德育教育中存在的問題
（一）部分教師缺乏耐心和愛心中職生處于一個不成熟的年紀，容易沖動、管不住自己，很多學生自尊心強，但因為學習不好或者不守紀律，長期受到老師、同學的冷落、歧視，他們一般都很“心虛”，對外界極敏感，外表又套有一層“硬殼”，給人難以接近的感覺，但是在他們的內心深處仍渴望得到老師和同學的理解和信任，他們比一般同學更需要得到老師“雪中送炭”式的愛。如果教師對待他們缺乏應有的耐心、愛心，他們就會從教師的言行態度中意識到教師的偏心和歧視，在心理上有意躲避教師，對教師的談話幫助聽不進接受不了。
（二）德育教育中批評有余、鼓勵不足很多老師認為，對于學生一定要嚴格要求，只有對他們嚴格要求才是對他們負責任，對待那些在學習過程中犯錯誤的學生，教育方式簡單粗暴，在批評學生時，有時采取諷刺挖苦或體罰謾罵的方式，甚至當眾羞辱學生。教師教育不得法，師生關系緊張，長期如此，容易使學生滋生自暴自棄的心理，在學習知識和接受思想教育時，容易對老師產生對立情緒，實行心理封閉，甚至產生一些過激的行為，使轉化難上加難。
（三）德育教育中對待學生不公由于教師在師生交往過程中的支配地位使許多教師在師生交往中帶有更多主觀選擇性，大部分教師都會偏向于學習成績好、乖巧或者家庭背景好的學生，對于那些頑劣、期望值低的學生則比較冷漠，而中職生恰巧大部分屬于這個特殊群體，長期的差異對待使他們對老師的教育幫助產生抵觸心理，心理上自帶“抗體”，這是很不利于德育教育的做法。
（四）德育教育存在重認知輕實踐的傾向中職德育一般以加強德育認知教育為主，即教育學生能做什么，不能做什么。這種教育能夠對學生如何行為形成一定的指導，但德育認知只是基礎，并不能解決學生自覺參與德育實踐的問題，即在德育實踐方面存在不足。傳統的教師德育教育對學生主要是以說教為主，教師高高在上，學生只能被動地按照老師的要求去做。事實證明，老套的說教對當今中職生已經收效甚微。
（五）教師之間缺乏溝通協作德育教育是一個系統性工程，不只是德育教師的工作，也是全體教職工的工作，但目前德育教師之間、德育教師與其他任課老師之間未能形成合力，影響了學校德育教育的效果。
三、中職教師如何開展德育工作
德育是以育人為背景的，從根本上講，德育就是要教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，總之凡是與做人相關的思想、觀念、規范的教育都可稱之為德育。
（一）情感教育是德育工作的首要環節高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睙o數成功的教育經驗表明，教師只有用一顆真正熱愛學生的心去對待學生，與其建立起融洽的關系，才能感化學生。教育過程是教、學相長的過程，是教師和學生相互滲透的過程。學生最不畏懼的是權勢，中職生更是如此，如果用恫嚇、威嚇去壓制學生，只能起到相反的作用。教師在工作中要注意從情感上與學生接近，尋找共同語言，做到尊重并善于理解學生，這樣，才能激發學生對老師的尊敬和愛戴，學生才能真正從內心接受教師，我們的德育教育才能取得良好的效果。教師應該以一顆寬容的心去對待每一個學生，用心保護學生的心靈，理解、關心學生，給學生以相應的尊重。對待學生我們一定要注意自己的言辭，如果你無法做到用你們的話讓別人溫暖一輩子也沒有關系，但千萬別因為你的一句話而讓別人寒心一輩子。我們只有對學生付出濃濃的愛，才能贏得學生深深的情。
（二）多鼓勵少批評“人非圣賢孰能無過”，學生特別是中職生在求學期間犯一些錯誤屬正常現象，我們應該相信每一個學生經過教育都可以改變。對于學生的錯誤，教師必須有海納百川的寬闊胸懷，容得下個性千差萬別的學生。學生犯了錯誤不能只是訓斥、壓服，而是要心平氣和，曉之以理、動之以情，因勢利導。正如《學習的革命》一書所說：“如果一個孩子生活在批評中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛?！迸u和處罰雖然可以起到處罰本人、教育他人的作用，但有時也會挫傷學生的自尊心，容易使學生產生消極自卑心態，降低教育效果。學生犯了錯誤，要盡量避免直接的批評，多給鼓勵性的評價，保護他們的自尊心。當然，也不能一味地進行表揚，對他們所犯的錯誤不加批評，而是要注意批評的藝術，一般采取單獨進行談話的方式，要在平等、融洽的氛圍中同他們擺事實，講道理，真正以情動人，以理服人。
（三）正確看待和理性評價學生老師對學生的評價，很大程度上影響著學生的自尊心和自信心，作為學生，都希望老師能夠公平、公正，實事求是地作出評價，對所有人一視同仁。有鑒于此，教師必須正確看待和理性評價學生，善于發現學生的“閃光點”。中職生大部分是各類高中篩選剩下的“雙差生”，往往被視為一無是處，其實，他們并非天生頑劣、無法改造，他們身上固然有一些缺點，但同時也有自己的“閃光點”，只是由于“光環效應”的作用，他們身上的那些微小的“閃光點”常被大量的消極因素所掩蓋，往往比較微弱，有時一閃即逝，這就要求教師要時刻細心觀察，善于發現、善于挖掘學生在熱心集體、熱愛勞動等方面的積極表現，文體活動、書法繪畫等方面的一技之長，哪怕僅僅是一些苗頭，也要及時抓住給予真誠的表揚、鼓勵和引導，加強他們的自信，激發他們向上的動力，促使其發展成為穩定的積極因素。
（四）身教是教育中無言的榜樣動力“學高為師，身正為范”，教師要做好學生的表率，真正做到“為人師表”。作為一名教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴于律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要求學生不做的，自己帶頭不做，要用自己的實際行動去感化學生、帶動學生，共創良好的學習氛圍。我們應當真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，做到轉變角色，注重以身示范，成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生、信任學生、關心學生，與學生建立平等的朋友式的師生關系。我國著名教育家陶行知先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認真當好這個角色，把自己融入到學生之中；二是要做好表率，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。結合學習教學工作的實際情況與學生特點，提高教書育人的自覺意識和實踐能力。
（五）各方協調齊抓共管學校是一個有機結合的整體，全體教職工形成一個有著共同目標的團隊，為了實現教育學生這一共同目標，團隊合作很重要。做好德育教育，單靠一位教師的力量是不夠的，必須全體教職員工和衷共濟，團結協作。我們提倡一是與同事之間配合，不宜搞單干；二是與領導之間配合，不宜鬧情緒；三是德育教育部門與學校其他部門之間配合，不宜互相拆臺。
德育是教育的一個重要組成部分，它隨社會的發展而發展。在中國古代教育中，德育居于首位，在社會主義新中國，德育是社會主義全面發展教育不可分割的重要組成部分，是建設社會主義精神文明不可或缺的方面，是培養全面發展信任的重要途徑。一撇一捺寫個“人”，一生一世學做人，可以說在教育事業上我們每個人都任重而道遠。
作者：郭穎 單位：福建經濟學校
摘要在今天多元的社會背景下，來自各方面的社會誘惑越來越多，傳統的價值觀正在受到前所未有的挑戰，新的價值觀尚未成型，對學生的德育教育在當前中學教育工作中的地位尤顯重要。而教師的德育工作則正因這些來自當前多元社會背景下的特殊學生的特殊問題而顯得困難重重。要分析當前教師德育工作中的困惑，重在明確當前社會里學生的特殊個性和特殊的道德觀與價值觀。
關鍵詞多元社會教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會是最深的：現在的學生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來越大，而作為中學的班主任，壓力則會更大。其中最大的壓力就是來自學生的德育工作。這個問題已經不是某一個人的個性問題，而是一個社會問題了，不僅僅是普通中學的教師有此感受，一級重點高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因為，我們所面對的是同一個社會背景下同一個年齡階段的學生群體，他們他們雖然在個人素質和學習能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨特社會背景下的獨特共性。
我所面對的是浙江省二級重點高中的學生，這個群體比起一級重高的學生，學習能力和學習主動性要差一些，但是比普高和職高的學生又要強一點，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評價標準的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來自教學，而是來自作為班主任的德育工作。我覺得，德育問題是作為我們現在面對的這群學生的最大的問題，也是我們作為教師的最大的職責所在。因為，我們的工作將會直接影響著我們社會、我們國家的不遠的未來，決定著我們民族的素質與價值觀。知識是可以不斷學習的，但個人素質和價值觀、民族素質和民族的價值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長過程中的關鍵時期，也是最難調理的時期。
從我所接觸的這群學生來分析，更帶有普遍性。這群學生的道德品質和價值觀問題，不僅僅是他們年齡上所反映出來的階段性特征的問題，還是跟他們所生活的這個社會時代以及這個時代的家庭背景息息相關的。
首先，從年齡上來看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時期，也是對自己的定位最為模糊的時期，生理上的成熟與心理上的不成熟構成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強。很多時候，尤其是在面對社會規范的要求或師長的教育時，他們會表現出明顯的反感傾向，他們認為自己已經成熟了，已經懂事了，不希望大人還把他們當孩子一樣看待，也不想受到來自社會、家庭和學校的各項規章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來很大的難度。其實，他們這種希望得到社會認可、希望得到家長和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們在尊重他們的意見的同時，也應該看清楚他們的個性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經成熟了，對他們聽之任之、把事情完全交給他們去處理而不過問，肯定是通不過的，而在錯誤面前，他們又往往會希望我們把他們當孩子一樣來呵護和寵愛，不是當大人一樣去批評與苛求。在這時，你會看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個年齡階段的孩子所反映出來的特殊的生理特征。而在這個階段與之接觸最多的老師，則無疑是要面對他們這種叛逆性心理的直接對象。而這個階段在孩子的發育成長過程中是不可跳躍的，也正是他們人生觀、價值觀形成的最關鍵時期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應該傾注最多的精力來對之教育引導。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個階段了。
其次，家庭環境對孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當然，每個人所面對的家庭環境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會相同，但是，對于大多數孩子來講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨生子女家庭，無疑都是家庭中的絕對重心。而現在中國家庭中對孩子的過分關注也正造成這些孩子性格成長過程中的不可忽視的弱點：其一，他們都表現出強烈的自我意識，凡事都是以“我”為中心，而總是會忽視周圍他人的感受和對他人所造成的影響；其二，不會關心、幫助和理解他人，團隊精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無感恩之心，對自己的父母、老師、以及社會給予自己的關心與幫助都視為理所當然，視接受關愛位自然、應該之事，不會感恩，也不知回報；其四，勞動觀念較差，長期以來在家庭中有父母為之安排好一切的習慣養成他們對勞動毫無意識的心理。這些都是現在獨生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現在的教師需要面對的就是這樣一群孩子，為了對社會的未來負責，作為今天的中學教師，尤其是對這群孩子們的道德行為負直接責任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。中國論
此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會環境對這群孩子的性格影響有關。我們今天的社會，正處在物質文明高速發展時期，來自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統的價值觀正在受到不同程度的挑戰，而新的價值觀尚未成型，這就很難對這群正在成長中的中學生形成具有說服力的價值引導趨向。尤其是我們現有的教育體制的改革與我們目前教育評價機制的改革是不同步的，這種教育評價機制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會環境下中學教師德育工作困惑的最根本的原因了。
學生的年齡特征是不可客服的，這是孩子在成長過程中不可逾越的階段性的反映，對此，教師只能在充分尊重學生的人格尊嚴、充分的信任他們的基礎上，不斷對其進行是非觀、價值觀方面的引導。而多元的社會背景下的家庭環境和社會影響，則不是單純的依靠教師的力量所能解決得好的，也不是教師能夠左右的，今天的孩子成長中遇到的問題，是我們全社會的問題，應該引起我們社會的關注，引起我們社會的反思。
綜此，我認為，今天多元社會背景下中學教師德育工作中的困惑，不是單純的某一個教師的問題，也不是簡單的哪一所學校的問題，而是一個社會問題，是一個影響著我們社會發展的問題，應該引起我們社會的關注。
[摘要]教師個體發展固然需要一定數量的時間消耗，但是更重要的是質性時間的投入。質性時間是個體生命質量的綜合表征，它具有歷史性、個體性和階段性。關鍵事件、關鍵人物和關鍵時期構成了質性時間的基本內容，并因此決定了每個發展時刻所具有的不可替代的意義。增強質性時間意識、不斷進行反思、自主把握發展節奏應該成為教師個體發展的重要策略。
[關鍵詞]教師發展；質性時間；時間策略
目前，教師個體專業化發展問題已越來越受關注，而在有關教師個體專業化的研究中，“缺少沿著時間維度、對教師專業發展諸方面作綜合分析的研究”。本文即對這一問題作初步探討。
一、教師個體發展的時間性特點
時間是一個自然流動的東西，也是促使萬事萬物發生發展和變化的偉大力量，但是時間造成的這種變化往往是很復雜的。就教師而言，一方面，“一位工作幾年、十幾年、幾十年的教師，很自然地會積累或多或少的教育經驗”。教師從教時間越長，所得到的發展就越好；另一方面，“經歷的時間長度并不能給予一個人洞察力和智慧，10年經歷可能和重復10次的一年扭曲的經歷價值相當”。考察教師的發展不能僅僅以時間的量(即長度)來衡量，而應以時間的質(即屬性)來衡量，同樣的時間長度對于不同的教師來說在意義上有本質的差別。換言之，時間不僅具有量的屬性，更重要的是有質的屬性。只有關注質性時間，才能把握教師發展的時間特性。
質性時間是一種生存性因素。人是在自然時間和歷史時間中存在和發展的，自然時間是物理學意義的時間，它具有勻質性，每個教師在一節課里實實在在度過的時間相互之間并沒有什么不同，每個教師都沒有特權將自己的一天變成比24小時更多或更少。雖然自然時間相同，但是不同教師的感受卻有質的差別。一節賞心悅目的課總讓人覺得時光飛逝而去，而一節枯燥乏味的課則使人“度日如年”。一節同樣時間長度的課對于不同的教師來說其感受卻截然不同，時間在這里被賦予了新的意義。它表達著教師教育生活的質量，并從總體上描述了教師對教育生活中各種關系的感受，顯示作為教育性生存的意義，這種時間被視為最基本的“生存性因素”，也被稱之為“個體時間”?！皞€體時間是個人體驗到的時間，它具有內在的客觀性、可變性和個別差異性”。它主要不是生命上的廣延，而是在生命的質量上成為生命發展的尺度。
質性時間具有歷史性。歷史時間不是一個可測量的、勻質的系統，它是對該時間里的各種關系的總體表征，是關系的系統?！皶r間并不僅僅是由一條由同樣價值的部分組織的線索，同時也是由各種關系組成的系統，是一個由系列、同時性和連續性組成的系統”。正因為它是一個關系的系統，使得在該時間內的不同時刻都具有特殊的意義而不能相互取代，“根據時間的本質，時間的每一時刻都規定了時間的其他時刻不能替代的一種存在”。確實，對于教師來說，教師不能回到過去的生活之中，也不能在對明天的想象中生活，其教育生活的每一時刻都具有獨特的意義，是不可逆轉和不可重復的。因此，只有把握現在，才能有更好的發展。那些過去了的經歷只能變成美好的回憶，而還未到來的未來只能在想象之中。無論是過去了的，還是未來到的，都因現在而獲得其意義。
質性時間具有階段性。教師的發展有其生命周期，在這個生命周期的不同階段，其發展重點也存在質的差異。如果在這些階段中把握了“關鍵”，往往能夠獲得更好的發展，“教師專業發展過程會表現出一定的階段性，這已為許多實證研究所證實。教師發展階段特征即是對每一階段特殊性的寫照，每一階段都有特定的發展核心、主題和問題，每一階段核心問題的解決與否、解決程度對后一階段有很大的影響，這決定了后來教師專業發展的方向和路徑”。這不僅意味著教師的發展有其共同性，而且更關鍵的是有其特殊性。在共同性方面，教師專業發展的職業／生命周期理論已在自然時間上顯示了教師發展要經歷的主要階段；而在其特殊性上，則在教師的心理發展、社會化、“關注”研究上顯現出來。這些研究都表現了教師發展時間上的歷史性，因為它基本上是以教師所經歷的重大事件及其解決來描述教師的發展變化過程的。雖然教師要經過不同的發展階段，但是在每個階段的關鍵任務卻有質的差異。因為在不同階段里，教師所遭遇的情境是很不相同的。Bell,B．＆Gillbrent，J．就沒有對教師發展的階段作明確劃分，而是把“確認與渴望變革(con-firmationanddesiring)、重新建構(reconstruction)和獲得能力(empowerment)”三種情境(situation)作為概述教師發展的重要指標。這其實也就表明，教師發展的階段僅僅是一個概念框架，而無法表明教師個人發展的實際，它還說明每個教師在其發展中，對于教師的發展來說最主要的不是要去經歷這些階段，而是盡快地解決各種階段所涉及的關鍵問題。
時間的質性特點決定了教師不能以機械的重復去過單調的教育生活，這樣的生活所帶來的不過是教師自發的發展變化，而不是自覺的“自我更新”。教師的“自我更新”更多的是由其教育生活中的關鍵時期、關鍵事件和關鍵人物等潛在的力量所推動的，是由教師處理這些“關鍵”所獲得的專業結構及其反思所引導的，是由其專業發展的自我調控中所形成的自我意識來調節的。
二、教師個體發展的時間策略
質性時間有其固有的特點，這些特點對教師個人發展策略的調整具有重要的啟發意義。就時間策略而言，它至少可以從以下方面表現出來：
強化質性時間意識。教師的發展需要一定數量的時間投入，無論是教育理論的學習，教育實踐經驗的交流，還是對自身發展的反思都需要時間。因此，沒有必要的時間作保證的話，教師將很難得到發展。但是，僅僅有量化的時間意識和投入是不行的。這可以從傳統教師教育中的那些集中培訓中獲得證實。在這些培訓里，教師雖然花了不少時間，但是他們的收獲并不如想象的那么大。在教師頭腦中根深蒂固的時間是這種量性時間?！皶r間投入”幾乎成了教師保證其教育質量的唯一策略，而這一策略所帶來的是過重的課業負擔和沉重的身心負擔。在這種單一策略面前，教師的頭腦已經變得簡單，其教育方式幾乎已經固著化，怎么談得上發展呢?與注重這種量性時間相反，強化質性時間意識則不同。這種時間意識有其特定含義。首先，它強調“效率”意識，即要求以比較少的時間投入獲得比較大的成效，這必然需要靈活多樣的教育策略與之配合；其二，它強調“首效意識”，即要求在第一時間取得最佳的教育效果，這自然要求教師全身心的投入；其三，它強調“效果意識”，即把時間用在需要解決的問題上，而不是盲目的投入，這自然要求教師加強針對性。明了自己的發展軌跡。對教師的發展有意義的東西并不是教育活動中的那些常規的東西，而是在教育生活中出現的關鍵事件、關鍵人物和關鍵時期。關鍵時期既有因為教育整體環境發生變化(如新課程改革)使教師被迫改變自己的教育生活方式的“外在”關鍵時期，也有教師自身發展的自然演進而出現的“內在”關鍵時期(如教育實習、任職初期和晉級期)，還有“個人”關鍵期(如家庭變故等所導致的身心驟變)?！瓣P鍵事件”是指“個人生活中的重要事件，教師要圍繞該事件作出某種關鍵性的決策。它促使教師對可能導致教師特定發展方向的某種特定行為作出選擇”。雖然教師的生活無法避免突變，但是更多的是漸變。那些突發性的教育事件固然是關鍵事件，而那些看上去微不足道的事件也完全有可能對其發展有十分深遠的影響。因此，判斷一個教育事件是否是關鍵事件與教師自身的洞察力有直接關系。這一判斷過程其實是“由其所引發的自我澄清過程、個人思維的清晰化過程，也就是包括教師個人教育觀念在內的教師專業化結構的解構與建構”。“關鍵人物”是對教師發展有著深刻影響的人，包括他在當學生時所崇拜的教師、實習時的指導教師、有影響力的同事、校長，甚至對其產生了觀念轉變的學生。事實上，教師在進入教育職業初期時，他總是以自己所認同的對象和教育行為作參照的。把這些發展中的“關鍵”記錄下來，不僅為以后回顧和反思自己的發展歷程提供資料，而且記錄的本身也是對發展的經驗進行歸納、概括、反思、評價與理解的過程，這樣，教師也就能清晰地看到自我成長的軌跡。
保證自我反思的經常性和周期性。教師的發展過程也就是對教育的理解過程。而一切理解最終都是自我理解。自我理解的根本方式就是反思。反思不僅是對自身發展的回顧，也是對自身發展中的各種事件的評價，是對這些事件的理解和再理解，還是對自身發展愿景的構想。從這個意義上看，自我反思的意義就在于“自我更新”。這是一個不斷獲得意義的過程，是對自己的“成見”加以過濾以保留合理的“成見”、剔除不合理的“成見”并獲得新的“成見”的過程。因此，不能不按“時間間距”的規則進行。一個教育文本(教師自我發展中的各種事件乃至教師自身都是“教育文本”，只不過這些文本不是以語言方式來表現，而是以一種非語言方式的文本來表現，是“超文本”)隨著時間的延長，被教師解讀的次數越多，其意義就越豐富，越清晰。因此，教師要對一個確定的教育文本進行反復多次的反思，在經過一定時間之后，再加以系統的反思。
自主把握發展的節奏。質性時間雖然是綿延的，但決不是勻速的，而是以強弱不同的節奏在運動著的。時間是單向的，它總是不斷地向前推進，因此無法回返。但是這并不意味著起點一旦確定便沒有終結之時，這兩者決定了質性時間是在特定周期里按照其內在節奏運動。把握這一點對教師的發展十分重要。因為知道了發展的周期性之后，教師就可以自行設定發展的起點，就可以把全部的努力傾注于當前，從而極大地煥發自己的熱情，并讓自己在這個周期里充滿自信地生活。知道自己的發展終點也同樣重要。如果不相信自己的發展有終結之時，那些活力四射、歡樂活潑和長久永恒的情懷就會在麻木的機械操作中銷聲匿跡，那些無數醉人的思想就會在令人厭惡中了無痕跡。“正是由于不愿去理解一切都有盡頭，有多少本應賜予我的持久的快樂沖動在麻木的呵欠中無影無蹤”。發展周期的自主設定為教師的成長賦予了節奏。而節奏本身不僅是有結構的，而且也是有生命的?！胺巧氖挛镏灰辛斯澴?，它就是‘類生命體’，就能煥發生命感應，生命意味著在時間中的成長變化，時間帶來了生命的質變和量變的不同階段”。在這個意義上，教師的專業發展與自身的生命發展便獲得了統一。
三、結語
教師發展的問題在學界一直存在專業發展與自我發展之間的矛盾。前者突出教師作為專業人員所具有的職業特征，而后者則突出教師的生命意義。從以上討論中可以看出，在質性時間里，這兩者可以獲得統一。質性時間是表示個人生命質量的基本成分。教師在其發展中所耗費的質性時間越多，其發展也就越好，其生命質量也就越高。強化質性時間意識，淡化量性時間的投入，不僅對教師發展具有積極的意義，而且也對教師工作現狀、提高教育質量具有重要的意義。
摘要：高校思想政治教師專業化是提升高校思想政治教育實效性的關鍵所在。近年來，中國高校思想政治教育狀況有所改善，但整體上仍存在較多問題。從根本上解決好思想政治教師的職務聘任問題，鼓勵支持他們安心工作。也要讓他們更加堅定自己的專業信念，提高自己的專業水平與教學質量，以贏得學生、家長和社會的認可，從而打造出一支一流的從事思想政治工作的專業團隊。
關鍵詞：高校；思政教師；專業化
“思政教師專業成長”這一命題的產生，基于兩大歷史事實：一是因為近代生產力水平快速發展，學科知識日益更新，社會分工趨向精細，社會需要能夠專門負責從事倫理、政治、思想教育的特殊的教師群體，希望有與之相匹配的“專任教師”。因此，也就出現了對思政教師特定的專業成長要求。二則是因為教育事業的發展與普及，導致了大規模的教師職業崗位不足，社會急切需要大量的專業教師與之相適應，由此就出現了教師的專業成長問題，自然，思政教師的專業成長任務也包括在其中。
一、高校思政教師專業成長的內涵定位
首先，要正確區分教師的思政專業成長和思政教師專業成長這兩大命題：一方面這二者有相同之處，即都是圍繞思政工作問題展開探討；另一方面，這二者的側重點又各不相同，前者主要在于探析全體教師在展開思政工作時的專業成長問題，而后者則主要是從思政教師這一職業的專業成長角度來展開思考與分析的。因此，二者不是同一個命題。
思政教師專業成長，本質上講，其實是對狹義的思政教師或專職的思政工作者提出了更高的素質要求。這是由專門的思政教育與其他專業教育在教學上的本質區別決定的。眾所周知，思政教育的主要目的不在于知識的獲得，而更注重思想觀念的轉變、政治信念的樹立等，因為這些才是思政教育追求最根本的目的。
同時，我們還可以通過對思政教師的特征來進行分析，進一步把握思政教師專業成長的科學內涵：首先，專門的思政教育是一個十分復雜而又需要非常有創造性勞動的職業，需要教師掌握倫理學、教育學、心理學、社會學以及馬克思主義等扎實的專業知識和技能，并能融會貫通，用學生喜聞樂見的方式運用到各種各樣的教學情景中，展開有效的思政教育活動，進而促進學生品行的發展。由此可見，專門的思政教師這一職業是具有不可替代性的。其次，思政教育是一種具有重要社會價值的職業，同時也具有重要的社會發展功能，所以它應該充分享有應有的社會地位與專業自主權，并完全可以作為一個獨立的學科來展開自身的教育教學研究，而不能僅僅是其他學科的附庸。
由以上分析可知，我們把高校思政教師專業成長定義為思政教師在整個專業生涯中，通過終身專業訓練，習得思政專業知識技能，實施專業自主，表現專業道德，并逐步提高自身素質，成為一個良好的思政工作者的專業發展過程。
二、影響高校思政教師專業成長的不良因素分析
近年來，高校思政教師隊伍的規模不斷擴大，素質也大大提高。但是，從整體上看，還遠遠不能適應專業發展的趨勢，問題表現如下：
（一）高校思政教師的專業主體性不強，研究能力不高
這主要表現在思政工作者的主體性和創造性缺乏展現:高校思政教師無權參與課程的編制與開發，無權自主安排思政教育的內容等等，因而也就極大地削弱了思政教育的針對性、實效性和思政工作者的積極性、主體性，使得思政工作長期處于一種被動狀態而不能自救。同時，教師對思政教育的研究視野狹窄，這一方面表現在其工具性、隨意性過強，日漸喪失自己獨立研究的科學態度和精神。另一方面對思政學科的研究重視不夠。在研究中，關注理論研究，忽視實踐研究。
（二）對高校思政教師隊伍建設缺乏充分地關注和投入，對思政教師從業資格管理不嚴
盡管近年來，高校增強了對思政工作的重視程度，但現實上卻收效甚微。作為一種專業職業，不但要求高校思政教師經過系統規范的專業訓練，具備相應的專業知識和技能，還必須要掌握大量相關學科的知識，具備高度的專業精神和專業素養。但在實際選拔思政教師的過程中，卻要求較低，大部分思政教師其實質來自高校輔導員，而且他們大多數所學專業不是思政教育，再加上他們日常事務繁雜，因此，根本無法調動起他們的積極性和創造性，結果導致與思政教師專業成長相差甚遠。
（三）高校思政教師的社會地位和經濟待遇不高，社會對思政的專業屬性也還缺乏正確的認識
由于社會對教育的投入嚴重不足，因此思政教師得不到應有的待遇，他們根本不能與其他相應的社會職務與職業（醫生、律師）進行對比。同時，社會對其專業屬性和專業素質的認識也亟待提高。因為社會并沒有真正把思政教師同工程師、律師等專業人員一樣看待。另外高校自身也沒有真正把思政教師與其他專業教師同等看待。認為思政教師所從事的工作比較“虛”，根本無法與專業教學的價值相比。因而無論是職務還是專業也就自然不能得到公眾的重視。
三、高校思政教師專業成長的策略思考
那么，怎樣才能提升高校思政教師專業成長的水準呢？筆者認為，主要從以下幾個方面進行。
（一）嚴把思政教師入門關，從制度上加以規范
要實現高校思政教師專業成長，一方面需要思政教師不斷學習，提高專業水平和業務能力，使自己成為業務能手。同時也需要相應的政策和制度作為保障。只有建立健全完善的體系制度，才能從根本上確保高校思政教師專業成長的落實與長期穩定的發展。
1.嚴把入門關，建立職業標準
當前，中國高校思政教師的選拔體制還很不完善，沒有一套科學合理而又行之有效的選拔機制。在高校思政教師的選拔上，一方面我們應該像考察其他學科教師一樣，考察其是否符合高校教師規定的條件，同時，鑒于高校思政教師的特殊性要求，還應重點對其人的理論水平、業務能力特別是行為品德方面進行全面的考核。要真正落實“德才兼備”的選拔原則，真正做到招賢納士，把那些專業對口、政治素養強、思想作風好、學歷層次高、組織管理經驗豐富、講奉獻、有愛心、熱愛思政工作的老師選拔上來。因此，建立完善、合理的職業標準勢在必行。
2.嚴把管理關，規范業務流程
俗話說：“沒有規矩，不成方圓?！币虼?，加強對從業教師的管理制度建設是保證高校思政事業健康長遠發展的根本保證。教育管理部門和學校都應該在高校思政教師職業標準的基礎上建立和完善教師的管理制度，如職務聘任制度、領導考評制度、教師培訓制度、學生評價制度等等。通過體制的完善來充分尊重思政教師的專業地位，專業組織權利與職責，給他們留下充分的自主空間，使他們的職業發展具有可操作性，從而促使高校思政工作真正走向規范化、制度化的軌道。
（二）不斷擴大思政教師專業自主權以及提升思政教師的專業素養
高校思政教育是一個專業要求頗高的職業，其教育教學過程的復雜性要求賦予教師更多的專業自主權。高校思政教師專業自主權在很大程度上決定著教師專業發展的進程與速度。那么如何才能充分發揮高校思政教師專業自主呢？那就要加強對思政工作者的職業培訓，強調思政教師的前期培訓與后期再教育，從而提高他們的專業素養。例如：積極聘請校外專家來校講學，幫助校內思政工作者分析形勢，正確把握癥結所在，以便針對實際情況，進行因材施教；同時，要讓校內高素質思政工作者走出校門，同其他一線的思政工作者、研究人員開展交流與探討，從而產生思想的火花，進而進一步提高自身專業素質。另外，為貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，大力加強高校輔導員隊伍建設，教育部決定設立“高校輔導員攻讀思想政治教育專業博士學位計劃”。2008年先行試點，之后逐步擴大規模。這也為思政教師的專業發展提供了絕好的機會和現實途徑?？傊?，要通過多種途徑幫助校內思政工作者能夠及時了解到最新的研究成果與科學方法，及時更新知識、交流經驗、拓寬視野、提高理論水平和工作能力，以適應不斷變化的新形勢，以便能更好地取得思政教育的實效性。
（三）努力打造思政教育的專業團隊
在《中國普通高等學校德育大綱（試行）》中明確規定:“高等學校的德育專職人員是教師隊伍的重要組成部分。學校應當采取有效措施切實加強這支隊伍建設，努力培養和造就一批思想政治教育的專家和教授?！彼裕咝Ｋ颊處煂I成長的前提就是明確思政教師就是專業教師，要把思政教師擺到正確的位置上，提高思政教師的社會地位與大眾關注度，要為高校思政工作的有效開展，為專業思政工作者營造良好的輿論氛圍，從而減輕工作阻力，降低工作難度，提高思政工作實效。同時，要加大力度，從根本上解決好思政教師的待遇問題、職務聘任問題，鼓勵支持他們安心工作。也要讓他們更加堅定自己的專業理想，提高自己的專業能力與教育教學質量，以贏得同行及學生高度評價，從而打造出一支一流的從事思政工作的專業團隊。
《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》后，加強和改進未成年人思想道德建設成為了廣大教育工作者的迫切任務?！度罩破胀ǜ呒壷袑W英語教學大綱》（試驗修訂版）指出：全日制高級中學英語教學的目的之一是：使他們在英語學習過程中，受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育，增進對外國文化，特別是英語國家文化的了解。作為新世紀的高中英語教師，應該積極響應黨中央、國務院的號召，在未成年人思想道德建設工作中做出應有的貢獻。具體來說，我認為主要應從以下兩方面著手。
一、塑師德，不斷強化自身素質尤其是思想道德素質
“百年大計，教育為本?！币k人民滿意的教育，決定性的因素是教師。在教師素質中最重要的是師德。師德是教師素質的靈魂。教師承擔的是育人的神圣職責，教師的工作就是用自己的靈魂塑造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。“德高為師，身正為范”。高尚的師德對學生個體成長過程中形成高尚的道德觀念、良好的行為習慣、正確的世界觀、健全的人格等起了決定作用。高尚的師德對全社會思想道德建設具有引領作用，對提高全社會的思想道德水平、凈化整個社會風氣具有重要影響。教師必須具有為中華民族的復興而奮斗的堅定信念和為祖國培養現代化人才的責任感和使命感。只有這樣，我們才能以自己的人格魅力令學生所敬佩;以最佳的思想境界、精神狀態和行為表現，將言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示范，積極地影響和教育學生，使他們“親其師”，“信其道”，健康成長。
二、立足課堂，充分挖掘教材中的德育資源，利用課堂進行思想道德教育
學生的絕大部分在校時間是在課堂度過的，課堂是進行思想道德教育的主渠道。我們要充分挖掘教材中的德育因素，在教學中將知識傳授和思想道德教育完美地結合起來。高中英語教材是一套系列教材，涉及的題材具有較強的生活性、時代感，思想性、和人文關懷特征。既包括歷史名人傳記、行為規范、人際關系、婦女權利，也包括能源與交通、環境保護、生態平衡等。這些內容都滲透了較強的德育因素，是活生生的最便捷的德育材料。我們應該努力挖掘這些德育資源，以知識為載體，適時適度地在教學中滲透思想品質、愛國主義和社會主義等方面的教育。讓學生在學習英語語言的過程中，在思想上也得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養良好的品德;使他們明確學習外語的目的，端正學習態度，培養克服困難的意志和毅力，得到良好的思想情感教育。
如何在高中英語教學過程中滲透德育呢？筆者對現行高中英語新教材中的德育資源做了研究統計，并根據自己對這些因素的理解結合學生實際進行思想道德和人文精神的教育。
（一）自強不息，奮發圖強
學完SEFC 3 Unit 8 A person of great determination后，我問學生Why could the boy get his geography book at last ？ Why did the captain succeed in saving the ship and the passengers？學生們根據小男孩買書的經歷回答：Because he didn’t give up his hope even though there was much difficulty in getting it. Because he could stick to his thought and never lost his heart. Because he was a person of great determination ＼will＼ courage .Where there is a will， there is a way. 然后我又繼續讓學生討論What do you know about his family according to the story？學生便推斷出他家境貧寒，但他能克服困難，在劣境中磨礪意志，刻苦學習。從而讓學生知道無論在什么樣的環境中都應該堅持學習，應該學習小男孩在逆境中不屈不撓的精神。
（二） 保護環境，拯救地球
SEFC 1A Unit 10 The world around us 講到了地球上的動植物瀕臨滅絕的危險。由于人類只顧眼前利益，捕殺一些珍奇動物，過度放牧，亂砍亂伐等，生態平衡遭到嚴重的破壞。根據課文，我制作了一個動畫――地球在哭泣，并且呈現了許多圖片，有的曾是風景如畫的草原而如今卻是戈壁荒灘，有的曾是碧波蕩漾而如今卻是魚蝦不見的死湖等，還有瀕臨絕種的一些珍稀動植物的圖片。讓學生了解我們人類的生活離不開自然，應保護自然。講完課后我打出了一條公益廣告語“人類的最后一滴水便是自己的眼淚?！弊寣W生對保護環境有種緊迫感，同時讓學生分別討論兩個問題：1.What can we do， as a student ，to keep animals and plants from becoming endangered now？ 2.Suppose you are a teacher ，a lawyer ，a mayor， a worker， a manager and so on .What will you do in 20 years as the master of the 21 century？
這樣既創設了情境，激起了學生的參與欲，活躍了課堂氣氛，又達到了寓德育于教學的目的。讓學生知道保護環境的重要性，了解人類與自然相互作用，相互影響的關系。
（三）優良習慣，良好素質
學SEFC Book 2A No smoking這一單元時，我提出了這樣一個問題：Which person do you know smokes？學生情緒高漲，躍躍欲試，我又問Shall we learn from him？他們齊聲答“No”我又問How to encourage him to stop smoking？學生積極主動地找出了課文中的重點：1.Smoking is bad for your health. 2.Smoking costs you a lot of money. 3.It makes your clothes smelly. 4.You will have yellow fingers and teeth.又有學生補充說Smoking has bad effects on your family等。這樣，既在熱烈的氣氛中進行了語言應用的鍛煉，課本知識的學習，又讓學生注意到了吸煙的危害，自覺養成良好生活習慣。
SEFC 1 A Unit 1 Good friends是很好的培養學生社會交際能力的材料。講課之前我問學生：What should a good friend be like？ What qualities should a good friend have？學生們十分踴躍，說出了十幾種朋友應該具備的素質和品格。學完后我又問學生：What should you treat your friends in your life？ What should we do in getting on with others？同學們更積極了，他們的答案遠遠超出了老師的想象。這樣做既利用好了教材，又超越了教材，育人效果明顯。SEFC 1 A Unit 6 Good manners介紹中西方的一些禮儀規范。在授課中我讓學生將東西方的餐桌禮儀進行分類對比，同學們迅速通過閱讀和對比將其中的差異掌握了。我又問：What should we pay attention to when we go to a formal Western dinner party？同學們很快用自己的語言談了一些禮儀，氣氛非?；钴S。由此讓他們既訓練了閱讀和口語表達，又在無形中加深了對中西文化差異的理解。
其實教材里還有很多地方遵循著學科教學中滲透德育的原則，如自覺排隊、不隨地吐痰、愛護公物、樂于助人等。又如在SEFE 1B An Interesting Life 中講述了歌星Bob Celdof實施了一個為非洲貧困地區獻愛心的計劃，于是我問學生What should we learn from Bob Geldof？學生們談到幫助身邊的貧困同學，為希望工程獻愛心，為災區人民出一份力等。這里不一一累述。
在英語學科的教學過程中滲透思想教育，是我們根據教材的實際內容，將中華民族傳統美德和外來優秀文化、現代文明風尚與健全人格融為一體的教育過程。我們應當努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代的教育手段，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學中，按照英語教學的自身規律，自覺地培養學生的高尚人格和美好心靈。
作為新世紀的高中英語教師，貫徹和落實好未成年人思想道德建設工作精神要做的還遠遠不止這些。我們要提高認識，不斷探索思想道德建設的新途徑，教書育人，誨人不倦，讓德育之花在校園越開越美！
多年的教學與管理工作使我更清醒地認識到，德育工作在學校工作中的重要地位。他不僅關系到學生成才的問題，還關系到學生成人的問題，更關系到長大后為祖國、為人民奉獻的問題。作為一名教師，我們經常說，把德育工作放在首位，常抓不懈，在無形中，把德育教學與知識傳授銜接在一起，那么我要說，教師德育是促進教學發展輔助線。烏申斯基說過：‘教師個人的范例，對于學生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光，學生對教師有著一種特殊的信任和依賴情感，接受和承認教師的權威?！蔽铱偨Y出以下四個方面教師德育原則。即：以思求智原則，范中求效原則，樸中求新原則和學中求進原則。
1、以思求智。有這樣一個小故事。傳說一個得道高僧擅長趕山，有人向他請教秘訣，他笑著答道：山不過來，我就過去。我從中領悟到的道理就是：一個人是沒法改變社會或某個群體固有的習慣和作風的，必須融入到社會或集體中。尤其是進入到一個形成了良好習慣和作風的集體，就更要保持它的穩定性。在認可原有工作的基礎上，尊重原來的工作習慣，使各項工作都得以順利進行。然而，只靠穩定原則，學校是難以發展的。伴隨穩定原則的是“和平演變”，就是把自己的思想悄悄地滲透到教育教學工作中，叫大家在不知不覺中得到轉變。主要是在辦學理念上滲透了自己的思想，受大慶靚湖學校的辦學理念“橋”和我校七年一班用學生照片組成一個“家”字的啟發，我與學校領導研究，初步把我校的辦學理念確定為“家”，要把學校辦成教師與學生的文明之家、知識之家、發展之家、溫馨之家，最終成為和諧之家。為了把這個家建設的更美，我們在原有基礎上，加強了班級和走廊文化的建設，給同學們營造了良好的德育氛圍。當然這個辦學理念還只是個雛形，還需要在實際工作中進一步的完善，但確實使我受益匪淺。
2、范中求效。一學期來，備課、上課、批改作業，忙得不亦樂乎，但是很充實，有人問我的感受，我開玩笑的說：忙并快樂著。既然說到勤勉，我覺得我校的老師做得最好。開學初的一個多月時間里，老師上班極其困難，有時要倒好幾次車，走五六里路。晴天還好，一到雨天，那些女同志常常弄得渾身泥巴，有時還要挨雨淋。每當我看到他們疲憊的走進校園時，那種感動真的無法言表。老師如此，班子同志更是率先垂范。那段時間里，大家騎摩托上班，真是晴天一身灰，雨天一身泥。最讓人難忘的是有一次早上下雨，我們沒有雨衣，只好買了幾米塑料布，裁開，套在身上。馮老師很有創意，從頭到腳都套上了，只在鼻子、嘴處挖了個窟窿，路上交警看到他這個樣子都笑了。那天沒有照相機，要是拍下來，我相信，那將是獨一無二的。
3、樸中求新。在一次化學課上，老師給學生們做演示實驗，連一個鐵架臺都沒有，就是將就著把實驗做完了。幾年來學校的實驗器材已經基本耗盡了，原有的藥品也有了很大程度的損耗。由于資金問題，近幾年沒有得到補充。到庫房里看了看，很難過，所有器材與藥品，就是左一箱，右一箱，拼拼湊湊一大筐。說實話，要想完備、補充實驗器材與藥品，學校的能力也做不到。怎么辦呢？窮則思變。沒有條件就得創新思維、創新方法。老師們研究了一個新方法，就是安裝多媒體，用實驗課件來上實驗課，變做實驗為看實驗。前一段我們安裝改造了兩個多媒體教室，理化老師用它來“做”實驗，演示得很到位。這種做法，也算是實驗教學的一個創新吧?，F在，不僅實驗課用多媒體，也帶動了其他老師用多媒體進行教學，就是班主任對學生進行勵志教育，也把多媒體很好地利用了起來。
4、學中求進。為了提高教師素質，在抓好業務學習的同時，我校經常組織學習各種教育文件和和社會中發生的大事小情，這很大程度上統一了教師的思想，提高了教師的政治素質，增強了教師的樂業、敬業意識，各項工作才能得以順利完成，這些和學習是分不開的。在教師長遠目標建設問題上，確定了近期目標和長期目標，即學習型教師和專家型教師。準備通過學習，讓我們逐步成為學科的教學專家，進而全面發展各學科教學、提高教學質量、提升管理層次，建設成為人民滿意的學校，成為一名合格的人民教師。
詩人但丁說：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！笨梢姷掠逃闹匾?。育人為本、德育為先，我國的教育方針正是把學生的德育教育放在了第一位。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育”.葉圣陶先生也說過：“教是為了不教，教育的最高境界應是自我教育.”
【摘要】高職學院的公共課教師擔負著德育的重大使命,從德育內容、主體、途徑三個方面進行探索,尋求德育的時效性。
【關鍵詞】德育;時效性;德育情境
我國歷來把德育放在大學教育的首位,但在市場經濟的沖擊下,大學生的社會責任感淡漠,急功近利,往往忽略踏踏實實地自我積累和奮斗,給社會帶來一些負面的影響。高校德育教育面臨嚴峻的考驗,要體現針對性、科學性,要有的放矢,讓學生既會做事,更會做人。公共課教師可充分發揮其在心理、思想道德等方面的專業優勢,做好德育引導和滲透方面的工作,建立一個和諧、奮進的校園文化氛圍,為學生融入社會做好個人素質的良好儲備,成為德才兼備的人才。
一、德育首先是愛的教育
高爾基曾說過:“誰愛孩子,孩子就愛他。只有愛孩子的人,他才可以教育孩子?！?道出教育是門藝術,愛是這門藝術的主旋律。前蘇聯杰出的教育家克魯普斯卡婭說:“光愛還不夠,必須善于愛”,說明愛作為高尚道德的核心是互動的,是有感染力的,是可以傳遞的,應該把培養孩子愛的能力作為重要課題。
愛他人。教師在教學的過程中設計以感恩這種情感為主題的德育模式。引導學生了解感受父母之愛、教師之愛以及博大的社會之愛, 學會愛他人這種方式引導學生從原始的、自發的愛的獲得提升到理性的、自覺的愛的回饋,樹立回報意識和奉獻意識,幫助他們逐步形成良好個性和健全人格。?公共課教師可根據學科的特點有針對性地進行德育滲透,如大學語文課可組織學生進行書寫家書比賽活動,組織學生進行感恩故事講演活動,寫調查報告等。心理課老師可組織感恩為主題的心理訪談,兩課教師可組織以感恩為主題的班會活動,提供主題,學生進行自我策劃,在實際行動中體驗關愛他人,感恩他人的快樂。
愛自己。鼓勵學生學會自愛,能夠自律、自立、自強。自愛,一方面要美化自己的外在氣質,這包括服飾、儀態風度、規范語言、情趣等;另一方面,自愛更應該美化自己的內在氣質,主要有:品德、理想、學識、個性等。自愛除了內外兼修以外,還要求我們自尊、自律、自強,這包括愛惜自己的名譽,約束自己的行為,能夠經受得起各種艱難困苦的考驗,珍惜生命,熱愛生活等。心理老師設計如周末訓練營等活動系列活動讓學生更好了解自己,熱愛活動。兩課老師可設計文明活動月活動,讓學生在文明的舉止中學會自愛,引導學生進行自我的職業生涯設計,從很好地認識自我到更好地實現自立、自強。
二、倡導自主教育,激發學生德育潛能
㈠讓學生成為自我激勵的主體。學生是道德活動的主體,學生在活動中學會自我激勵,德育才真正達到目的。利用目標激勵、競爭激勵、實踐體驗激勵等方法,為學生設計激勵活動,如職業生涯規劃活動、心理劇模擬活動、爭做道德標兵等具體活動,讓學生在激勵中獲得成功的體驗,在激勵中體驗德育帶給他的引導。
㈡讓學生成為自我調控的載體。學生是自我調控的承擔者,是載體。有意識地從意識、語言、注意力、行動等方面去調控自我,修煉良好的心理狀態,培養良好的意志品格,能夠正確認識自我,能夠在利益得失中找到平衡,很好地平衡身心。心理課教師從開展心理咨詢服務、開設心理郵箱、團體心理訓練活動入手打造學生良好的心理素質;大學語文課可從口語和書面語等表達入手,讓學生學會利用語言充分表達自己的訴求,合理地宣泄自己的情緒;體育課老師可從體能上訓練學生,讓學生學生從行動上宣泄自己的情緒。
㈢讓學生成為自我評價的客體。學生學會自我評價的目的是進行自我反思,進行自我積累,實現自我提升。自我評價要求學生首先懂得自我認識,具備一定的道德素養,客觀、全面、持續地進行自我評價。公共課教師應從評價內容、評價方法、評價原則等環節進行引導,并建立教師的監督機制,使自我評價活動成為提升學生道德素養的有力環節。
三、創設德育情境,實現道德內化
這是一種側重行為體驗的德育模式,強調德育的實踐性,引導學生主動參與,讓學生獲得較為真實的的情感體驗,不再是書本的空洞說教,而是立體、真實的生活體驗。道德情感具有感染、激勵和驅動的功能,而學生道德情感的獲得是正是通過參與豐富多彩、寓教于樂的活動完成的。
㈠榜樣示范與情感互動相結合。
身正為范――教師的榜樣力量。要求教師愛崗敬業,為人師表,關愛學生。公共課教師可充分發揮課堂的交流平臺作用,用良好的師德感染學生,親其師,才能信其道,從其言。還可開設交流的信箱,發揮課下互動的空間。教師和思想上需要幫助的學生結對子,進行思想的幫助和引領。
朋輩互助――自己的煩惱自己幫。朋輩互助指同齡人之間的心靈互助,同學之間或年齡相仿的朋友之間進行心理開導、安慰和支持等心理幫助,實現自助與助人相結合的目的。心理教師可發揮自己的專業知識,克服學院心理咨詢師人數有限的局限,發動學生的優秀分子組成心理咨詢團,進行心理輔導業務上的培訓,為同學間的心理矛盾提供援助,還要配合學院心理中心宣傳、組織和參與講座、沙龍、同輩團體訓練等活動。
㈡角色擔當與自我反思相結合。
參與學校管理,做好道德自律。引導學生積極參加學校管理,身在其位,就會承擔相應的道德責任,在不斷地解決問題的過程中,學會用道德規范自己的行為,如心理咨詢員、文學社小記者、心理雜志編輯 、板報宣傳員等,道德的積極影響力在反復生活實踐中逐步強化,趨于自覺,在學生自省內化的基礎上,外化為自己的自覺行為。
能夠從傳統文化中汲取精華,進行自我反思,提升自我的人格魅力。中國傳統文化是培養民族凝聚力和健康人格的精神動力源泉,傳統文化也是德育的重要組成部分,為實現德育目標順利實現提供理論參照。大學語文、“兩課”、心理課及體育課都可在實現知識教育目標的同時,實現傳統文化的滲透。
㈢走進現場與自我提升相結合。
德育基地觀摩,感受德育精華。帶領學生到愛國主義、法制基地等現場參觀交流,獲取實際案例,作為自己培養良好心理狀態的支撐,以此為鼓勵,提升自身的修養。
在實習實訓中,實踐職業道德規范。學生實習實訓是極為重要的環節,“兩課”老師可充分利用這一契機,加強與學生和實習單位的溝通,加強學生崗前引導,做好用人單位的信息反饋,讓學生成為明理、守信、真誠、互助、富于創新精神的職業人。
德育工作是一項長期而任務艱巨的工作,公共課教師擔負著重大的歷史使命,應把自身課程的專業性和德育工作的特殊性、長期性很好地結合起來,讓德育真正成為發揚文化精華和積蓄民族凝聚力的有效手段。
