摘要：20世紀“語言學轉向”之下的“語言學模式”與“邏輯學模式”對于認識的“直觀”基礎存在著根本性爭議。斯坦利·卡維爾在日常語言分析中通過對懷疑論視角的批判與吸納,超越了兩種模式的直接對立,并通過“在地性”“標準”(Criteria)與“一般對象”(generic object)等概念闡明了一種由先驗的“生活形式”奠基的日常語言與日常理性。一方面指出了懷疑論的“乞題”本性,另一方面也主動地將懷疑論作為對外部權威的免疫因素吸納進日常語言的原則當中,使得日常成為一種鮮明的自主性與革命性的理性范疇。以此為基礎,他進一步揭示出文學語言何以使得文學寫作成為一種極致而決然的對于自我與外部世界的反思活動。